20220907 Мусульмане считали Шрилу Харидасу Тхакуру мусульманским святым.

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 7 сентября 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Продолжаем составление Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Мусульмане считали Шрилу Харидасу Тхакуру святым мусульманином.
В разделе: Слава Шрилы Харидасы Тхакуры

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.95

тхакурера амогха-вакья-шраване нававера каджи-самипе татпрати ануштхейа ачарана-джиджнаса —

шунина тахана вакйа мулукера пати
джиджнасила — «эбе ки кариба иха-прати?»

Выслушав заявление Харидасы, царь спросил Кази: «Что же ты теперь с ним будешь делать?»

Джаяпатака Свами : Царь хотел услышать, поскольку Харидаса Тхакура был полон решимости воспевать имя Бога, что же хотел сделать Кази. На самом деле, кажется вполне разумным, что Харидаса Тхакура хотел воспевать имена Кришны, но Кази был полон решимости наказать его.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.96

шраутапантхи ваикунтха-шабдаништха джагад-гурура о татпрачарита сатьера билопа-садханартха тадвируддхе шрутивиродхи асурера химсабхийана —

каджи бале, — «байша баджаре беди' мари'
прана лаха, ара кичу вичара на кари'

Кази ответил: «Его следует избить на двадцати двух рынках. Таково мое мнение.»

Комментарий  ( Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады) :  В конце концов, атеист Кази предложил царю следующее: «Пусть Харидасу избивают на каждом из двадцати двух рынков в пределах Амбуйя-мулуки, тогда он умрет. Это надлежащее наказание за грех, который он совершил, приняв поведение индусов и воспевая имена индуистского Бога».

Джаяпатака Свами : Итак, этот Кази на самом деле был атеистом, потому что если кто-то произносит имена Бога на любом языке, почему кто-то должен протестовать? И если его избили на двадцати рынках, то даже на трёх не выживешь. Поэтому его намерением было убить Харидасу Тхакуру, что является неразумным наказанием человека за веру в Бога.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.97

асурика прайатнера вйартхата садхана-пурвака тадатикрамакари ваишнавера йогешварйа даршане асураганера татпрачарита сатьера махатмйа-свикара —

байша-баджаре марилеха йади джийе
табе джани — джняни-саба сакча катха кахе»

Перевод : «Если он переживет избиение на двадцати двух рынках, тогда мы поймем, что он действительно знающий человек и его слова правдивы».

Комментарий ( Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады) : «Если Харидаса, несмотря на то, что его избивали на двадцати двух рынках, останется жив, тогда мы будем знать, что он правдив и не лжив. А если он умрет, то его наказание будет справедливым».

Джаяпатака Свами : Вот суждение Кази: избейте его на двадцати рыночных площадках, если он умрет, то его суждение будет верным, и если он выживет, то оно будет верным. Это неразумный критерий , но поскольку Харидаса Тхакура находится под защитой Кришны, давайте посмотрим, что произойдет.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.98

ваикуштха шраута-сатьопасакаке химсанартха асурера прарочана о джанабала-прайога —

пайка-сакале даки' тарджа кари' кахе
«э-мата мариби, — йена прана нахи рахе

Затем Кази позвал стражников и строго приказал им: «Избейте его так, чтобы он умер» .

Комментарий  ( Его Божественной Милостью Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакурой Шрилой Прабхупадой) :  Слово «пайка» (происходящее от слова «падатика») означает «охранники» или «слуги».

Охранникам-слугам было приказано жестоко избить Харидасу, причинив ему столько боли, сколько было необходимо, чтобы он лишился жизненно важных сил.

Джаяпатака Свами : Итак, после того как Кази сказал, что если он выживет, то его слова окажутся правдой, он приказал палачам избить его особенно сильно, чтобы он умер.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.99

ваикунтха шраута-сатьопасакаке асурера джатибуддхи о тадия деха-ханана-двара тадуддхара-камана —

авана хайя йеи хиндуяни каре
прананта хайле шеше э папа хаите таре'»

Перевод : «Если мусульманина, исповедующего индуизм, убьют, то он будет избавлен от этого греха».

