20240306 Шравана Утсава Мела Адрес 2024

Ниже приводится лекция по Сарвана Утсаву, которую Его Святейшество Джаяпатака Свами Махарадж провел 6 марта 2024 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам 
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Джаяпатака Свами : Итак, здесь Шрила Прабхупада просит всех преданных проявить свою любовь через сотрудничество. Из этих слов мы можем понять, насколько важно работать вместе, сотрудничая друг с другом. Секрет, о котором говорил Шрила Прабхупада, заключается в том, чтобы держать Кришну в центре. Видите ли, в материальном мире мы думаем: это сделает меня счастливым, то сделает меня счастливым. И то, о чем мы думаем, никогда не приносит нам полного счастья. Даже если мы получаем какое-то счастье, оно тоже ограничено, и однажды мы умрем. Поэтому сознание Кришны означает держать Кришну в центре. Держать Кришну в центре означает пытаться угодить Кришне. Мы привязаны к тому, чтобы угодить Кришне, угодить гуру. У меня есть письмо от Шрилы Прабхупады, адресованное мне.

Это письмо из Бомбея, адресованное Его Святейшеству Джаяпатаке Свами от Шрилы Прабхупады 19 декабря 1972 года:

«Я очень рад услышать от вас все эти хорошие новости о нашем центре в Маяпуре. Нет, ваша привязанность к нему вовсе не является неуместной, а, скорее, вашим качеством, позволяющим угодить вашему духовному учителю. Привязанность должна быть, к Кришне или к Майе, поэтому вы привязались к развитию центра в Маяпуре, то есть к делу Кришны. Кришна очень ценит, когда Его преданный таким образом привязывается к Нему. Да, дух сотрудничества и совместной работы без споров особенно ярко выражен в Маяпуре, больше, чем в других местах Индии. Поэтому вы преуспеваете, и работа быстро продвигается к завершению. Это потому, что все вы, работающие там, очень привязались к праху лотосных стоп Господа Чайтаньи, и поскольку у вас есть такой глубокий личный интерес к этой работе, вы хотите видеть, что она выполняется хорошо, без...» Любые препятствия, продиктованные эгоистичными мотивами, не говоря уже о материальных обстоятельствах. Эта идея стала для вас всех очевидной, она важнее идеи майи , поэтому майя не может вмешиваться, чтобы спровоцировать ссоры или другие неприятности. Но именно вам следует отдать должное. С самого начала вы хотели это место, вы получили землю, деньги от меня, и теперь вы построили это место, сосредоточив на этом свою энергию. Этого и следовало ожидать. Если где-то есть несоответствия, нежелание сотрудничать, ссоры, или если работа идет медленно или не соответствует стандартам, это, вероятно, означает, что ответственный человек или люди не очень привязаны к Кришне. Это значит, что они будут дискриминировать: моя работа плохая, работа других хорошая, и так далее. Они не знают секрета предания себя Кришне. Такой преданный видит, что все является частью плана Кришны, что все, чему суждено случиться, я делаю. Поэтому позвольте мне сделать это с полным вниманием к каждой детали. Позвольте мне полностью погрузиться в такое служение, неважно, что это будет, но пусть все остальные соображения будут забыты, и моим единственным желанием будет делать все наилучшим образом для удовольствия самого Кришны.  Это продвинутая стадия понимания преданного служения или сознания Кришны. Большое спасибо за то, что вы так любезно обратились к сути дела.

Многие преданные, ученики спрашивают меня: «Как я могу служить вам?» Здесь, возможно, есть ученики многих гуру . Особенно во время этого праздника. Так вот, секрет служения своему гуру заключается в том, что сказал Шрила Прабхупада: стараться служить, быть привязанным к своему служению как к служению Кришне. Поэтому, если гуру дает хорошие указания служить Кришне, то все очень счастливы в этом настроении. В Дели так здорово, там так много филиалов, сколько филиалов? Более 17. Потому что все следуют указаниям Его Святейшества Гопалы Кришны Госвами и служат Господу Кришне, Господу Чайтанье. Поэтому, если мы исполняем приказы, мы служим храму, мы совершаем свое служение, распространяя книги, то это успех. Нам следует стремиться угодить гуру и Гауранге. Чем сильнее мы к ним привязаны, тем больше вероятность того, что мы достигнем спонтанного уровня. Мы хотим угодить Кришне. Именно так мы получаем удовольствие, потому что являемся частью Кришны. Еще одна цитата из Шрилы Прабхупады:

Шрила Прабхупада объяснил : Поскольку большинство людей не являются преданными, они регулярно соперничают, ссорятся, спорят и воюют между собой, потому что каждый хочет наслаждаться и удовлетворять свои собственные чувства. Поэтому, пока такие демоны не станут сознающими Кришну и не будут обучены удовлетворять чувства Господа, о мире в человеческом обществе не может быть и речи. Шримад-Бхагаватам, песнь 8.8.32, комментарий.

