20200107 Вечерняя Даршана

Ниже приводится вечерний урок, который Его Святейшество Джаяпатака Свами Махарадж провел 7 января 2020 года в Нью-Панихати Дхаме в Атланте, Джорджия, США.

Мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим

йат-крипам там ахам ванде шри-гурум дина-таранам

параманандам мадхавам шри-чаитанйа-ишварам

hariḥ oṁ tat sat

Джаяпатака Свами: Я думаю, что все соратники Господа Чайтаньи — нитья-сиддхи , и им очень повезло развивать некоторые из мест своего рождения и лил . В Бангладеш у нас есть место рождения Адвайты Госаи, место рождения Шривасы Тхакура, лила Рупы и Санатаны, место рождения Харидасы Тхакура и Нароттамадаса Тхакура, а также третья ветвь дерева Чайтаньи под Пундарика Видьянидхи, а также Ашрама Васудевы Датты и Мукунды Датты и многие другие места Шачи-мата. В Западной Бенгалии сделать то же самое непросто. Это не так легко, как в других местах, но мы стараемся. (Аудио нечеткое 2:10) Господь Чайтанья совершал киртаны . В то время императором Бенгалии был Хуссейн Шах. Он спросил своих министров, каково положение Чайтаньи Махапрабху? Министр был индусом, он испугался: «Я не знаю, знаете, что вы думаете? Вы представитель Господа и вы император?» Император Хуссейн Шах сказал: «Я думаю, он должен быть как-то связан с Аллахом!» Он спросил министра: «Почему вы работаете на меня?» Тот ответил: «Вы император, я работаю на вас, потому что вы велики». «Нет, — сказал император, — вы работаете, потому что я вам плачу. Если бы я не платил своей армии, не платил своим министрам, никто бы на меня не работал. Более того, если бы я не поцеловал свою царицу, я не знаю, работала бы она на меня! Но я вижу, что такие великие министры, как Рупа и Санатана, известные в то время как Сакара Маллик и Дабира Кхаса, бегут за Чайтаньей Махапрабху. А Он никому ничего не платит! Поэтому, если вы не связаны с Аллахом , я не думаю, что кто-либо получит этот бесплатный труд!»

Так император Хусейн Шах оценил это, но он не знал, что Господь Чайтанья — это Аллах ! Ха ! Он — Верховная Личность Бога, явившаяся как преданный.

Так же, как и многие другие деяния Господа происходили в Навадвипе, в Джаганнатха-Пури, по всей Индии и в Бангладеш. И вот Господь Чайтанья пришел и предсказал, что в каждом городе и деревне мира будет воспеваться Его имя. Я благодарю вас за помощь в распространении послания Шри Чайтаньи по всему миру. Здесь, в Америке, люди нуждаются в этом везде, где нуждаются, и милость Господа Чайтаньи такова, что если кто-то повторяет «Харе Кришна», повторяет имя Нитай-Гауранга! Нитай-Гауранга! Нитьянанда! Гауранга! Они получают блаженство! Они получают милость! Вчера у нас была Экадаши, я думаю, все здесь соблюдают Экадаши? Верно? Многие не знают, как соблюдать Экадаши, что именно нужно соблюдать. Ведь это такой священный день, от которого польза от духовной деятельности в сто раз больше, даже больше! Сегодня Двадаши, день пиршества! Надеюсь, вы все хорошо поели? Я говорил о том, что на воскресном пиру не следует слишком усердствовать в аскезе, потому что это ожесточает сердце, но есть одно высшее жертвоприношение, которое должен совершить каждый – съесть Кришна-прасаду ! Он смеется! Вам нравится прасада ? Большинству людей нравится прасада ! А сколько? И это аскеза, которую должен совершить каждый! Но некоторые люди не могут перестать есть мясо, им нравится его вкус. Я слышал, что в Нью-Йорке один ресторан высокой кухни рекламировал ужин из зайца и кролика за 200 долларов. И они принесли двух кроликов – одного черного и одного белого. А потом они спросили людей: «Посмотрите им в глаза и выберите, кого вы хотите съесть!» 80% ответили: «Я не хочу, я не буду есть». 20% сказали: «Хорошо, чёрного или какого-нибудь другого». Затем он принёс нож и сказал: «Теперь вам придётся его убить!» «Я не буду его убивать», — сказал человек. «Если вы хотите его съесть, вы должны его убить!» Тогда все отступили. Таким образом, хозяин пытался научить их быть вегетарианцами. Большинство людей не задумываются о последствиях употребления мяса. Нужно убить животное и съесть его. Но животные — очень хорошие люди, очень хорошие люди, и мы не должны хотеть их убивать. Однажды была засуха, и один мудрец попал в неё, он был на грани смерти и отправился в пустыню. Он наткнулся на мёртвую собаку. Он съел собаку. Он выбрался из пустыни и выжил. Так что это была ситуация жизни и смерти, и это было нормально! Большинству людей это не нужно. Существует множество роскошных блюд, и им не обязательно есть мясо. Если вы окажетесь в ситуации, когда речь идёт о жизни и смерти, и встретите мёртвое животное, вы, возможно, его съедите. Большинство людей, я бы сказал, 99,9%, не попадают в такую ​​ситуацию, прежде чем окажутся в ней. Поэтому им следует стать вегетарианцами. И более того, мы предлагаем свою пищу Кришне, а затем принимаем Кришна-прасаду , то есть трансцендентное, это называется яджня-шишта . Остатки жертвоприношения. Таким образом, это уничтожает зло.Карма внутри нас самих. В любом случае, сегодня уже немного поздно, я просто отвечу на несколько вопросов, и на этом мы закончим. Есть у кого-нибудь вопросы?

