15.07.2023. Ощущая в сердце экстатические эмоции гопи, Плач в настроении разлуки. Часть 1.

Ниже приводится сборник текстов «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 15 июля 2023 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Ощущая в Его сердце экстатические эмоции гопи, Плач в настроении разлуки, Часть 1.
В разделе: Невообразимое поведение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.30.

прабхура кришна-вираха-даша вриддхи: —

сеи дина хаите прабхура ара даша ха-ила
кришнера виччеда-даша двигуна бадила

Перевод : С того дня эмоциональное состояние Шри Чайтаньи Махапрабху заметно изменилось; его чувство разлуки с Кришной удвоилось.

Джаяпатака Свами : Итак, после того как Господь Чайтанья получил письмо, песню от Адвайты Госани, Его настроение заметно изменилось , и Он почувствовал вдвое большее чувство разлуки.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.31.

унмада-пралапа-чешта каре ратри-дине
радха-бхававеше вираха баде анукшане

Перевод : По мере того как чувство отчуждения, возникшее у Господа в экстазе Шримати Радхарани, усиливалось с каждой минутой, Его деяния, как днем, так и ночью, превратились в дикие, безумные представления.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья в начале своих игр в Навадвипе, когда Его преданные от Бенгалии до Джаганнатха Пури совершали в основном санкиртану. Но со временем Его отчуждение от Кришны усилилось в настроении Радхарани , и более эзотерическая цель Его аватары стала более очевидной.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.32.

прабхура удгурна о пралапа:

акамбите спуре кришнера матхура-гамана
удгурна-даша хаила унмада-лакшана

Перевод : Внезапно в душе Шри Чайтаньи Махапрабху пробудилось зрелище ухода Господа Кришны в Матхуру, и Он начал проявлять признаки экстатического безумия, известного как удгхурна.

Джаяпатака Свами : Итак, когда Кришна отправился в Матхуру, все гопи и Радхарани совершенно обезумели! Они держались за колесницу и молились Кришне, чтобы он не уходил. Таким образом, Господь Чайтанья испытывал это экстазное чувство разлуки.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.33.

рамананда гала дхари' карена пралапана
сварупе пучена мани' ниджа-сакхи-гана

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху говорил как сумасшедший, держа Рамананду Райю за шею, и задавал вопросы Сварупе Дамодаре, принимая его за своего друга -гопи .

Джаяпатака Свами : Итак, Рукмини сказала Кришне, что есть одна вещь, которую Он не знает. Он не знает, насколько сильно Его преданные любят Его и каким образом. Поэтому Он сказал, что придет как преданный в эпоху Кали. И вот теперь Он пришел как Чайтанья Махапрабху и принял настроение Радхарани. И теперь Он испытывал эту любовь к Кришне в разлуке.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.34.

пурве йена вишакхаре радхика пучила
сеи шлока пади' пралапа карите лагила

Перевод : Как раз когда Шримати Радхарани задавала вопрос своему личному другу Вишакхе, Шри Чайтанья Махапрабху, читая тот самый стих, начал говорить как сумасшедший.

Джаяпатака Свами : Итак, Рамананда Рай считается аватарой Вишакхи , а Сварупа Дамодара Госвами считается аватарой Лалиты , и было известно, что Радхарани в разлуке с Кришной Она сходила с ума и в сильной любви Она говорила своим доверенным лицам: Вишакха и Лалита.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.35.

шри-радхара кришна-вирахе кришнасандхана-джиджнаса (читраджалпа)

лалита-мадхаве (3/25) вишакхара прати шри-радхара укти

Перевод : «Дорогой друг мой, где Кришна, подобный луне, восходящей из океана династии Махараджи Нанды? Где Кришна, голова которого украшена павлиньим пером? Где Он? Где Кришна, чья флейта издает такой глубокий звук? О, где Кришна, чье сияние тела подобно сиянию синего драгоценного камня индранилы ? Где Кришна, столь искусный в раса- танце? О, где Он, кто может спасти Мою жизнь? Пожалуйста, скажи Мне, где найти Кришну, сокровище Моей жизни и лучшего из Моих друзей. Чувствуя разлуку с Ним, я тем самым осуждаю Провидение, создателя Моей судьбы».