Джаяпатака Свами : Точно так же, как сейчас в разных частях мира идут войны. И люди не думают о том, как угодить Кришне. Они пытаются угодить себе. Так и вы, раздавая книги, пытаетесь угодить Кришне. Я имею в виду, что это должно быть мотивом. Если вы не раздаете книги, если вы не можете этого делать, то вы думаете: «Давайте я брошу это», — это попытка угодить себе. Но если вы сознательны Кришны, вы думаете: «Я должен учиться у того, кто делает это правильно, значит, я делаю это неправильно!» Но Шрила Прабхупада думал о том, как воодушевить преданных в различных видах служения. Господь Чайтанья говорит в «Чайтанья-чаритамрите» , что в преданном служении есть сорняки. Шрила Прабхупада говорит, что эти сорняки появляются, потому что у нас есть свои желания, и поэтому мы не сотрудничаем. Итак, ' niṣiddhācāra ', ' kuṭīnāṭī ', ' jīva - hiṁsana ' ' lābha ', ' pūjā ', ' pratiṣṭhādi ' yata upaśākhā-gaṇa ( Caitanya - caritāmṛta Madhya līlā 19.159) 

Нисиддхачара означает не следовать регулирующим принципам. Кутинати означает дипломатию, критику, распространение ложных слухов. Джива-химса означает завидовать другим живым существам. Лабха, пуджа, пратиштхади - лабха означает: что я получаю? Я хочу хорошую машину, хороший магнитофон, что-то материальное! Пуджа, почему ты не поклоняешься мне? Если твое желание не в том, чтобы угодить Кришне, а в том, чтобы люди поклонялись тебе. Если ты служишь Кришне, то тебя все равно ценят. Это и есть настоящая пуджа. Но если ты хочешь пуджи, а не получаешь ее, то чувствуешь разочарование. Но в книге, которую я переводил, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура сказал, что люди, желающие пуджи, пратиштха, их пуджа подобна свиному помёту. Свинья ест помёт, поэтому свиной помёт – это… вау! Пратиштхади, должность, я хочу быть президентом храма, я хочу занимать эту должность, ту должность, поэтому пратиштха, желание этого – это как побочный продукт сорняков. Мы хотим служить Кришне, и, естественно, если вы очень ориентированы на служение, вы сотрудничаете, люди предлагают вам свои услуги. Сколько людей на самом деле приходят и спрашивают: «Какую услугу я могу оказать? Пожалуйста, окажите мне какую-нибудь услугу». Конечно, некоторые приезжают в Маяпур и говорят: «Дайте мне любую услугу, я подмету пол!» Но у нас и так достаточно уборщиков! Иногда нам нужны специалисты, которые, конечно же, разбираются в компьютерах, как сказал Шрила Прабхупада, нам всегда пригодятся распространители книг. Так что, я имею в виду, нам нужны люди с разными навыками, было бы неплохо иметь большее разнообразие компетенций.

«Нежелательные лианы были описаны Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, который утверждал, что если человек слушает и воспевает, не пытаясь отказаться от оскорблений, он становится материально привязанным к чувственным удовольствиям. Он также может желать освобождения от материального рабства, как майявадисты , или может привязаться к йога-сиддхи и желать чудесных йогических сил. Если человек привязан к чудесным материальным деяниям, его называют сиддхи-лобхи, жаждущим материального совершенства. Он также может стать жертвой дипломатического или нечестного поведения или вступать в связь с женщинами для незаконных сексуальных отношений. Другие могут демонстрировать преданное служение, как пракрита-сахаджии, или пытаться поддержать свою философию, вступая в какую-либо касту или отождествляя себя с определенной династией, претендуя на монополию на духовное развитие».

