20240307 Шри Чайтанья Шикшамрита 1.1. Начало

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Шри Чайтанья-Шикшамрита

Нектар учения Шри Чайтаньи:

Сегодняшняя глава: Первый душ — Общее описание определения религии, имеющей наивысшую цель.

Первый поток — начало.

Почтительные поклоны Шри Шри Радхе-Кришне.

Идентичность первичных и вторичных правил —

Результатом верховенства власти является поклонение Богу.

Шримад-Бхагаватам 3.23.56

неха йат карма дхармайа
на вирагая калпате
на тиртха-пада-севаяи
дживанн апи мрито хи сах

Всякий, чья работа не направлена ​​на возвышение до религиозной жизни, всякий, чьи религиозные ритуальные действия не приводят его к отречению, и всякий, кто находится в отречении, которое не ведет его к преданному служению Верховной Личности Бога, должен считаться мертвым, даже если он дышит.

Между соблюдением правил и поклонением нет промежуточных результатов. Хари-киртана, или слушание Хари-катхи, называется основным правилом. Потому что прямым результатом этих правил является поклонение Богу. Хотя постоянное памятование о том, что Хари-бхакти является основным правилом, без принятия второстепенных правил невозможно заботиться о теле, а если тело не поддерживается в надлежащем состоянии, то нет жизни. Если нет жизни, как же будет выполняться основное правило в форме Хари-бхаджаны ?

Естественным признаком вторичного правила является то, что оно охватывает все мирские знания, искусства и ремесла, цивилизацию, мастерство и упорство, физические, умственные и социальные принципы как украшения человеческой жизни и искренне обязывает человечество вкусить нектар лотосных стоп Господа. Фактически, будучи последователями основного правила, по милости Господа, они делают человеческую жизнь экстатической во время садханы и совершенства.

Различные этапы человеческой жизни —

Несмотря на существование различных типов человеческой жизни, таких как дикая жизнь, цивилизованная жизнь, материально-научная жизнь, атеистическая моральная жизнь, теистическая моральная жизнь, жизнь вайдхи-бхакти (преданное служение, следующее регулирующим принципам) и жизнь према-бхакти (любящее преданное служение), начало истинной человеческой жизни можно распознать в теистической моральной жизни. Человеческая жизнь (независимо от того, насколько она цивилизована, насколько наделена материальными науками, насколько моральна) никогда не сможет превзойти жизнь животных, если она не теистична.

Джаяпатака Свами: …Верховная Личность Бога превосходит их возможности. Я видел в Хосуре девушку, которая уже получила степень Бхактиведанты и теперь учится у Бхуриджаны прабху (?). Он рассказывал мне, как чтение «Чайтанья-чаритамриты» раскрывает мысли Господа Чайтаньи, которые Он питал во время этой книги. В Мадхья-лиле упоминаются Его игры во время Ратха-ятры. Учитель, который преподает «Чайтанья-чаритамриту», сейчас живет в Перте, Бхуриджана прабху, рассказывал мне, насколько прекрасна эта книга . Потому что Господь Чайтанья раскрывает ход Своих мыслей. Что Он думал, когда был во время Ратха-ятры, и он сказал, что это так красиво. Я рассказал ему о некоторых известных мне деяниях Господа Чайтаньи, и он тоже сказал, что они очень прекрасны. Сегодня мы обсуждали, что делал Господь Чайтанья. Господь Чайтанья, конечно же, Кришна, но как преданный Кришны, Он делает всё, чтобы угодить Кришне. Эта книга описывает деяния Господа Чайтаньи, то, что Он делал, а также то, о чём Он думает. То есть Он говорит о том, что переживает. Но люди в целом не знают, о чём думает Верховная Личность Бога. И у них нет этого представления. Если мы действительно поймём, что происходит в уме Кришны, тогда мы сможем достичь очень высокого уровня сознания. На самом деле, мы должны совершать те действия, которые предназначены для того, чтобы угодить Господу Кришне Чайтанье, это и есть тайный нектар.