Комментарий  ( Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады) :  «Смертный приговор — надлежащее наказание для мусульман, которые отказываются от своей религии и следуют религии и поведению неверных индусов. Нет греха более тяжкого, чем принятие индуизма неиндуистом; смерть — единственное искупление за такой грех».

Джаяпатака Свами : Таким образом, Кази демонстрирует неприемлемое поведение : Харидаса Тхакура проникся верой в единого Господа, который превыше всех религий , а этот Кази-атеист хочет убить его за то, что тот считает это всего лишь наказанием. Так мир раздирается подобным фанатичным пониманием.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.100

сатья-виродхи каджира катхайа сатьявиродхи навабера аджнайа асураганера васстава-сатья-дроха —

папира вакане сеи папи аджна дила
душта-гане аси' харидасере дхарила

Перевод : Подстрекаемый словами грешного Кази, грешный царь отдал приказ, и негодяи-стражи арестовали Харидасу.

Комментарий  ( Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры Шрилы Прабхупады) :  Считается, что грехи тех, кто завидует вайшнавам, достигли полной зрелости. Поскольку атеист Кази причинил вред Харидасе Тхакуре, и он, и царь были крайне грешны. Стражники, арестовавшие Харидасу Тхакуру по приказу своих грешных хозяев, также пострадали от греховных последствий.

Джаяпатака Свами : Из десяти оскорблений святого имени, оскорбление преданного, покорившегося святому имени, является самым тяжким преступлением; эти кази, царь и палачи были причастны к этому великому преступлению.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.101

сатьяпрачара-ништха джагадгуруке асураганера байша баджаре ати нирмамабхаве прахара —

баджаре-баджаре саба беди' душта-гане
маре се нирджива кари' маха-кродха-мане

Перевод : После этого злоумышленники-охранники водили Харидасу с рынка на рынок и безжалостно избивали его.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.102

кришнаикагатачитта прасаннатма акутобхайа тхакурера вахйа вьявахарика сукхадукха-смрити-рахитйа —

'Кришна Кришна' смарана карена харидас намананде
деха-духкха на хайа пракаша

Перевод : Харидаса просто вспомнил имя Кришны, и от этого экстатического воспоминания он не почувствовал боли.

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура был полностью трансцендентен , и поэтому он просто вспомнил святое имя Кришны и, таким образом, пребывал в полном экстазе, не испытывая боли.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.103

садджана широманира прати дроха-даршане саджанаганера ашеша манахклеша —

декхи харидаса-дехе атйанта прахара
суджана-сакала духкха бхавена апара

Перевод : Благочестивые люди были крайне встревожены, увидев жестокое избиение Харидасы.

Комментарий  ( Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры Шрилы Прабхупады) :  Услышав и увидев жестокое избиение и неоправданное угнетение Тхакуры Харидасы, святые люди пришли в крайнее огорчение. Некоторые из них открыто заявили: «Таким образом угнетая вайшнавов, вскоре на это царство обрушится великая беда. Просто в результате пыток вайшнавов мир столкнется с различными бедствиями, такими как голод, засуха, чума и война».

Джаяпатака Свами : Когда Харидаса Тхакура подвергался избиению, он молился Кришне, чтобы те простили его , не зная, что делают . Поскольку Харидаса Тхакура молился о прощении , Кришна ничего не смог сделать и собирался убить их своим Сударшана- чакрой , но вместо этого он откинулся назад и принял все удары плетью.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.104

бхактадроха пхале сатьявишваси кахарао кахарао мане бхавишйате самагра деша наша-вишайе ашанка —

кеха бале — «уччана хаибе сарва-раджйа
се-нимитте суджанере каре хена карья»

Перевод : Кто-то сказал: «Всё царство будет уничтожено, потому что они мучают такого святого человека».

Джаяпатака Свами : Правдивые и благочестивые люди критиковали пытки Харидасы Тхакуры. Это очень неблагоприятно и принесет в царство всяческую дурную карму .

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.105

сатьявишваси кахарао ва бхактадрохира винаша камана —

раджа-уджирере кеха шапе кродха-мане
марамари карите о утхе кона джейн

Перевод : Кто-то в гневе проклял короля и кази, а кто-то другой был готов с ними сразиться.

