20200911 Кешава Бхарати «посвящает» Вишвамбхарадева в санньяса-ашрам (Часть 2)

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 11 сентября 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Введение: Итак, мы продолжаем рассказ о деяниях Господа Чайтаньи, когда он был посвящен в санньяси, и это деяние Господа исполняет предсказания Пуран о том, что эта аватара проведет 24 года в доме и 24 года в качестве санньяси. Мы продолжим главу, озаглавленную:

Кешава Бхарати «посвящает» Вишвамбхарадева в санньяса-ашрам (Часть 2)

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.92.

буджхила сакала каджа бхавати госани санньяса караба
торе - шунаха нимани

Джаяпатака Свами: Кешава Бхарати Госвами всё понял. Он сказал: «Я дам Тебе санньясу, пожалуйста, послушай Нимаи».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.93.

э бола шуния прабху начайе ананде
хари хари' болайе габхира-меганаде

Джаяпатака Свами: Когда Господь Гауранга услышал эти слова от Кешавы Бхарати Махараджи, Он радостно затанцевал и воскликнул голосом, подобным громовому облаку: «Харибол! Харибол! Хари! Хари!»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.94.

гаура-шарире бхела пулака сари сари
амийа пасаре йена ангера мадхури

Джаяпатака Свами: Тело Господа Гауранги, Его прекрасный облик, были усыпаны торчащими вверх волосами. Сладость Его телесных тел была подобна потоку нектара.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.95.

аруна-наяне джала джхаре анибара
декхия сакала лока каре хахакара

Джаяпатака Свами: Его покрасневшие глаза непрестанно текли слезы. Увидев это, все присутствующие закричали: «Ха! Ха!»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.158

бхарати балена — «эи маха-мантра-вара
кришнера прасаде ки томара агочара

Джаяпатака Свами: Кешава Бхарати Махараджа сказал: «Это величайшая из всех мантр. По милости Господа Кришны, что Тебе неизвестно?»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.138.

пурави синдхура — рага
мундана карила прабху декхи' шубхакшане
санньяса карайе Шубхадин самкрамане

Джаяпатака Свами: Увидев, как Ему обрили голову, Господь Гауранга дождался благоприятного момента и принял санньясу в благоприятный день, в благоприятный момент.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.56: Хотя Он был истинным гуру, играя роль ученика, Он получил мантру, распространяя милость по миру. Видя, что Господь, у Которого волосы встали дыбом, желает уйти, Кешава Бхарати, сказав: «Возьми это», дал Ему красную ткань и даду.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.159

прабхура аджнайа табе кешава бхарати
сеи мантра прабхуре кахила махамати

Джаяпатака Свами: Получив наставление Господа Гауранги, Кешава Бхарати Махараджа передал Господу саму мантру, вставив её в ухо Господа. Будучи очень широким кругозором, Кешава Бхарати...

Мурари Гупта Кадача 3.2.8: Он трижды произнес ему в ухо эту трансцендентно чистую мантру, которую воспевают санньяси. Услышав ее, Шри Кешава ответил: «Поистине, это высшая очищающая мантра Шри Хари».

Джаяпатака Свами: Так Кешава Бхарати Махараджа произнес ту же мантру , которую получил от Господа Гауранги, и признал, что эта мантра является высшей очищающей мантрой Шри Хари.

Мурари Гупта Кадача 3.2.9: Так, под видом посвятив Своего гуру, единственного верховного и неизменного гуру, Владыку всех миров, он посвятил Своего гуру. Затем, сложив руки в мольбе, Прабху сказал: «Гуру ! Пожалуйста, исполни Мое сердечное желание и сегодня даруй Мне санньясу ».

Мурари Гупта Кадача 3.2.10: Затем, в благоприятный момент перехода солнца из Козерога в Водолей, этот мудрый махатма, Шри Кешава, сведущий в заповедях духовной жизни, вернул санньяса-мантру Шри Хари.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья принял санньясу в благоприятное время Макара-санкранти.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.139.

