20220906 Непоколебимая вера и преданность Харидасы Тхакуры святому имени, Часть 2

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 6 сентября 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сегодня я читаю книгу Шри Кришны Чайтаньи.

Непоколебимая вера и преданность Харидасы Тхакуры святому имени [Часть 2]

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.80

бхава о бхаша-бхеде сакалераи адхикарабхеде сва-сва шастре сеи экай параматма антарьями ишварерай намарупагуна-вьякхьяна

се прабхура нама гуна сакала джагате
балена сакале матра ниджа-шастра-мате

Перевод : «Имена и качества этого Господа воспеваются всеми в соответствии с предписаниями их соответствующих священных писаний».

Пояснение : Имена, формы, качества, спутники и деяния Верховного Господа по-разному толкуются в разных частях мира разными проповедниками в соответствии с их собственными священными писаниями.

Джаяпатака Свами : Таким образом, различные священные писания, такие как Коран, Ветхий и Новый Заветы, Веды и другие, толкуются разными проповедниками в соответствии со своими собственными интерпретациями.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.81

бхаваграхи джанардана; бхутадрохапхале бхагаваддрохотпатти —

йе ишвара, се пунах сабара бхава лайа
химса карилей се тахана химса хайа

Перевод : «Верховный Господь принимает преданность каждого, но если кто-либо завидует Его детям, то Он наказывает его».

Комментарий (Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады):  Господь Джанардана, который бхава-грахи, или ценит чувства другого, получает служение от каждого в соответствии со своим настроением. Если человек отвергает или завидует настроению другого, то такие чувства на самом деле направлены против Верховного Господа. Поэтому живое существо никогда не должно завидовать другим живым существам. Если кто-то пытается искоренить и изменить внутреннее настроение другого человека на своё собственное узкомыслие, то результатом будет не только критика религии другого, но и зависть к Верховному Господу, который является целью всех религий. Служение и зависть, направленные против Верховного Господа, — это два разных дела. Если кто-то ошибочно отождествляет зависть со служением Верховному Господу, то он будет противостоять служению Верховному Господу и в конечном итоге станет завидовать преданным. Когда живое существо лишается любящего служения Господу, оно иногда становится пожирателем чувств, иногда тружеником, иногда имперсоналистом, иногда хатха-йогом, а иногда раджа-йогом. Вовлечение таких людей в служение Господу Мукунде ради их вечной пользы не является актом или формой зависти. Напротив, побуждение таких людей к занятиям чувственным наслаждением вместо служения Господу означает потворство завистливым поступкам, и поэтому от этого следует отказаться.

Джаяпатака Свами : Поэтому зависть к другим почитателям Верховного Господа — это то, что причиняет боль и противоречит Верховному Господу. Лучше поощрять духовную деятельность каждого, чтобы, занимаясь духовными делами, они развивали свою естественную любовь к Верховной Личности Бога.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.82

бхагавадиччха-прерана-вашей харидасера ​​йаватийа крийа-мудра-сампадана о вичарана —

этеке амаре се ишвара йехена
лаойайяхена читте, кари ами тена

Перевод : «Поэтому я действую лишь по вдохновению Верховного Господа».

Комментарий (Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады):  «По этой причине я занимаюсь служением Господу в соответствии с вдохновением, которое Он мне дал. Человек продвигается в служении Господу, действуя так, как Господь его вдохновляет».

В Бхагавад-гите (10.10) говорится:

тешам сатата-юктанам
бхаджатам прити-пурвакам
дадами буддхи-йогам там
йена мам упайанти те

«Тем, кто постоянно посвящает себя служению Мне с любовью, Я даю понимание, благодаря которому они могут прийти ко Мне».

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура говорит мусульманскому царю, что то, что он делает, вдохновлено Верховным Господом, и что, естественно, он хочет угодить Господу, чтобы развить свое божественное сознание.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.83

анйа дрштанта; випракулодбхута хаййао кахарао ва карма, свабхава ва самскараваше тамаса антйаджа-правритти —

хинду-куле кеха йена хайя брахмана
апане асийа хайа иччхайя явана

Перевод : «По собственному желанию индуистский брахман может также стать мусульманином».

Комментарий (Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура  Шрилы Прабхупады):  «Подобно тому, как я родился в мусульманской семье, но по воле Господа посвятил себя преданному служению Вишну, как и подобает брахману , человек, рожденный в семье брахманов , также может по воле Господа отказаться от своих брахманских обязанностей и следовать социальным нормам, противоречащим Ведам , под влиянием своих собственных прихотей».

