20200116 Вечерняя Даршана

Ниже приводится запись вечернего даршана, совершенного Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 16 января 2020 года в Джуху, Мумбаи.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим

йат-крипам там ахам ванде шри-гурум дина-таранам

параманандам мадхавам шри-чаитанйа-ишварам

hariḥ oṁ tat sat

Джаяпатака Свами: Нам очень повезло приехать в день Макара-санкранти. [Звонит колокол] Подтверждаю. Мы можем увидеть прекрасное абхишека, совершаемое в честь Божеств, и принять участие в вечернем занятии, проводимом различными учениками и лидерами Шрилы Прабхупады, которые присутствуют. Было очень приятно видеть такое большое собрание преданных.

Господь Чайтанья учил, что неважно, отрешен ли человек от мирской жизни или является грихастхой . gṛhe thāko vane thāko sadā hari bole' thāko — каждый должен повторять маха-мантру Харе Кришна . Так жизнь может стать совершенной. Шанкарачарья говорил, что для достижения освобождения, мокши , нужно быть санньяси . Но Господь Чайтанья учил gṛhe thāko vane thāko — неважно , является ли человек грихастхой , санньяси или брахмачари . Если человек повторяет Харе Кришна, он может достичь высшей цели. Аджамила был не просто грихастхой , он был падшим человеком. Он оставил жену и связался с проституткой. У него было много детей. Своего младшего сына он назвал Нараяной. Каким-то образом, повторяя имя своего сына — Нараяна — он спасся, хотя был очень простым человеком.

Итак, Господь Чайтанья пришел, чтобы спасти все души Кали-юги и дать им возможность воспевать Харе Кришна. Многие люди в Индии, особенно в Бомбее, не знают, что делать в такой ситуации. В Индии многие знают, что нужно думать о подобной личности. Когда кого-то умирают и везут на сожжение, в Северной Индии говорят: «Рам-нам сатья хай». В Бангалоре говорят: «Хари Рам Рам Хари, Хари Рам Рам Хари». Таким образом, все числа называются Хари или Рам . На Западе люди не знают, что делать после смерти. Врач говорит им, что у них остался один маленький ребенок, и они думают: «О, я хочу отпуск. Кто позаботится о моей кошке и моей собаке?» Они думают о кошке и собаке, а не о Кришне.

Одна медсестра рассказала мне анекдот. Мужчина спросил врача: «Сколько мне осталось жить?» Тот ответил: «Девять». «Девять чего? Девять лет, девять месяцев, девять дней? Восемь, семь, шесть, пять…» Даже если им осталось жить всего девять секунд, они не знают, что делать. Если они подумают о Кришне, если они подумают о Господе, тогда их жизнь будет успешной. Но они не знают. Люди — даже в Бомбее и Мумбаи — многие не знают, что делать.

Прабхупада сказал, что он навестил нашего друга, бизнесмена. Тот был на смертном одре и просил врача, врача, врача, пожалуйста, дайте ему еще год жизни. Я смогу удвоить свои деньги. Какой смысл ему удваивать деньги? Он не сможет забрать их с собой. Шрила Прабхупада говорил о том, как люди не знают, что делать со своей жизнью. Вот почему я говорил людям вчера вечером: мы должны стараться помогать нашим друзьям, соседям, родственникам, коллегам по работе, однокурсникам правильно использовать человеческую жизнь. Иногда это одно. Другое, что я хочу сказать сегодня вечером, это то, что в играх Господа Чайтаньи все гопи и царицы Двараки, которые приходили на игры Господа Чайтаньи, принимали в основном мужские формы. Радхарани пришла как Гададхара, Лалита пришла как Сварупа Дамодара, Вишакха пришла как Рамананда Рай, Сатьябхама пришла как Джагадананда Пандит. Итак, мы не видим здесь так много жен- вайшнави в играх Господа Чайтаньи.

Однако большинство последователей Господа Чайтаньи были грихастхами . Лишь немногие были брахмачари или санньяси . Поэтому, когда Сарвабхаума Бхаттачарья пригласил Господа Чайтанью на обед, его жена — жена Сарвабхаумы Бхаттачарьи — приготовила еду и помогла мужу подать её. Таким образом, вайшнавы также играют очень важную роль в деяниях Господа Чайтаньи. Но их имена могут упоминаться не всегда — иногда упоминаются. Сита Тхакурани предложила Адвайте Госаи тарелку с арати . Он спросил: «Почему? Если Он увидит Господа, Он должен будет поклониться Ему». Итак, упоминаются Сита Тхакурани, Шачи-мата, Малини — жена Шривасы, Джанава-деви — жена Нитьянанды. Но другие не упоминаются. Тем не менее, вайшнавы сыграли важную роль. Когда группа прибыла из Бенгалии в Джаганнатха Пури, они услышали киртан издалека, и перед ними, прямо перед их глазами, появились Господь Джаганнатха, Господь Чайтанья и Его спутники, игравшие киртан. Господь Джаганнатха направлялся к Нарендра-сароваре. Поэтому, как говорят, мужчины бросились вперед и поклонились Господу Чайтанье. А Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда подняли преданных и обняли их. Но там также говорится, что вайшнавы — жёны его последователей — поскольку Господь Чайтанья был санньяси , не могли прикоснуться к Нему. Поэтому они держались на некотором расстоянии, но смотрели на Него с великой преданностью. Мысленно они прикасались к Его лотосным стопам, и слёзы любви лились по их глазам! Таким образом, они в равной степени проявляли свою любовь к Господу Чайтанье и ко всем преданным. Поэтому они понимали, что вайшнавы — особенные люди. Я просто хотел упомянуть об этом, потому что вайшнавы не понимают, насколько велико их наследие! И вайшнавы , и вайшнавы очень, очень важны!