Джаяпатака Свами : Он дипломатичен, но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура подвергался нападениям и попыткам убийства со стороны Нитьянанда-вамсы, этих династических преданных. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура Прабхупада говорил, что Господь Чайтанья открыт для всех и каждого. Именно это применял Шрила Прабхупада, Бхактиведанта Свами, он донес сознание Кришны до каждого. Я очень благодарен, что был один стремящийся к покаянию ученик, который находился в тюрьме и был приговорен к смертной казни. Он хотел посвящения. Я сказал ему, что если он попросит о помиловании, я посвятлю его. Поскольку он был очень отстранённым, он думал, что моя смерть — это воля Кришны. Но он очень хорошо проповедовал. Он проповедовал как заключённым, так и тюремным надзирателям. Поэтому он согласился, я посвятил его, и он попросил прощения. И ему было даровано прощение! Потому что все тюремные надзиратели говорили, что он был лучшим заключённым, которого они когда-либо держали! Прощение означает переход от смерти к пожизненному заключению. Но два дня назад, когда я встретил его здесь, он был освобождён из тюрьмы! Таким образом, по милости Кришны, даже если мы находимся в самом худшем положении, мы можем быть сознательными по отношению к Кришне. И мы всегда должны быть настроены служить гуру и Гауранге, угождая Кришне. Мы должны сотрудничать, чтобы показать свою любовь к Шриле Прабхупаде.

«Таким образом, опираясь на семейные традиции, можно стать псевдогуру или так называемым духовным учителем».

Итак, очевидно, мы должны следовать четырём регулирующим принципам. Никакого употребления мяса, никакого опьянения, никаких азартных игр, никаких незаконных сексуальных связей. Таким образом, брак сам по себе не является незаконным сексуальным контактом. Незаконным является лишь случайный секс с кем-либо. Но брак и ведение семейной жизни во благо Кришны — это один из способов быть сознательным Кришне. Я видел одну драму в Тамил Наду. Там были два мальчика и девочка, игравшие роли Ямадут и Ямараджи. Девочка носила усы и играла роль Ямараджи. И два Ямадута сказали этим сознательным Кришне домохозяйкам: «Что же им делать?!» Жена совершает пуджу , поклоняется божествам, готовит для божеств, повторяет мантру «Харе Кришна». Муж читает Бхагавад-гиту семье, он воспевает мантры и совершает различные преданностные обряды. Что же нам тогда делать? Мы же не можем забрать их в ад! Ямараджа сказал: «Нет! Этих людей, которые воспевают мантры, которые поклоняются, не следует забирать ко мне». Но Ямадуты сказали: «Что же нам тогда делать? Если у нас будет отпуск, в чем проблема? Так что, вы бы хотели дать Ямадутам какую-нибудь работу? Кто бы хотел дать им отпуск?» Вот что происходит, когда вы используете свое время, свою энергию, чтобы сделать больше людей сознательными Кришны. Таким образом, мы слышим от Шрилы Прабхупады о важности сотрудничества.

Это письмо Гурудасе, написанное из Лос-Анджелеса Шрилой Прабхупадой 22 апреля 1973 года:

«Поэтому я хотел бы услышать от вас, сколько человек находится во Вриндаване? И как продвигается там проект? Сейчас мы заслужили там хорошую репутацию в Индии, поэтому, ребята, управляйте всем разумно и ответственно. У вас у всех есть хороший интеллект, теперь используйте его в полной мере на благо Кришны и сотрудничайте вместе. Это меня очень порадует».

Письмо Мукунде Мадхавананде из Лос-Анджелеса от 15 декабря 1973 года:
«Мы хотим использовать нашу землю там для выращивания цветов, овощей и зерновых, если это возможно. Мы приветствуем предложения Джаялакшманы, поэтому, пожалуйста, окажите ему всяческую поддержку и содействие, работайте вместе и развивайте там все к лучшему».

Джаяпатака Свами : В этой Кали-юге у нас есть склонность к спорам. Но так важно работать вместе, сотрудничая. В 9-й главе «Шримад-Бхагаватам» в комментарии говорится, что Шрила Прабхупада говорит, что в отношении сознания Кришны мужчины, женщины, шудры, кто угодно — все они едины. Поэтому мы хотим, чтобы каждый был сознающим Кришну. Естественно, вы достигнете наивысшего положения. И тогда мы сможем сделать многих людей сознающими Кришну.

