15.05.2023 Господь Чайтанья бродит по саду, принимая его за Вриндаван [Часть 1]

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 15 мая 2023 года в Далласе, штат Техас, США.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сегодня мы продолжим изучение книги Шри Кришны Чайтаньи. Сегодняшняя глава называется:

Господь Чайтанья бродит по саду, принимая его за Вриндаван [Часть 1]

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья известен как Махапрабху, Великий Духовный Учитель , и Он показывает, как любить Верховную Личность Бога. Каждое священное писание говорит нам, что мы должны любить Бога, но процесс бхакти-йоги учит нас, показывает нам, как любить Бога. Таким образом, Господь Чайтанья уже выражает Свою любовь к Богу до такой степени, что Он почти безумен в своей любви к Нему. Так вот, Он увидел сад и принял его за рощи в духовном мире , и начал говорить с деревьями: «Где Кришна? Где Верховная Личность?» Хотя обычно с деревьями не разговаривают и не ожидают ответа. Но Он безумно стремится к Верховной Личности. Поэтому Он совершил нечто необыкновенное. Эти сведения записаны в «Чайтанья-чаритаамрите», написанной на санскрите и бенгальском языке и переведенной Его Божественной Милостью А. К. Бхактиведантой Свами Прабхупадой.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.62.

вишакхапрати кришнадаршана-тришнартта шри-радхара вакья:

вишакхаре радха йаиче шлока кахила
сеи шлока махапрабху падите лагила

Перевод : Затем Шри Чайтанья Махапрабху прочитал следующий стих, который Шримати Радхарани произнесла своему дорогому другу Вишакхе.

Джаяпатака Свами : Шримати Радхарани — это воплощение силы наслаждения Верховного Господа и считается самой возвышенной и преданной преданной Господа.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.63.

citrajalpokti:—

говинда-лиламрите (8/4) шри-радхика-вакйа —

Перевод : «Мой дорогой друг, сияние тела Кришны ярче, чем сияние только что образовавшегося облака, и Его жёлтая одежда прекраснее, чем только что появившаяся молния. Павлинье перо украшает Его голову, а на шее висит прекрасное ожерелье из сверкающего жемчуга. Когда Он подносит свою очаровательную флейту к губам, Его лицо выглядит прекрасным, как полная осенняя луна. Такой красотой Мадана-мохана, волшебник Купидона, усиливает желание Моих глаз увидеть Его».

Комментарий : Этот стих также встречается в «Говинда-лиламрите» (8.4).

Джаяпатака Свами : Итак, Радхарани восхваляет красоту Верховной Личности Бога. Обычно остается загадкой, как выглядит Верховный Господь. Многие люди предполагают, что Он безличен. Но мы видим, что, поскольку мы люди, Он не меньше нас. Мы крошечные, созданные по образу Верховной Личности. По определению, Он — вся красота, все знание, вся сила, все богатство, вся слава и вся отрешенность. Поэтому люди обычно молятся Ему о благословении богатства или чего-то материального. Но на самом деле высшее совершенство — это чистая любовь в служении Верховной Личности. Радхарани описывает некоторые прекрасные черты Верховной Личности Бога.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.64.

шлокартха; кришнарупа-варнана (читраджалпа) —

нава-гхана-снигдха-варна, далитанджана-чиккана,
индивара-нинди сукомала

джини' упамана-гана, харе сабара нетра-мана,
кришна-канти парама прабала

Перевод : Чайтанья Махапрабху продолжил: «Цвет лица Шри Кришны сияет, как порошковая глазная мазь. Он превосходит красоту только что образовавшегося облака и нежнее голубого лотоса. Воистину, Его цвет лица настолько приятен, что притягивает взгляды и умы всех, и он настолько могущественен, что не поддается никакому сравнению».

Джаяпатака Свами : Чайтанья Махапрабху — великий Учитель. Он показывает, как естественно следует ценить Верховную Личность Бога. Его красота настолько глубока, что Он естественным образом притягивает взгляды и сердца каждого.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.65.

каха, сакхи, ки кари упайя?
кришнадбхута балахака, мора нетра-чатака,
на декхи' пийасе мари' йайа

Перевод : «Дорогой друг мой, пожалуйста, скажи Мне, что Мне следует делать. Кришна прекрасен, как чудесное облако, а Мои глаза подобны птицам катакам , которые умирают от жажды, потому что не видят такого облака».