Комментарий : Этот стих находится в «Лалита-мадхаве» (3.25) Шрилы Рупы Госвами.

Джаяпатака Свами : Итак, в духовном мире Кришна отправляется в Матхуру и возвращается через две недели. Но Радхарани была проклята тем, что после отъезда в Матхуру её пребывание там продлится сто лет. Это поставило Радхарани в очень напряжённое положение.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.36.

шлокартха; кришна-вираха-видхура шри-радхара враджа-васи-дживана кришнера гуна варнанах — йатха рага —

«враджендра-кула — дугдха-синдху, кришна тахе пурна инду,
джанми' каила джагат уджора

канти-амрита йеба пийе, нирантара пийа джийе,
враджа-джанера наяна-чакора

Перевод : «Семья Махараджи Нанды подобна молочному океану, в котором Господь Кришна восстал, как полная луна, чтобы осветить всю вселенную. Глаза обитателей Враджи подобны птицам какора , которые постоянно пьют нектар Его телесного сияния и таким образом живут мирно».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.37.

кришна-даршана-тришнартта шри-радха:

сакхи хе, котха кришна, караха дарашана
кшанеке йахара мукха, на декхиле пхате бука,
шигхра декхаха, на рахе дживана

Перевод : «Дорогой друг мой, где Кришна? Пожалуйста, позволь Мне увидеть Его. Моё сердце разрывается от того, что я не вижу Его лица ни на мгновение. Пожалуйста, покажи Его Мне немедленно; иначе я не смогу жить».

Джаяпатака Свами : Итак, существует восемь уровней до экстатической любви к Кришне, затем есть према , и есть восемь уровней премы. Радхарани находится на самом высоком уровне, известном как маха-бхава. Она очень сосредоточена на Кришне. Я имею в виду, что это еще мягко сказано!

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.38.

гопипранадхана кришначандра:

эи враджера рамани, камарка-тапта-кумудини,
ниджа-карамрита дийа дана

прафуллита каре йей, кахан мора чандра сей,
декхаха, сакхи, ракха мора прана

Перевод : «Женщины Вриндавана подобны лилиям, раскаляющимся на солнце страстных желаний. Но подобно луне Кришна озаряет их ликованием, даруя им нектар Своих рук. О мой дорогой друг, где же теперь Моя луна? Спаси Мою жизнь, показав Мне Его!»

Джаяпатака Свами : Вот о чём Радхарани говорила со своими подругами. Она хотела увидеть Кришну и была потрясена.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.39.

кришна-вирахе кришна-рупа-варнана: —

кахан се чудара тхама, шикхи-пинчера удана,
нава-меге йена индра-дхану

питамбара — тадид-дьюти, мукта-мала — бака-панти,
навамбуда джини' шьяма-тану

Перевод : «Мой дорогой друг, где же этот прекрасный шлем с павлиньим пером, словно радуга на новом облаке? Где эти жёлтые одежды, сияющие, как молния? И где это жемчужное ожерелье, похожее на стаи цапель, парящих в небе? Черное тело Кришны торжествует над новым чёрным дождевым облаком».

Джаяпатака Свами : Радхарани в своем экстазе разлуки прославляет телесные черты Господа Кришны. Таким образом, она была поглощена медитацией на Кришну.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.40.

эка-бара йара найане лаге, сада тара хридайе джаге,
кришна-тану — йена амра-атха

нари-мане паише хайа, ятне нахи бахирайа,
тану нахе, — сейа-кулера канта

Перевод : «Если хотя бы раз взгляд человека увидит прекрасное тело Кришны, оно навсегда останется в его сердце. Тело Кришны подобно соку мангового дерева, ибо, проникнув в умы женщин, оно не выйдет оттуда, несмотря на все усилия. Так и необыкновенное тело Кришны подобно шипу дерева сейя» .