макара леуте кумбха айсе хена веле
саньясера мантра шуру кахе хенакале

Джаяпатака Свами: В тот самый момент, на стыке Козерога и Водолея, Кешава Бхарати Махараджа произнес мантру санньясы в ухо Господу Гауранге.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.140.

чаудиге ваишнавагана каре санкиртане
мастра кахе нйаси вишвамбхарера шраване

Джаяпатака Свами: Во всех направлениях собравшиеся вайшнавы совершали санкиртану, коллективное воспевание святого имени. В это время Кешава Бхарати Махараджа шепнул санньяса-мантру на ухо Господу Вишвамбхаре.

Мурари Гупта Кадача 3.2.11: Когда волосы на Его стройном теле вздрогнули от радости, а грудь орошилась слезами, Шри Хари Дева лично произнес дрожащим голосом: «Я обрел санньясу !»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.141.

мантра пана вишвамбхара пулакита-анга
шатагуна бадхе кришнапремара таранга

Джаяпатака Свами: После получения санньяса-мантры волосы на теле Господа Вишвамбхары встали дыбом. Волны чистой экстатической любви к Кришне, кришна-према , усилились в сотни раз!

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.142.

аруна-наяне джала джхаре анибара
кшане маласата маре чаде хухункара

Джаяпатака Свами: Слезы непрерывно текли из Его покрасневших глаз. На мгновение Он хлопнул себя по рукам и издал громкий рык.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.143.

'санньяса карила' иха балийа улласа
пунах пунах премананде атта-атта хаса

Джаяпатака Свами: Санньяса завершена, — радостно повторил Он снова и снова, громко смеясь.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.160

чатур-дике хари-нама сумангала-дхвани
санньяса карила ваикунтхера чудамани

Джаяпатака Свами: Во всех направлениях раздавался благодатный звук воспевания святых имен Хари , а гербовый камень Вайкунтхи принял повеление санньясы.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.161

прабхура санньяса-веше махабхаратера шлокера ятхартхья-стхапана —
парилена аруна васана манохара
тахате хаила коти-кандарпа-сундара

Джаяпатака Свами: Когда Господь Гауранга облачился в чарующее шафрановое одеяние, Он предстал прекрасным, как миллионы Купидонов.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.162

сарва анга шри-мастака чандане лепита
малайя пурнита шри-виграха сушобхита

Джаяпатака Свами: Всё Его прекрасное тело и Его благодатная голова были украшены сандаловой пастой, и на Его трансцендентном теле были цветочные гирлянды , и всё это казалось очень прекрасным.

Мурари Гупта, Кадача 3.2.12: Затем, увидев, что Шри Хари собирается уйти, Его гуру догнал Его и быстро вложил Ему в руку данду и ткань санньясы , сказав: «Бхо! Добрый господин! Пожалуйста, возьми и это!» Услышав его, этот победитель врагов духовной жизни принял эти предметы санньясы.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.163

данда-камандалу дуи шри-хасте уджджвала
ниравадхи ниджа-преме ананде вихвала

Джаяпатака Свами: Держа в своих благодатных руках да́нду и кама́ндалу (сосуд для воды) в своих двух сияющих руках, Господь постоянно был переполнен экстазом Своей собственной восторженной любви.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.164

коти коти чандра джини' шобхе шри-вадана
према-дхаре пурна дуи камала-наяна

Джаяпатака Свами: Прекрасный, трансцендентный лик Господа был привлекательнее миллионов и миллионов лун, а Его два лотосовых глаза были наполнены слезами духовной любви.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.165

киба се санньяси-рупа хаила пракаша
пурна кари' таха варнибена ведавьяса

Джаяпатака Свами: Эта чудесная форма санньясы Господа Гауранги проявилась, и это будет подробно описано Ведавьясой.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.166

`сахасра-наме' те йе кахила ведавьяса
`кона аватаре прабху карена санньяса'

Джаяпатака Свами: В тысяче имён Вишну, которые воспевал Ведавьяса, в одном из аватар Господа Господь предстаёт в образе санньяси. Это, по сути, форма Господа Чайтаньи. Он — воплощение Господа, принявшего санньясу. Мы не видим других воплощений, принявших санньясу. Ваманадева был брахманом -карликом, и Он превратился в Тривикраму, но нигде не говорится, что Он принял санньясу. И другие, такие как Господь Рама, также не принимали санньясу. Так кто же ещё, кроме Господа Чайтаньи, принял санньясу?