Итак, я только что завершил девятинедельное турне — я побывал в Великобритании, на юго-востоке США, в Атланте, Флориде, а также в Южной Америке: в Перу, Бразилии, Чили, Эквадоре и Колумбии. Затем я вернулся в Северную Америку, а оттуда — сюда, из Бомбея в Лондон. Поэтому я очень рад быть здесь и замечательно видеть, как вы отмечаете Макара-санкранти. Правда, обычно я бываю в Ченнаи, где отмечают Понгал, но на этот раз я был здесь. Сегодня они взвесили меня и записали Бхагавад-гиты ! Я сказал им: «Пусть люди приносят Бхагавад-гиты и совершают тулабхарам ». Но они сказали: «Нет, будет слишком много народу». Я сказал: «Ну и что, пусть все участвуют. Вас взвесят, а потом раздадут Бхагавад-гиты» . Итак, я не знаю, сколько было Гитов , сколько их было распространено и как за них платили. Поскольку уже поздно, я отвечу на ваши вопросы. Я дам вам ответы, а на ваши вопросы отвечу!

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа. Примите мои почтительные поклоны. Гуру Махараджа, спасибо за прекрасный урок. У меня есть вопрос: вы в целом говорили о вайшнавах и вайшнави . Так вот, следует ли нам выбирать служение, в котором мы хороши, или служение, которое нам поручено и которое мы выполняем как долг? Какое же служение нам следует выбрать?

Джаяпатака Свами: Да! Следующий вопрос! Если вы считаете, что можете оказать другую услугу лучше, сообщите своему начальству, что я хотел бы оказать именно эту услугу. Но вы можете сделать то, что требуется. Если услуга, которую вы хотели бы оказать, не требуется, вы можете сделать ту, которую вас попросят.

Шрила Прабхупада попросил меня остаться в Индии, в Майапуре, и развивать дхаму . Мне понравилось — мне понравились индийские люди, мне понравилась дхама , Майапур. Поэтому я чувствовал себя виноватым. Я чувствовал, что мы должны делать для гуру даже то, что нам не нравится. Он сказал: «Тебе повезло, что гуру просит тебя делать то, что тебе нравится! Но это не значит, что ты не должен этого делать. Нравится тебе это или нет, ты должен это делать».

Поэтому я и предлагаю, чтобы всё зависело от обстоятельств. Допустим, им нужна определённая услуга, и вы хотели бы заниматься раздачей прасада . Но у них достаточно людей, которые этим занимаются . А вот повара им нужны. Вы хороший повар, но раздавать прасад вам нравится больше, чем готовить. Но вы будете делать то, что они попросят, потому что им нужно всё организовать и определить, что необходимо в данный момент. Но вы можете сказать им: «Если возможно, я хотел бы сделать это». Но их решение — окончательное. Есть ещё вопросы?

Преданный: Могу я задать еще один вопрос, Гуру Махараджа?

Джаяпатака Свами: Так много?! Возможно, это означает, что вы все здесь!

Вопрос: Гуру Махараджа, я оказываю услуги по транскрипции. Обычно, когда мы выполняем какую-либо услугу и удовлетворяем авторитет — храмовый авторитет или авторитет, который нам её предоставил, — если мы удовлетворяем его, то невозможно узнать, какую именно услугу каждый из нас оказывает. Но когда мы служим своему авторитету и удовлетворяем его, означает ли это, что вы автоматически удовлетворены нами, Гуру Махараджа?

Джаяпатака Свами: Почему бы и нет?! Почему бы и нет? Как вы думаете, почему власти не говорят мне, какой преданный какое служение совершает? 

Преданный: Это очень низкое служение, Гуру Махараджа. Возможно, об этом и не стоит рассказывать, это может быть очень низкое служение, Гуру Махараджа! 

Джаяпатака Свами: Я спрашиваю своих помощников, кто мне помогает. Иногда они мне говорят. Спасибо вам за вашу службу!

Вопрос: Если мужчина подает заявление на прохождение брахманского посвящения, должна ли жена также подать заявление и пройти второе посвящение вместе с ним?