Джаяпатака Свами : Итак, однажды увидев Кришну, человек никогда не сможет забыть Его телесную красоту.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.41.

джинийа тамала-дьюти, индранила-сама канти,
се кантите джагат матайа

шрингара-раса-сара чани', тате чандра-джьотсна сани',
джани видхи нирамила тайя

Перевод : «Сияние тела Кришны подобно драгоценному камню индраниле и превосходит сияние дерева тамала . Сияние Его тела сводит с ума весь мир, потому что Провидение сделало его прозрачным, очистив сущность нежности супружеской любви и смешав её с лунным светом».

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья вспоминает Кришну в настроении Радхарани и тем самым прославляет Кришну. Как уже было сказано, существует пять рас : нейтральная раса, рабство, дружба, родительство и супружеская связь. Таким образом, Господь Чайтанья исследует все расы , но сейчас Он сосредоточен на расе мадхурья.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.42.

кришна-канти варнана: —

кахан се мурали-дхвани, навабхра-гарджита джини',
джагат акарше шраване йахара

утхи' дхайа враджа-джана, тришита чатака-гана,
аси' пийе канти-амрита-дхара

Перевод : «Глубокая вибрация флейты Кришны превосходит грохот новых облаков и привлекает внимание всего мира. Так жители Вриндавана поднимаются и следуют за этим звуком, впитывая нектар телесного сияния Кришны, подобно жаждущим птицам катака».

Джаяпатака Свами : Птицы катака — это птицы, которые пьют воду только из дождевых облаков. Поэтому они испытывают сильную жажду, и только утолив её, увидев дождевое облако, они могут это сделать. Радхарани сравнивает жителей Враджа с птицами катака , которые могут утолить жажду, только увидев Кришну. Я читал, что в Гималаях медитировал йог . Он находился в пещере, услышал флейту Кришны и так обезумел от разлуки, что начал биться головой о камни. Мы понятия не имеем, каково это — видеть или слышать Кришну! Слышать Его флейту!

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.43.

мора сеи кала-нидхи, прана-ракша-махаушадхи,
сакхи, мора тенхо сухриттама

деха джийе танха виноградная лоза, дхик эи дживане,
видхи каре эта видамбана!»

Перевод : «Кришна — кладезь искусства и культуры, и Он — панацея, спасающая Мою жизнь. О мой дорогой друг, поскольку я живу без Него, лучшего из Моих друзей, я обрекаю продолжительность Своей жизни. Я думаю, что Провидение обмануло Меня во многих отношениях».

Джаяпатака Свами : Радхарани — это ахладинская энергия , а это значит, что Она — энергия наслаждения Кришны. Поэтому Её любовь к Кришне прекрасна и приносит Кришне наибольшее удовлетворение. Таким образом, Её молитвы отражают Её безграничную любовь к Кришне.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 19.44.

vidhi-nindā :—

'йе-джана джите нахи кая, таре кене джийайа',
видхи-прати утхе кродха-шока

видхире каре бхарцана, кришне дена олахана,
пади бхагаватера эка шлока

Перевод : «Почему Провидение продолжает жизнь того, кто не желает жить?» Эта мысль вызвала гнев и скорбь у Шри Чайтаньи Махапрабху, который затем прочитал стих из «Шримад-Бхагаватам» , осуждающий Провидение и обвиняющий Кришну.

Джаяпатака Свами : Итак, мы видим здесь любовь Радхи и Кришны. На самом деле, когда мы читаем об этом, мы видим, как они рассказывают Кришне о том, что происходит с гопи во Вриндаване, и Он не может сдержать слез , а Радхарани и Кришна находятся в таком ошеломленном состоянии.

Так завершается глава под названием «Ощущая в сердце экстатические эмоции гопи, скорбь в настроении разлуки, часть 1».