08.09.2020 Несмотря на затруднительное положение, парикмахер получает возможность поселиться в Голоке.

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 8 сентября 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Итак, мы продолжим составление Книги Шри Кришны о Чайтанье . Господь Чайтанья находится в Катве, чтобы принять санньясу.

Сегодняшняя глава называется:

Несмотря на затруднительное положение, парикмахер получает возможность поселиться в Голоке.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.113.

пунарапи нйасибаре карийа пранама
апана антарекатха магайе видхана

Джаяпатака Свами: И снова Господь Гауранга склонился и поклонился Кешаве Бхарати, лучшему из санньяси.  Он изложил свои заветные желания и молил о милосердии.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.114.

тара пара-дине прабху гуру-аджна лана
санньяса-видхана -карма карайе хасийа

Джаяпатака Свами: На следующий день Господь Гауранга, следуя указаниям духовного учителя и  получив приказ от гуру ,  подготовил ритуалы для принятия санньясы.  Господь Гауранга улыбался и был рад это сделать.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.115.

карила сакала карма-йе чила бихита
'санньяса кариба' бали' анандитачитачита

Джаяпатака Свами: После выполнения всех ритуалов  , предписанных священными писаниями,  с радостным сердцем Он обратился к Кешаве Бхарати со словами:  «Пожалуйста, даруй Мне санньясу».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.116.

апане ачарья-ратна кришна-пуджа каре
чаудиге вайшнава саба хари хари боле

Джаяпатака Свами: Ачарьяратна лично поклонялся Господу Кришне.  Со всех сторон вайшнавы воспевали святые имена: Хари! Хари!  Таким образом, при каждой церемонии, которую совершает вайшнав, сначала поклоняются Кришне и посвящают деяние Господу Кришне.  В этом заключалось отличие принятия Господом Чайтаньей санньясы.  Он делал это, чтобы угодить Кришне и достичь лотосных стоп Господа Кришны.  Поэтому перед церемонией Ачарьяратна поклонился Божеству Кришны, а затем все вайшнавы воспевали святые имена.  Таким образом, это была среда, в значительной степени основанная на сознании Кришны.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.132

Чандрашехарера прати видхийогйа ануштханера адеша —
прабхате утхийа сарва бхуванера пати
аджна карилена чандрашехарера прати

Джаяпатака Свами: Рано следующим утром  Владыка всех планет  встал и дал наставление Чандрашекхаре прабху.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.133

«видхи-йогья ята карма саба кара' туми
томареи пратинидхи карилана ами»

Джаяпатака Свами: Ты должен выполнить все предписанные ведические ритуалы.  Поэтому Я назначаю тебя Своим представителем  в этом ритуале принятия санньясы.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.134

прабхура аджнайа чандрашекхара-ачарья
карите лагила сарва-видхи-йогья карья

Джаяпатака Свами: Итак, получив указание Господа Гауранги,  Чандрашекхара Ачарья начал совершать необходимые ведические ритуалы,  чтобы принять санньясу.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): «Шри Гаурасундара назначил Чандрашекхару Ачарью Своим представителем  и приказал ему выполнить формальности церемонии санньясы .  Махапрабху лично не выполнял никаких действий, которые должны совершать санньяси».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.135

нана стхана хаите упадхаукана —
нана грама хаите се нана упайана
асите лагила ати акатхья-катхана

Джаяпатака Свами: Люди из разных деревень привезли множество разнообразных ингредиентов.  Их было  так много, что описать их все невозможно.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.136

дадхи, дугдха, гхрита, мудга, тамбула, чандана
пушпа, ягья-сутра, вастра ане сарва-джана

Джаяпатака Свами: Все люди принесли молоко, йогурт, масло или гхи, мунг, тамбулу, бетель,  сандал, цветы, священные нити  брахманов и ткань. Таким образом, люди спонтанно вдохновились принести все эти ингредиенты, чтобы совершить ритуал огненного жертвоприношения  и ритуал принятия или принятия санньясы .  Поэтому мы видим, что и в этой ашраме приносят множество ингредиентов  для подношения Божествам.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.137

нана-видха бхакшйа дравья лагила асите
хена нахи джани ке анайе кон бхите

Джаяпатака Свами: Начали поступать различные продукты питания,  никто не знал, кто их привозит и откуда они прибывают.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.138

сакалера мукхе харидхвани —
парама ананде сабе каре хари-дхвани
`хари' вина лока-мукхе ара нахи шуни

Джаяпатака Свами: В великом трансцендентном, высшем экстазе  все воспевали святые имена Кришны.  Кроме «Хари, Хари бол» и маха-мантры «Харе Кришна» ,  ничего не было слышно, никаких других звуков из уст людей.  Таким образом, мы видим, что в присутствии Господа Гауранги все воспевали святые имена,  и этот звук был слышен во всех направлениях.  Хари бол!