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.167

эи таха сатья карилена двиджараджа
э марма джанайе саба-вайшнава-самаджа

Джаяпатака Свами: Это утверждение было исполнено лучшим из дваждырожденных. Эта тайна хорошо известна всему обществу вайшнавов.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.168

(махабхарате данадхарме 149, сахасранама-стотре 75 санкхья) — 
В Махабхарате Дана-дхарма, Вишну-сахасра-нама-стотра , говорится:

с анньяса-крич чамах шанто
ништха-шанти-параянах

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): « В Своих поздних играх Он принимает санньясу , и Он уравновешен и спокоен. Он — высшее пристанище мира и преданности, ибо Он заставляет замолчать имперсоналистически настроенных неверующих». Имена Господа, упомянутые в этом отношении в «Вишну-сахасра-наме», — это санньяса-крит (Тот, кто принимает санньясу), Шама-шанта (Тот, кто отрешен от материальных наслаждений) и Бхагаван-ништха (Тот, кто привязан к Верховному Господу). Шри Гаурасундара исполнил или раскрыл смысл всех Своих собственных имен.

Джаяпатака Свами: Иногда люди задаются вопросом, является ли Господь Чайтанья Верховной Личностью Бога? В Ведах содержится множество предсказаний и утверждений , подтверждающих, что Господь Гауранга является Верховной Личностью Бога. Таким образом, Господь Чайтанья исполнил это предсказание.

Мурари Гупта, Кадача 3.2.13: Тогда, очень желая преподать принцип гуру-бхакти, он почтил наставление своего гуру и прожил там весь день. Затем внезапно ночью наш Прабху начал петь и танцевать в компании своего гуру.

Мурари Гупта , Кадача 3.2.14: В великом блаженстве гуру гуру всех воплощенных существ танцевал там со своим учеником, Шри Кришной Чайтаньей. Преисполненный анандой, которая неуклонно возрастала, этот махатма тогда счел брахма-сукху ничтожной.

Мурари Гупта, Кадача 3.2.15: Когда их пение и танцы закончились, Кешава Бхарати сказал Шри Хари: «Кто же на самом деле принял данду с моих кончиков пальцев? Кто Тот, кто держал Меня в Своих объятиях и повелел мне танцевать?»

Мурари Гупта, Кадача 3.2.16: «Теперь, когда я начал танцевать, меня переполняют эмоции, и я счастливо плыву в океане блаженства». Услышав это, вайшнавы были крайне удивлены , взволнованы из-за премы и потеряли терпение.

Мурари Гупта Кадача 3.2.17: Услышав эти великие, полные смысла слова своего гуру, Шри Хари, который является прибежищем всех возвышенных качеств и атмарамы, в состоянии безмерного ликования, пел и танцевал со своими людьми в том месте.

Мурари Гупта, Кадача 3.2.18: Кешава Бхарати стал душой, полностью погруженной в любовь к Кришне. Отбросив в сторону свою данду и камандалу, он танцевал с Махапрабху, чтобы очистить свою санньяса-дхарму .

Джаяпатака Свами: Итак, Кешава Бхарати Махараджа, после того как дал санньясу Господу Чайтанье, присоединился к киртану с Господом Чайтаньей, участвуя в совместном пении мантр и танцах. Он был переполнен духовной экстатической любовью и задался вопросом: кому я дал санньясу ? И теперь он парил в океане духовного, любящего экстаза по милости Господа Чайтаньи.

Так завершается глава «Кешава Бхарати посвящает Вишвамбарадеву в Санньясу-ашраму (Часть 2)».