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махарадж.

Джаяпатака Свами: Харе Кришна!

Вопрос: Я не могу этого понять. У меня есть брат, который работает над судебным делом, и там маленькая девочка, ей около 6 лет, попала в автомобильную аварию и находится в вегетативном состоянии. Ремень безопасности разорвал ей все тело и органы, но она жива. Мой брат сказал мне, что есть шанс, что она проживет еще 50 лет на аппарате жизнеобеспечения. Возможно, даже дольше, и что они пригласили специалистов из Канады, которые могут общаться с людьми в вегетативном состоянии, и они понимают, что девочка, хотя и не может открыть глаза, ничего не может сделать, она может реагировать, она счастлива в этом состоянии. Но вопрос в том, что у нее есть мать, которая знает, что ее дочь реагирует, что она хочет победить, что она счастлива. Но есть страховые компании, которые хотят отключить аппараты жизнеобеспечения, потому что она не может жить самостоятельно. Что правильно делать в такой ситуации, когда она психически реагирует, что она не хочет умирать? Только неврологи могут с ней общаться.

Джаяпатака Свами: Обычно мы не высказываем особого мнения по этим вопросам. Нас волнует вопрос: куда отправляется душа после смерти? Если вы можете читать «Шримад-Бхагаватам» или «Бхагавад-гиту» человеку, пострадавшему таким образом, если он может это слышать, то он сможет, при условии, что ему придётся уйти, если он немедленно отключит аппарат жизнеобеспечения, если он пробудет там некоторое время. Таким образом, цель состоит в том, чтобы помочь им достичь следующего пункта назначения. Но иногда, слушая « Шримад-Бхагаватам» , они могут настолько очиститься, что смогут восстановиться. Мы же стараемся помочь душе достичь трансцендентного пункта назначения, и это наша главная забота. Мы поливаем голову водой из Ганги, даем им чаранамриту , читаем Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам и таким образом пытаемся помочь душе преодолеть обусловленное состояние, в котором она находится.

Вопрос: У меня вопрос о молочных продуктах. Многие верующие придерживаются разных взглядов на покупку обычного молока в магазине или на переход к веганству. Хотелось бы узнать вашу позицию?