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура утверждает, что многие индусы и брахманы приняли мусульманскую веру, так в чем же вред, если он примет индуистские обычаи? В конце концов, есть один Верховный Господь, и Он служит Господу.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.84

джатинирвишеше сакалакеи прайоджака-карта ишварера кармапхала прадана, амритасварупа ишабхаджана тйагапурвака тамасика вйакти сваями дживанмрита, сутарам анера нидханайогйа —

хинду ва ки каре таре, яра йеи карма
апане йе майла, таре мария ки дхарма

Перевод : «Что могут сделать индусы? Это их карма . Если человек уже мертв, то какой смысл его убивать?»

Комментарий (Его Божественной Милостью Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакурой Шрилой Прабхупадой):  Живые существа получают соответствующее наказание или награду за действия, которые они совершают под влиянием своих собственных вкусов, поэтому нет необходимости в их отдельном наказании. Утверждается: svakarma-phala-bhuk pumān — «Каждый человек наслаждается плодами своей кармы».

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура утверждает, что если индус совершает тамасическую работу , то он будет наказан законами кармы . Какой смысл убивать его, если он уже мертв?

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.85

шастраюкти-варнананте наваба-самипе харидасера ​​сва-крита карманурупа данда прартхана —

махашая, туми эбе караха вичара
йади доша тхаке, шасти караха амара»

Перевод : «Уважаемый господин, теперь вы можете судить. Если я виноват, то можете меня наказать».

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура говорит, что многие индусы приняли ислам , и если я приму Веды, есть ли в этом что-то плохое? Я просто хочу служить Верховному Господу, и если в этом есть что-то неправильное, вы можете наказать меня.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.86

харидасера ​​шастраюктисангата сатьякатха-шраване самавета сакалераи харша

Харидаса-Тхакурера сусатья-вачана
шуния сантоша хаила сакала явана

Перевод : Услышав заключительные заявления Харидасы, все мусульмане остались довольны.

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура привел очень лаконичные аргументы , и все остались довольны его высказываниями.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.87

пашанди каджира навабера прати харидасаке дандапраданартха уттеджана о шасанокти —

сабе эка папи каджи мулука-патире
балиле лагила — «шасти караха ихаре

Перевод : Только грешный Кази подстрекал царя, говоря: «Накажи его».

Джаяпатака Свами : Итак, Кази, или Магистрат, на самом деле был очень грешным человеком и не принял заявления Харидасы Тхакуры, поэтому он потребовал, чтобы Харидаса Тхакура был наказан.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.88

эи душата, аро душата карибе анека
явана-кулете амахима анибека

Перевод : «Этот негодяй лишь породит других негодяев и опозорит мусульманскую общину».

Джаяпатака Свами : Итак, Кази завидовал Харидасе Тхакуре и поэтому высказал эту сектантскую точку зрения, чтобы наказать его.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.89

этеке ихара шасти кара' бхала-мате
нахе ва апана-шастра балука мукхете

Перевод : «Поэтому накажите его образцово, или, по крайней мере, заставьте его прочитать исповедь из Корана».

Комментарий (Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры Шрилы Прабхупады):  Атеист Кази подстрекал царя, жалуясь на Харидасу Тхакуру следующим образом: «Пример следования индуистским принципам, который подает Харидаса, несомненно, опозорит мусульманскую общину, и в будущем многие мусульмане, следуя за ним, еще больше опозорят и дискредитируют мусульманскую религию. Поэтому вы должны сурово наказать его в качестве предупреждения для других, чтобы этого не произошло. В противном случае Харидаса должен лично покаяться и попросить прощения за свои действия, только тогда он может быть освобожден от наказания».

Джаяпатака Свами : Единственное преступление Харидасы Тхакуры — это воспевание святых имён Кришны, за которое никто не должен быть наказан. Но этот Кази был настолько завистлив , что хотел наказать Харидасу Тхакуру, хотя тот был безупречен.

Чайтанья Бхагавата Ади-кханда 16.90

ваидика сатьявиродхи-асат-шастракиртанартха харидаса-прати сваям навабера пратхаме пралобхана о абхайа-прадаршана —

пунах бале мулукера пати — «аре бхаи!
апанара шастра бала, табе чинта най

Перевод : Царь снова попросил Харидасу: «О брат, просто прочитай исповедь из Корана, и тебе не о чем будет беспокоиться».

Чайтанья Бхагавата Ади-кханда 16.91

начет анйатхачаране харидасера ​​прати данда-бхайа-прадаршана о апаманалабха-самбхавана-катхана —

анятха карибе шасти саба каджи-гане
балиба о паче, ара лагху хайба кене»

Перевод : В противном случае грешные Кази накажут тебя, и тебя всё равно заставят читать Коран. Таким образом ты будешь унижен.