* * *

Жизнь без преданности – это проявление животной природы.

Реальная человеческая жизнь протекает в соответствии с принципами принятия правил и запретов теистической нравственной жизни. Поэтому в этой книге обсуждение начинается с теистической нравственной жизни. Цивилизация, богатство материалистической науки и этики рассматриваются как главные украшения теистической нравственной жизни. В ходе рассуждений на протяжении всей книги будет показано, как теистическая нравственная жизнь со всеми этими украшениями достигает совершенства, кульминируя в жизни преданных ей людей.

Жизнь живого существа — это религия души ( джайва-дхарма ). Джайва-дхарма в человеческом состоянии называется человеческой дхармой . Эта дхарма бывает двух типов: вторичная и первичная, или достигаемая через отношения ( самбандха ) и через природу ( сварупа ). Вторичная ( дхарма , достигаемая через отношения) существует благодаря прибежищу материи, материальных качеств и отношений. Первичная ( дхарма , достигаемая через природу) прибежище — это чистая живая сущность.

Первичные и вторичные религии —

Мукхья-дхарма (первичная религия) — это подлинная религия души ( джайва-дхарма ). Вторичная религия — это не что иное, как состояние осквернения первичной религии материальными гунами природы; только когда материальные гуны устраняются, возникает чистая религия души, которая становится первичной дхармой. Вторичная дхарма также называется сопадхика-дхарма (материально-обусловленная или обусловленная дхарма ). Если эти обусловливания устраняются, она становится первичной религией. Вторичные правила ( видхи ) и вторичные запреты ( нишедха ), то есть благочестие и грех, относятся к вторичной религии. Вторичная религия не покинет живое существо, но в состоянии освобождения от материальных качеств преобразуется в первичную дхарму . Вторичная дхарма рождается из неестественного преобразования первичной дхармы в материально-обусловленном состоянии. Первичная религия возрождается как естественное преобразование вторичной религии. Таким образом, после рассмотрения второстепенных правил и запретов, затем основных правил и запретов, наконец, будет обсуждаться любовное преданное служение, которое является совершенным состоянием живых существ.

Джаяпатака Свами: Первичное и вторичное. Первичное также можно назвать джейва-дхармой . Истинная первичная религия. Шрила Бхактивинода Тхакура написал ещё одну книгу под названием « Джейва-дхарма ». И, кажется, преданное служение…

Ещё одно осознание, которое я получил во время омовения (абхишека), заключалось в том, что Господь Чайтанья был женат дважды за первые 24 года. Затем Он принял санньясу . Но Господь Нитьянанда был женат всего один раз. Но сначала Он был авадхутой , и женился в более зрелом возрасте, у Него было две жены, Васудха и Джанава. Я нашёл это место, оно находится в 25 км отсюда. Таким образом, Адвайта был женат всю свою жизнь. Поэтому Господь Чайтанья учил, что люди могут практиковать сознание Кришны даже будучи грихастхами . Но нет гарантии, что каждый ребёнок будет чистым преданным. Дети Адвайты не все были чистыми преданными, некоторые были. И у Шрилы Бхактивиноды Тхакура был один ачарья , а не все. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура был ачарьей . Лалита Прасада Тхакура был очень продвинутым, но не настолько возвышенным, как Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура. Поэтому большинство людей думают: «О, супружеская жизнь — это майя !» Но на самом деле, если муж и жена обладают сознанием Кришны, они могут жить очень позитивной жизнью, служа Кришне. Об этом говорится в книгах, но на самом деле все зависит от сознания супруга.

* * *

Итак, утром состоялась прекрасная церемония поднятия флага Гаруды. Мы хотим посвятить весь этот праздник Господу Чайтанье и Господу Кришне. Воспевание мантры «Харе Кришна» , воспевание игр Кришны — это чудесный праздник! Этот праздник — это подношение Господу Кришне. Спасибо всем за то, что вы посвятили этот праздник Господу Чайтанье. Харе Кришна!

Kṛṣṇe matir astu !