Джаяпатака Свами: Мы можем употреблять молоко, не содержащее ахимсы , и это хорошо. Мы защищаем корову, долг вайшьи согласно Бхагавад-гите — kṛṣi-go-rakṣa , защищать корову. Теперь возникают споры, поскольку большая часть коммерческого молока не содержит ахимсы, и корову убивают. Меня лично беспокоит то, что, во-первых, Шрила Прабхупада принял бы его, если бы мы предложили его Кришне, и это принесло бы пользу корове. Если же мы не предложим его, перестанут ли они убивать коров? Причина, по которой они держат корову живой, заключается в том, что она дает молоко. Они просто используют корову в коммерческих целях. Но, по крайней мере, если мы предложим молоко Кришне, это поможет корове. Точно так же, как много лет назад не существовало органических продуктов питания. Но сейчас люди покупают органические овощи, органические продукты и так далее. Так же, если мы готовы платить больше и получать молоко, произведенное с соблюдением принципа ненасилия (ахимса), если фермеры выращивают коров, не убивая их, позволяя им умирать естественной смертью, от старости, я думаю, нам следует выбрать именно этот вариант, а не отказываться от употребления молока. Как и в случае с людьми, которые продвигали органическое движение: они сертифицировали фермы как органические и становились мультимиллионерами. Наш министр по делам коров рекомендовал нам предлагать нашим божествам продукты из молока, произведенного с соблюдением принципа ненасилия. Мне только что прислали сыр и молоко из Гита-нагари от коров, которые не соблюдают этот принцип . У нас есть фермы в Нью-Талаване, Мурари-сева. Так что, если мы будем получать молоко и защищать коров, это будет идеально. Мы хотим молоко, произведенное с соблюдением принципа ненасилия, мы хотим коров, выращенных с соблюдением этого принципа. Но пока это не станет доступно, мы должны быть готовы платить больше. Но как отказ от употребления молока поможет кому-либо? Как это поможет корове? Вот что меня беспокоит. Пусть, предложив молоко Кришне, они получат от этого пользу.

Эканатха Гаура даса: Я думаю, вопрос не в том, что они убивают корову после этого, а в том, что они мучают корову, чтобы получить молоко. Чтобы мы могли взять молоко, они мучают корову. В этом главная проблема. Каждый раз, когда мы берем молоко, это происходит путем пыток. Вот почему верующие становятся веганами.

Джаяпатака Свами: В Маяпуре у нас есть молочная ферма, мы защищаем коров. Мы не мучаем коров. Они охотно дают молоко.

Эканатха Гаура даса: Я говорю о фабрике, где содержат всех коров вместе, где размещают все машины. Им не дают есть, им не дают двигаться, это фабричные фермы.

Джаяпатака Свами: То есть, если вы перестанете пить молоко, они перестанут это делать?

Эканатха Гаура даса: По крайней мере, мы к этому не принадлежим.

Джаяпатака Свами: Я предлагаю это Кришне, они получат некоторую духовную пользу. Чего вы их лишаете. Их и так мучают. Я не знаю, можно ли это назвать пыткой для них, но... В любом случае, это моя личная точка зрения. Как я уже сказал, у разных людей разные взгляды.

Вопрос: Харе Кришна, дорогой Гуру Махараджа, примите мои почтительные поклоны. Два вопроса: Вопрос № 1. Для роста в бхакти необходима аскеза . Можете ли вы посоветовать, какие виды аскезы могут сделать человека черствым?

Джаяпатака Свами: Аскеза – отказ от мяса, рыбы, яиц, лука, чеснока, опьяняющих веществ, незаконных половых связей и азартных игр. Вот какие аскезы мы совершаем. Аскеза, подобная посту в течение многих дней, тяжелая, может привести к ожесточению сердца.

Поклонник: Вопрос № 2.

Джаяпатака Свами: 2.

Вопрос: Сознание повара проявляется в приготовлении пищи. Распространяется ли это даже на подношения, приготовленные на храмовой кухне?

Джаяпатака Свами: Видите ли, повара в храме должны быть посвящены во вторую инициацию. Поэтому мы считаем приготовленную пищу относительно чистой, и она предлагается Кришне, Радхе-Кришне, Нитай-Гауру, Джаганнатхе-Баладеве-Субадре. Соответственно, мы считаем, что в ней нет никакой кармы . Скорее, она способна нейтрализовать карму . Но если мы готовим еду у кого-то, кто не посвящен, или мы берем у него еду, Шрила Прабхупада сказал: «Должны ли мы брать, если они дают нам бесплатную еду, мы берем их карму ? Если мы берем бесплатную еду у Кришны, то никакой кармы нет . Но если мы берем бесплатную еду у кого-либо еще, то может быть задействована карма» . Таким образом, карма больше, если еда вареная, например, вареный рис, и меньше, если она « пака », то есть жареная, например, пури, сингара или качорис и т. д. А если это фрукты, то карма меньше. Но если человек — посвященный преданный, и он приносит это в жертву Кришне, возможно, стоит задуматься, есть ли в этом какая-либо карма . Хорошо!