Джаяпатака Свами : Птицы Катака пьют только воду, падающую из дождевых облаков. Поэтому, если они не видят облака, они очень волнуются. Таково сильное желание увидеть Верховного Господа. Мы воспеваем Его святые имена, мы занимаемся санкиртаной, потому что имена Господа и Господь неразличимы. Существует очень эзотерический текст, подобный этому, который фактически описывает, что Господь на самом деле является личностью и обладает прекрасными, личными качествами. Как я уже говорил, существуют очень эзотерические тексты, которые описывают истинные качества Верховной Личности, Его личные черты. В «Шримад-Бхагаватам» упоминается, что у Господа есть три черты. Его безличная черта, Его всепроникающая черта, Он присутствует в сердце каждого, в каждом атоме, и затем Его личная черта , которая является наиболее сокровенной. Хотя иногда говорят, что Господь всемилостив, всемилостив, всесправедлив и тому подобное, люди не думают об этом как о милосердной лампочке, чем-то безличном. Милосердие означает личность, и поэтому Радхарани, Господь Чайтанья Махапрабху, видит Господа – Он не только Верховный Господь, Он – самая чудесная личность. Почему же мы поклоняемся Ему? Он самый прекрасный, самый чудесный. Итак, мы слышим из уст Господа Чайтаньи, как Он познает славу Верховной Личности. Он называет Верховную Личность разными именами, значение которых на санскрите означает «прекраснее Купидона», и, например, Кришна означает «всепривлекательный, источник всего счастья» , поэтому каждое имя имеет свой смысл.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.66.

kṛṣṇarūpera upamā:—

саудамини питамбара, стхира нахе нирантара,
мукта-хара бака-панти бхала

индра-дхану шикхи-паха, упаре дийаче декха,
ара дхану ваджаянти-мала

Перевод : «Жёлтые одежды Кришны выглядят в точности как беспокойные молнии в небе, а жемчужное ожерелье на Его шее напоминает стаю цапель, летящих под облаком. И павлинье перо на Его голове, и Его гирлянда из цветов пяти цветов (вайджаянти) похожи на радугу».

Джаяпатака Свами : Все детали черт Господа Кришны, Верховной Личности Бога, трансцендентны и духовны. Поэтому Господь Чайтанья Махапрабху размышляет об этих качествах Господа очень поэтичным языком. На самом деле, мы не можем сравнивать ничего материального, но Господь Чайтанья пытается дать некоторые указания , например, Он упоминает птицу катака, ищущую облака, некоторых цапель, некоторых перелетных птиц, летящих под облаками, и то, как некоторые вещи могут быть очень красивыми. Как Господь носит цветочную гирлянду из пяти цветов, известную как вайджаянти-мала или гирлянда. Она напоминает радугу , и все прекрасные вещи , существующие в этом мире, в некотором смысле присущи Верховному Господу. Но на самом деле это лишь указания, на самом деле Он прекраснее. Господь Чайтанья настолько развил Свою любовь к Господу Кришне, Верховному Господу, что выражает её в этом поэтическом, образном языке.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.67.

муралира кала-дхвани, мадхура гарджана шуни',
вриндаване наче майура-чайа

акаланка пурна-кала, лаванья-джьотсна джхаламала,
читра-чандрера тахатэ удайя

Перевод : «Сияние тела Кришны прекрасно, как блеск безупречной полной луны, только что взошедшей, и вибрация Его флейты звучит точно так же, как сладкий грохот новообразованного облака. Когда павлины во Вриндаване слышат эту вибрацию, все они начинают танцевать».

Джаяпатака Свами : Кришна, Верховная Личность Бога, может играть на своей флейте, и это создаст звуковую вибрацию, совершенно неземную. Павлины танцуют, все сходят с ума от Его чудесных мелодий. Если вы скажете кому-то, что любите этого человека, и он спросит: «Какой он человек? Это загадка». Но вы же должны его любить. Как он выглядит? Это загадка! Всё, что вы говорите, — это загадка, это загадка! Тогда как вы сможете Его любить? Точно так же, как если вы скажете кому-то: «Как ты любишь эту женщину? Как она выглядит? Это секрет!» — тогда вы удивитесь! Господь Чайтанья на самом деле познал Верховного Господа и пробудил Его любовь. Он показывает нам, как на самом деле ведёт себя и мыслит человек, любящий Верховного Господа . Таким образом, это очень очищающее явление и своего рода вдохновение для развития этого уровня Божественного сознания, сознания Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.68.

кришнадаршана-сукха-ванчита шри-радхара свийа дурбхагья-варнана

лиламрита-варишане, поскольку чаудда бхуване,
хена мегха ябе декха дила

дурдаива-джханджха-паване, мегхе нила анйа-стхане,
маре чатака, пите на пайла

Перевод : «Облако игр Кришны окропляет четырнадцать миров нектаром. К сожалению, когда это облако появилось, поднялся вихрь и унес его от Меня. Не видя облака, птица катака Моих очей почти умерла от жажды».