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.117.

гуру саммукхе рахе путанджали кари
магайе санньяса-мантра паранама кари'

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга, склонив ладони перед своим гуру  , почтительно поклонился  и попросил произнести мантру санньясы.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.118.

мундана карила прабху – шуна тара катха
йа шуниле сабхара хридайе лаге вьятха

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга обрил голову налысо,  послушайте это описание.  Услышав это, каждый почувствует боль в сердце.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.139

прабхура кармападдхати викаре шикхамундане упавешана —
табе махапрабху сарва джагатера прана
васила карите шри-шикхара антардхана

Джаяпатака Свами: Затем Господь Гауранга Махапрабху, жизнь всех вселенных,  сел, чтобы Ему обрили голову,  включая шикху.  У Господа Чайтаньи были очень красивые волосы , и то, что Он обрил их, причиняло боль преданным  в их сердцах,  потому что Ему не нужно было совершать никаких аскетических подвигов,  поскольку Он уже был совершенен.  Но, обучая людей в целом,  Он принимал санньясу-ашраму.  Тогда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал:

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Чтобы обрести знание, необходимо пройти чаура-самскару ,  или очистительный процесс бритья головы, перед огненным жертвоприношением.  Без соблюдения шикхи человек не получает права изучать калпу , вьякарану, нирукту, чанду,  ведическую литературу, такую ​​как астрология, или литературу в соответствии с Ведами.  Когда желание получить знание ради материальных наслаждений исчезает,  существует способ отказаться от шикхи.  Согласно мирским соображениям,  отказ от шикхи является признаком отказа от формальных обязательств.  Но ради служения Верховному Господу,  преданные-триданди не отказываются от нити шикхи  и брахманы под влиянием материальных представлений.  Напротив, они могут оставаться верными принципам парамахамсы , несмотря на ношение нити  шикхи и брахманы , считая их связанными с Хари.  Поскольку совершение плодовитых деяний было широко распространено в Северной Индии во времена Шри Гаурасундары,  Шри Гаурасундара отказался от своей нити шикхи и брахманы в соответствии с предписаниями экаданда-санньясы .  Но Его слуги приняли одежду парамахамс и следовали принципам триданда-санньяса,  нося шиву шикха и брахманскую нить. 

Джаяпатака Свами: Итак, Кешава Бхарати, хотя и был чистым преданным,  в то время вайшнавские санньяси были очень редки  в Северной Индии.  Поэтому он принял санньясу из экада́нда-сампрада́йи,  или ученической преемственности. В их системе они обрезают шикху и снимают нить брахмана .  Но в триданди-санньясе, или вайшнавской санньясе, они сохраняют шикху и нить брахмана , как это было связано с Кришной.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.140

напитера мунданартха упакрама-даршане сакалера крандана эвам напитерао ашру висарджана —

напита васила аси саммукхе йакхане
кранданера каларава утхила такхане

Джаяпатака Свами: Когда цирюльник сел перед Господом, чтобы побрить Его,  в тот момент раздался громкий плач.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.119.

сакала ваишнаваджане лаге хийа кампа
мунданера кале вастра мукхе дей джхампа

Джаяпатака Свами: Все сердца вайшнавов трепетали.  Во время бритья  они закрывали лица одеждой  и дрожали.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.120.

камала-лалита кеша трайлокья сундара
малара сахита ламбе э гаджа кандара

Джаяпатака Свами: Волосы Господа Гауранги были самыми красивыми и изящными волосами во всех трёх мирах.  Волосы, которые богиня Лакшми игриво ласкает.  Цветочная гирлянда украшала  длинные волосы, которые грациозно покоились на плечах слона.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.121.