Многие ли из вас видели омовение великих Божеств? И вот ко мне пришло особое откровение. Как Господь Чайтанья — это Господь Кришна! Как Нитай — это Баларама! А Адвайта — это Маха-Вишну! Так что это Вишну-таттвы. Но Господь Кришна принял на себя роль Своего преданного! И Нитай — тоже Адвайта! Так что здесь Верховный Господь принял на себя роль преданного! Это значит, как прекрасно быть преданным! Если мы стараемся угодить Кришне, если мы стараемся угодить Господу Чайтанье и гуру, то это высшее совершенство! Вот такое откровение я получил. Конечно, разве Господь Чайтанья не прекрасен?! Это был замечательный опыт для меня: все сотрудничали, поливали абхишекой , подметали землю. Я получил еще одно письмо.

Письмо Джаяпатаке и Бхавананде, Бомбей, 3 апреля 1974 г.: 
«Что касается Панчи Дравиды Свами, я знаю, что он хороший проповедник и собиратель. Пусть он поработает там некоторое время и вернется. Он нужен в Южной Индии, и Махараджа Ачьютананда ждет его. Но это будет зависеть от Панчи Дравиды, он сам может решить, в какой части страны ему лучше всего проповедовать. Там, где лучше условия, мы должны работать. Неважно, будет это Надия или Южная Индия. Поэтому, пожалуйста, продолжайте работать вместе в духе сотрудничества и делайте все необходимое. Тогда я, возможно, избавлюсь от необходимости ломать голову над столькими вопросами и смогу заняться своей настоящей работой по переводу. Буду рад услышать ваши дальнейшие отчеты о прогрессе».

Джаяпатака Свами : Шрила Прабхупада всегда призывал нас к сотрудничеству. И это письмо также показывает, что преданный может работать где угодно, если получит разрешение и сможет там остаться. Но у них есть свобода воли, это не значит, что если преданный хочет работать где-то еще, он может спросить своих руководителей, спросить гуру . Но у каждого места есть свои плюсы и минусы. Много людей означает много видов служения. В небольшом месте может быть больше возможностей. Так что секрет на самом деле заключается в служении Кришне, в выполнении указаний гуру и в сотрудничестве. Как гуру, у меня могут быть ученики в разных местах. Но я призываю их, где бы они ни находились, искренне и сотрудничающе выполнять свое служение. Как гуру, мы не должны просить наших учеников уехать куда-то еще, если только это не действительно вопрос жизни и смерти. Мы хотим видеть весь мир сознающим Кришну.

В апреле здесь, в Маяпуре, я не помню точно, где-то в 70-х годах, Шрила Прабхупада сказал: « Допустим, сейчас у нас десять тысяч посвященных гуру, тогда мы должны увеличить их число до ста тысяч , а затем с ста тысяч до миллиона. С миллиона до десяти миллионов». Это необходимо для исполнения предсказания Господа Чайтаньи о том, что в каждом городе и деревне будет пение мантр. Таково видение Шрилы Прабхупады. Между тем у нас, возможно, около 150 гуру. Но мы хотим иметь тысячи, каждый ученик должен быть хотя бы одним гуру . Таким образом, Шрила Прабхупада говорил, что все его последователи в конечном итоге должны стать гуру. И вам не обязательно быть известным человеком, вы можете быть простым гуру . Но вы можете прочитать все книги Шрилы Прабхупады, прочитать биографии Хари Шаури, прочитать все книги о Шриле Прабхупаде. Так что, думаю, сейчас около 20:30. Две минуты! Кто-нибудь хочет высказаться или задать вопрос?

Хари Шаури Прабху : Джаяпатака Махараджа спросил, есть ли мне что сказать. После того, как я услышал замечательный урок Махараджи и все другие уроки, которые проводились в разное время Его Святейшеством Радханатхой Свами и другими, я могу сказать только одно: то, что дал нам Шрила Прабхупада, превосходит всякое понимание. Это замечательное международное собрание преданных, и сам Шрила Прабхупада много раз говорил нам, что сотрудничество — ключ к успеху.  Поэтому продолжайте сотрудничать вместе, и мы увидим, как движение сознания Кришны распространится по всему миру. Шрила Прабхупада ки джая!

Джаяпатака Свами : Харибол! Гауранга! Гауранга! Гауранга! Нитьянанда! Нитьянанда! Нитай Гаура Харибол!