Комментарий  (Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады):  Царь сказал Харидасе: «Если ты откажешься от поведения людей, противостоящих нашим религиозным принципам, и будешь следовать мусульманской литературе и правилам поведения, тогда тебе нечего бояться и беспокоиться. В противном случае Кази и его люди сурово накажут тебя. Даже сейчас я предупреждаю тебя. Зачем тебе умалять свой авторитет, подвергаясь ненужным наказаниям в будущем?»

Джаяпатака Свами : Так вот, даже мусульманский царь относился к Харидасе Тхакуре довольно благосклонно. Но он говорил, что кази создаст ему проблемы, так почему бы этого не избежать?

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.92

харидасера ​​сусиддханта-вани; сарвахридаянтарйами ишвараи свийа майа двара сарвадживера паричалака —

харидаса балена — «йе карана ишваре
таха бай ара кеха карите на паре

Перевод : Харидаса сказал: «Нельзя делать ничего, кроме того, чего желает Верховный Господь».

Комментарий (Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады):  Услышав слова царя, Харидаса бесстрашно ответил: «Что бы ни пожелал Верховный Господь, это и произойдет. Без этого никто ничего не сможет сделать».

Джаяпатака Свами : Харидаса Тхакура был полностью предан Господу Кришне, поэтому Он говорил, что будет делать все, что пожелает Господь.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.93

ишвараи прайоджака-карта о кармапхаладата —

апарадха-анурупа йа'ра йеи пхала
ишваре се каре, — иха джаниха кевала

Перевод : Знайте наверняка, что Господь воздаёт по заслугам за ваши прегрешения.

Комментарий (Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады): Только Верховный Господь является дарителем плодов деятельности живых существ. Ощущение себя деятелем, которое живые существа, сбитые с толку ложным эго, приписывают себе в ходе своей деятельности, является лишь следствием ложной гордыни. Только высшая воля Верховной Личности Бога приносит плоды. Хотя живые существа являются орудиями, высшая воля Господа обладает наибольшей силой.

Джаяпатака Свами : На самом деле, то, о чем говорит Харидаса Тхакура, должно быть предостережением и для мусульманского царя. Если он накажет Харидасу Тхакуру, не совершив никакого греха, то сам подвергнется наказанию Господа.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.94

тарорапи сахишнутара джваланта адарша о харинама-киртана-ништхара муртавиграха сатьясандха харидасера ​​свабхишта шри-нама-прабхура прати ачала шраддха о прапатти —

кханда кханда хай деха йайа йади
прана табу ами вадане на чади хари-нама

Перевод : «Даже если мое тело будет расчленено и я отдам свою жизнь, я никогда не перестану воспевать святое имя Господа».

Харибол! Харибол! Харидас Тхакур Ки! Джая!

Комментарий (Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады): «Это материальное тело, полученное от матери и отца, не вечно. Жизнь, враждебная служению Кришне и поглощенная в настоящее время материальным счастьем, также бренна или изменчива. Но святые имена Верховного Господа и Сам Верховный Господь — это не два отдельных объекта. Духовные имена не подобны именам материальных объектов, которые изобретаются людьми в течение времени. Духовное имя и обладатель имени — одно. Поэтому я никогда не перестану воспевать святые имена и буду полагать свою веру на свои материальные и тонкие тела. Сущностное положение живого существа заключается в том, что оно является вечным слугой Кришны. Другими словами, каждое живое существо — это вайшнава . У вайшнавов нет иной деятельности, кроме воспевания святых имён Шри Хари. Единственная обязанность как практикующего, так и совершенного существа — воспевать святые имена Господа. Я не могу отказаться от этого, чтобы следовать созданному человеком социальному поведению. Даже если результатом станет то, что общество и его администраторы будут мучить меня сколько угодно, я готов терпеть всё это с улыбкой на лице. Я никогда не откажусь от вечного служения Хари ради погони за временным материальным счастьем. У меня нет иной деятельности, кроме коллективного воспевания духовных имён Кришны, которые я получил через ученическую преемственность. И тело, и ум отличаются от «я», владельца тела, потому что «я» вечно, тогда как тело и ум временны.

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура объясняет свою полную веру в Верховного Господа и Его святое имя. И свою преданность повторению святого имени Господа Кришны до конца своего тела. Таким образом, он является вдохновением для всех, кто хочет обрести полную веру в Высшую Личность и Его святые имена.

Так завершается глава под названием « Непоколебимая вера и преданность Харидасы Тхакура святому имени», часть 2,
раздел «Слава Шрилы Харидасы Тхакура».