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья выражает Свое чувство разлуки. Насколько Кришна, Верховная Личность Бога, привлекателен, прекрасен , и как же так получилось, что в данный момент Он невидим для Господа Чайтаньи. Поэтому Он испытывает сильную разлуку. Он показывает нам, как, если мы сможем развить в себе это сильное желание видеть, служить Верховной Личности Бога, то благодаря этому мы сможем достичь духовного просветления. Таким образом, Он показывает нам, как служить в условиях разлуки.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.69.

рамандера прабхура бхавопайоги-шлокапатха; свайам прабхура тадвьякхйа: —

пунах кахе, — 'хайа хайа, пада пада рама-райа',
кахе прабху гадгада ахйане

рамананда паде шлока, шуни прабхура харша-шока,
апане прабху карена вйакхьяне

Перевод : Заикаясь, Шри Чайтанья Махапрабху снова сказал: «Увы, продолжай читать, Рама Рая». Так Рамананда Рая начал читать стих. Слушая этот стих, Господь временами очень радовался, а временами был охвачен скорбью. Затем Господь лично объяснил стих.

Джаяпатака Свами : Итак, у Господа Чайтаньи Махапрабху были разные помощники, такие как Рамананда Рай и Сварупа Дамодара Госвами. Рамананда Рай читал эти сокровенные стихи , а Сварупа Дамодара Госвами пел эзотерические песни. Рамананда Рай, читая какой-то стих, дал Господу Чайтанье экстаз любви к Богу. 

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.70.

читраджалпокти: —
Шримад-бхагавате (10.29.39) —

Перевод : «Дорогой Кришна, видя Твое прекрасное лицо, украшенное прядями волос, видя красоту Твоих сережек, падающих на Твои щеки, видя нектар Твоих губ, красоту Твоих улыбающихся взглядов, Твои две руки, внушающие абсолютный бесстрашие, и Твою широкую грудь, красота которой пробуждает супружеское влечение, мы просто предались желанию стать Твоими служанками».

Комментарий : Этот стих, цитируемый из «Шримад-Бхагаватам» (10.29.39), был произнесен гопи, когда они прибыли к Кришне для танца раса .

Джаяпатака Свами : В Писании говорится, что на стадии освобождения можно служить Верховному Господу в пяти различных отношениях: первое — нейтральное, то есть вы просто цените величие Господа , прославляете Его и молитесь Ему. Второе — дасья, служение Господу. Когда вы слушаете Господа, воспеваете Его славу, помните Господа, совершаете различные виды служения. Затем — дружба, сакхья. Это означает считать Господа другом. Существует два уровня дружбы. Один — более формальный, или официальный, а другой — очень близкий. Господь, на самом деле, все поклоняются Ему, все ценят Его величие, но на самом деле Ему бы хотелось таких отношений, где люди просто любят Его. Таким образом, есть два аспекта: когда Господу поклоняются как величайшему, и когда Господу поклоняются с любовью. Итак, три аспекта любви, не придающие большого значения положению и величию Господа, а скорее личная любовь Господа, основанная на дружбе, а затем родительская любовь, когда Господь принимает облик младенца или юноши. Некоторые преданные выдают себя за Его мать и отца, и благодаря Его духовной силе они видят Господа только в этих отношениях и этих деяниях. А деяний у Господа много: с друзьями, родителями, и у Него также есть пятый вид отношений – супружеские, например, с жёнами в Двараке или с подругами- гопи во Вриндаване. Им всё равно, возможно, они знают, что Он – Верховный Господь, они просто любят Его за Его качества. Вот на каком уровне находится Господь Чайтанья. Махапрабху, великий духовный учитель, показывает нам, как мы можем любить Верховную Личность Бога.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.71.

шлокартха; гопира прати кришнера рупа-мадхурьера балапрайога-варнана (читраджалпа): —

кришна джини' падма-чанда, патийаче мукха пханда,
тате адхара-мадху-смита чара

враджа-нари аси' аси', пханде пади' хайа даси,
чади' ладжа-пати-гара-двара

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Покорив луну и лотос, Кришна захотел захватить похожих на ланей гопи. Поэтому Он раскинул петлю Своего прекрасного лика, и в эту петлю поместил приманку Своей сладкой улыбки, чтобы ввести гопи в заблуждение . Гопи попали в эту ловушку и стали служанками Кришны, отказавшись от своих домов, семей, мужей и престижа».