Джаяпатака Свами: Если она соответствует требованиям, идеально, если они будут заниматься вместе. Требования к брахманам обычно более строгие. Я требую, чтобы у них была «Бхакти-шастри», чтобы они прочитали «Шримад-Бхагаватам» до 5-й главы и «Бхагавад-гиту» два или три раза. И многое другое. Но это не обязательно для первого посвящения. Они должны прочитать «Бхагавад-гиту» , «Шримад-Бхагаватам» (1-я глава) , краткую биографию Шрилы Прабхупады, некоторые книги. Но если у мужа и жены один и тот же гуру, и они занимаются вместе, это хорошо. Когда я провожу посвящение, я всегда говорю, что муж или жена — в зависимости от того, кого посвящают, — даже если они сами не проходят посвящение, должны прийти одновременно. Потому что мы говорим, что муж и жена становятся одним целым. Каждый из них — половина. Поэтому посвящение не будет полным, если не придут оба. Но жена известна как ардхангини , лучшая половина. Иногда муж может откладывать, иногда жена. Если они соответствуют требованиям, то идеальным вариантом будет, если они примут участие вместе. Понятно? Есть ещё вопросы?

Вопрос: Hare Kṛṣṇa Guru Mahārāja, Daṇḍavat praṇāma . Как нам понять, продвигаемся ли мы в преданном служении или нет?

Джаяпатака Свами: Существуют разные этапы преданного служения: ādau śraddhā, Sat-saṅga, bhajana-kriyā, anartha-nivṛtti, niṣṭhā, ruci, āsakti, bhāva, и затем prema . Обычно можно определить, на каком этапе вы находитесь, а затем, через год, оценить, продвинулись ли вы или остались на том же уровне. Например, если у вас было много анартх , нежелательных привычек, но к концу года вы достаточно укрепились, и нежелательные привычки значительно уменьшились, это означает, что вы достигли стадии niṣṭhā и, следовательно, преодолели стадию anartha-nivṛtti . Таким образом, оглядываясь назад, можно определить, насколько вы продвинулись. Есть ещё вопросы?

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа. Примите мои почтительные и смиренные поклоны. Какое послание я хочу передать будущему поколению ИСККОН?

Джаяпатака Свами: Какое послание вы хотите передать следующему поколению? Пожалуйста, возьмите на себя ответственность, ведь большинство из вас искренне служат гуру и Кришне. Таким образом, движение будет расширяться, и жизнь станет лучше. Последний вопрос.

Вопрос: Как нам обрести это видение, чтобы видеть Кришну в каждом действии, на практике, на каждом шагу нашей жизни, будучи грихастхой , мы вовлечены во множество дел?

Джаяпатака Свами: Как мы, будучи грихастхами  , можем видеть Кришну в своей жизни ? Будь то грихастха или вана-васи , вы можете видеть Кришну постоянно, если у вас есть правильное видение. Если вы грихастха , у вас есть жена, дети, муж, родственники со стороны супруга. Таким образом, у вас много всего — финансы, образование. Вы можете думать о Кришне во всех этих чрезвычайных ситуациях: как я могу быть сознательным в отношении Кришны во всех этих сложностях?

Уттара, жена Абхиманью, носила в своей утробе Махараджу Парикшита. Она была вдовой. Ее муж погиб в битве при Курукшетре. Но затем Ашваттхама послала брахмастру, чтобы убить ее ребенка. И она обратилась к Кришне: «Кришна, позволь мне умереть, но пусть мой эмбрион, мой ребенок будет спасен. Это истинная материнская любовь». Но Кришна вошел в ее утробу и нейтрализовал брахмастру , и Махараджа Парикшит увидел Кришну, когда был в утробе. Поэтому всю свою жизнь он носил имя Парикшит, потому что даровал парикшу . Он испытывал: «Ты Кришна, которого я видел? Ты Кришна? Ты? Ты?» Поэтому он смотрел на каждого и спрашивал, не он ли тот, кто вошёл в его утробу и спас его от брахмастры Ашваттхамы . Так вот, Уттара была грихастини . Она была беременна, она родила последнего императора династии Юдхиштхиры Махараджи. Но она нашла прибежище у Кришны. Так и мы можем искать прибежище таким же образом. Мы хотим служить Кришне, и тогда мы ищем Его прибежища в любой ситуации. У грихастх может быть больше ситуаций, чем у брахмачари — вам трудно думать о Кришне. А у вас нет проблем в жизни? Мы поём: saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka-trāṇāya kāruṇyā-ghanāghanatvam — материальный мир подобен лесному пожару. Вы видите лесной пожар в Австралии — погибли миллионы животных, миллионы! Так что, когда случается лесной пожар, всегда горит огонь, животные бегают туда-сюда, повсюду — огонь, огонь! Так и мы находимся в материальном мире, и на каждом шагу нас подстерегает опасность, и это подобно лесному пожару. И по милости гуру, по милости Кришны мы можем преодолеть эту опасность.

Поэтому вам следует постоянно думать о Кришне. Если вы этого не делаете, то навлекаете на себя ещё большую опасность! И Майя заставит вас думать о Кришне или предаться ей — так или иначе. Вы хотите Кришну и Кришна-сэва? Или вы хотите Майю и запутанность? Что же следует делать?

Харибол ! Большое спасибо!