пуруве чудара веше мохила джагата
йахара дхиеяне джийе сакала бхаката

Джаяпатака Свами: Ранее, украшая Свои трансцендентные волосы,  Он привлекал все миры.  Просто медитируя на эти прекрасные волосы,  преданные поддерживали свою жизнь.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.122.

гопабандху йаха лаги' чадилека ладжа
джати-кула-шила-бхайе падилека баджа

Джаяпатака Свами: Друзья -гопи , привлеченные Его волосами,  отбросили свою робость,  и их поразила молния,  после чего они отказались от страха перед своей кастой, семьей и целомудрием.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.123.

йара гунагане Шива, виринчи, нарада
апанаре дханья мане сакала сампада

Джаяпатака Свами: Прославляя трансцендентные качества Своих волос,  Господь Шива, Господь Брахма и Нарада Муни  чувствуют себя наиболее прославленными  и считают это самым славным из всех своих сокровищ.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.124.

хена кеша мундана карите кахе пахум
кандайе сакала лока на бхулайе муху

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга пожелал, чтобы эти великолепные волосы были сбриты.  Все присутствующие начали плакать;  они не останавливались ни на мгновение.  Таким образом, мы видим, что срезание волос Господа — очень эмоциональный момент для преданных.  Это не пустяк.  Все кричали: «Нет! Нет! Нет! Нет!» Слезы текли ручьем, они не могли поверить в это, закрывали лица.  Они не могли поверить, что Господь позволит сбрить свои волосы.  На самом деле, Его самадхи волос все еще находится в Катве.  Это единственный остаток Господа Чайтаньи.  Поэтому это очень напряженный момент для цирюльника.  Все плакали,  дрожали и тряслись, закрывали лица,  и со всех сторон раздавались оглушительные звуки.  Такова была ситуация. 

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.141

кшура дите напита се чанчара-чикуре
матхе хата на дея, крандана-матра каре

Джаяпатака Свами: Цирюльник колебался, прежде чем взять в руки бритву, чтобы срезать вьющиеся волосы Господа Гауранги.  Еще до того, как он коснулся головы Господа,  он начал безудержно плакать.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.125.

напита на дей хатха ширера упаре
тарасе тахара анга каре тхара-тхаре

Джаяпатака Свами: Цирюльник не хотел возлагать руку на голову Господа.  Он испытывал сильный страх,  и его тело дрожало и тряслось.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 13.126.

кантака-нагарера лока э нари-пуруше
пхукари пухари канде сакаруна бхаше

Джаяпатака Свами: Все женщины и мужчины города Катва  плакали и рыдали,  издавая жалобные звуки.  Они громко плакали,  самым жалобным образом. Нет! Нет! Нет!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.142

нитйананда-ади кари' ята бхакта-гана
бхумитэ падийа сабе карена крандана

Джаяпатака Свами: Преданные во главе с Господом Нитьянандой Прабху  упали на землю, начали кататься по полу и плакать.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 28.143

бхактера ки дайа, ята вьявахари-лока
тахара о кандите лагила кари' шока

Джаяпатака Свами: Что уж говорить о преданных Господа,  да и вообще о людях,  все они начали плакать, в глубоком сетовании.  Мы уходим в очень трудное время.  Каково вам было бы, если бы вам обрили голову, когда кто-то плачет, чье тело дрожит?  Люди вокруг плакали, рыдали и катались по земле, нет! нет!  Игры Господа так сильны.  Мы прошли половину этой главы.  Извините, но продолжать очень трудно.  Мы подождем до завтра.  Гауранга! Гауранга! Нитьянанда! Харибол! 

Итак, это прекрасная возможность для преданных во время Недели Святого Имени Харе Кришна  зайти на сайт www.fortunate-people.com  и стать послом Недели Святого Имени.  Снимайте короткие видеоролики, где новые люди воспевают Харе Кришна,  и если вы вдохновлены мной, вы также можете делать это от моего имени.  Снимайте короткие видеоролики, где люди говорят: «Я посвящаю это воспевание миру и любви во всем мире».  А затем пусть они повторяют: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе .  Вот так уже 73 000 человек в Индии дали обещание делать это.  И уже сейчас в мире их около 40 000 или 80 000.  Так что мы можем сделать мир счастливым, побуждая людей повторять мантру Харе Кришна.