Джаяпатака Свами : Кришна явился в образе сына Деваки и Васудевы. И Он явил Свою четырехрукую форму со всем оружием и способностями Верховной Личности Бога. Потому что Он хотел доказать им, что Он — Верховный Господь. Они поклонялись Ему и молились о благословении иметь сына, подобного Ему, но Он сказал, что нет никого подобного Ему, поэтому Он станет их сыном в трех перерождениях. В третьем перерождении Он велел Своему так называемому отцу перенести Его в дом Нанды и Яшоды , и поэтому Он принял форму младенца , и Васудева забрал Его в дом Яшоды и Нанды Махараджи. И Яшода Деви только что родила девочку. Она не знала, мальчик она или девочка, потому что роды были настолько утомительными, что она уснула. Итак, Васудева положил младенца Кришну, Верховную Личность Бога, и взял с собой девочку. Таким образом, приемные родители не знали, что он — Верховная Личность. Так он вырос во Вриндаване под их заботой и любовью. Тогда великий астролог Гарга Муни пришел и изучил его гороскоп. Он увидел, что он — Верховная Личность. Но он не мог сказать об этом родителям, а сказал: «Ваш сын будет обладать силой Верховного Господа. Он будет очень полезен вашим пастухам и всей пастушьей деревне». Когда Кришне было семь лет, он поднял на одном пальце целую гору, называемую Говардана. В храме Хьюстона есть говардана-шила , символизирующая холм Говардана. Вриндаване до сих пор стоит холм, на котором Кришна поднял всю гору и защитил всех жителей деревни от потопа. Пастухи пришли к Нанде Махарадже и спросили: «Кто, кто твой сын?! Он поднял всю гору одним пальцем! Не говори нам, что Он обычный! Кто Он?» Тогда он сказал: «Мне великий астролог Гарга Муни сказал, что Он обладает силой Верховного Господа». И они сказали: «О! Но откуда у Него сила Верховного Господа?!» Он и есть Верховный Господь.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.72.

бандхава кришна каре вьядхера ачара
нахи мане дхармадхарма, харе нари-мриги-марма,
каре нана упайа тахара

Перевод : «Мой дорогой друг, Кришна поступает подобно охотнику. Этот охотник не заботится ни о благочестии, ни о нечестии; он просто создает множество уловок, чтобы покорить самые глубины сердец гопи, похожих на ланей» .

Джаяпатака Свами : Как я уже сказал, существует пять видов отношений с Верховным Господом. Всё, что существует в материальном мире, существует и в духовном мире. Но здесь вещи представляют собой своего рода извращённое отражение. Поскольку они существуют в духовном мире, в Царстве Божьем, в его чистой форме, они существуют и здесь. Но это лишь частично извращённые отражения. Так, поскольку в этом мире существуют такие вещи, как отношения между мужчинами и женщинами, в духовном мире есть Верховная Личность Бога, и у Него есть отношения с разными типами преданных, и, учитывая качества каждого преданного, Он отвечает на их любовь к Нему соответствующим образом , и Ему нравится взаимодействовать с разными преданными соответствующим образом, с теми преданными, которые хотят служить Господу в супружеских отношениях, Он взаимодействует более надлежащим образом.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.73.

ганда-стхала джхаламала, наче макара-кундала,
сеи нртйе харе нари-чайа

сасмита катакша-бане, та-сабара хридайе хане,
нари-вадхе нахи кичу бхайа

Перевод : «Серьги, танцующие на щеках Кришны, имеют форму акул и очень ярко сияют. Эти танцующие серьги привлекают умы всех женщин. Более того, Кришна пронзает сердца женщин стрелами Своих сладко улыбающихся взглядов. Он нисколько не боится убивать женщин таким образом».

Джаяпатака Свами : Итак, я подошел к концу «Чайтанья-чаритамриты», к завершению сборника деяний Чайтаньи Махапрабху, и я был бы неполным, не объяснив также эти аспекты. Нет ничего, что у нас есть, чего бы не было в чистой форме в Верховной Личности Бога. Этот материальный мир подобен тюрьме. Мы все пытаемся наслаждаться этим материальным миром. Но на самом деле, в духовном мире единственным наслаждающимся является Верховная Личность Бога. Но преданные в своих различных отношениях также наслаждаются. Они наслаждаются, служа, угождая. Таким образом, вещи в этом мире очень незначительны, и истинное совершенство жизни заключается в развитии нашей спонтанной любви к Верховному Господу . Эти вещи объясняет Господь Чайтанья, когда Он странствует по саду, вспоминая сады в духовном мире и прекрасные деяния Господа там.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.74.

ати учча сувистара, лакшми-шриватса-аланкара,
кришнера йе дакатийа вакша

враджа-деви лакша лакша, та-сабара мано-вакша,
хари-даси карибаре дакша

Перевод : «На груди Кришны — украшения знаков Шриватса, указывающие на обитель богини удачи. Его грудь, широкая, как у грабителя, привлекает тысячи и тысячи девушек Враджи, покоряя их умы и груди силой. Так все они становятся служанками Верховной Личности Бога».

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья Махапрабху описывает личную красоту Верховной Личности Бога, Господа Кришны, в видениях служанок. У них особый оттенок любви к Кришне. Как я уже упоминал, существует пять видов основных отношений, и супружеские отношения являются наиболее развитыми из всех.