Комментарий  ( Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры Шрилы Прабхупады) :  В результате неподобающего поведения мусульман по отношению к Харидасе Тхакуре, садху пришли в глубочайшее негодование и гнев. Некоторые из них мысленно проклинали царя и его министра, а другие сеяли семена недовольства, чтобы вызвать революцию в государстве.

Джаяпатака Свами : Поэтому, если кто-то увидит вайшнавскую апарадху, он должен выразить протест , и именно это делали благочестивые люди.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.106

сатйавишваси кахарао ва папи-паикаганера чарана-дхарана —

кеха гия явана-ганера пайе дхаре
«кичу диба, альпа кари' мараха ухаре»

Перевод : Другой человек пал к ногам мусульман и сказал: «Я дам вам денег, если вы не будете так сильно его бить».

Комментарий  ( Его Божественная Милость Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура Шрила Прабхупада) :  Некоторые из них пали к ногам мусульман, безжалостно избивавших Харидасу , и молили их о пощаде, а некоторые пытались остановить избиение взятками.

Джаяпатака Свами : Итак, люди видели безжалостное избиение Харидасы Тхакуры и пытались остановить его любыми способами , и это показывает, насколько праведные люди были огорчены этим греховным избиением Харидасы Тхакуры.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.107

бхакта-дрохи пашандиганера ниргхринйа кулиша-катхора нирмама хридайа —

татхапиха дайа нахи джанме папи-гане
баджаре-баджаре маре маха-кродха-мане

Тем не менее, грешные стражники не проявили милосердия и продолжали в гневе избивать Харидасу, переходя с рынка на рынок.

Джаяпатака Свами : Поэтому палачи не сбавляли обороты, они безжалостно избивали Харидасу Тхакуру на каждом рынке, причиняя огромные страдания всем благочестивым людям.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.108

кришнакрпайа бахихпратита вйавахарика-клеша-праптиччале антаре парапремананда-сукха —

кришнера прасаде харидасера ​​шарире
алпа духкхо нахи джанме этека прахаре

Перевод : По милости Кришны Харидаса не почувствовал никакой боли, несмотря на такое жестокое избиение.

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура, находясь под защитой Господа Кришны, не почувствовал боли, несмотря на беспощадные избиения. Он пребывал в трансцендентном экстазе святого имени и не чувствовал никакой боли. В то время как грешные палачи были очень разгневаны и избивали его изо всех сил, Харидаса Тхакура был просто поглощен любовью к Богу.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.109

сатьйюгия бхактараджа-прахладера дрштанта о упама —

асура-прахаре йена прахлада-виграхе
кона духкха на джанила, — сарва-шастре кахе

Перевод : В священных писаниях поясняется, что Прахлада не чувствовал боли, когда демоны безжалостно избивали его.

Комментарий  ( Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры Шрилы Прабхупады) :  Подобно тому, как Хираньякашипу различными способами мучил своего сына -маха-бхагавату Прахладу (см. Шримад Бхагаватам 7.5.33-53 и 7.8.1-13), грешные мусульмане также начали мучить Харидасу Тхакуру различными способами. Но, подобно Бхакта-радже Прахладе, он не испытывал ни малейшего страдания. Такое качество терпимости естественно для маха-бхагават. Они настолько заняты постоянным служением Верховному Господу , что события внешнего мира, такие как пытки, не могут вызывать у них никакой тревоги. Вот почему Шри Гаурасундара в своей «Шри Шикшаштаке» утверждает, что только тот, кто более терпим, чем дерево, способен прославлять Кришну, а не другие. Если практикующий нетерпим, то он не сможет прославлять Хари, потому что мы видели на бесчисленных примерах в этом мире , как люди, враждебно настроенные к Верховному Господу, несправедливо и без необходимости нападали на всеблагого честного проповедника, воспевающего имена Хари , и пытались заставить замолчать его уста, занятые прославлением Хари.

Джаяпатака Свами : Так, Прахлада Махараджа был защищен Господом Кришной и не испытал мучений демонов, подобно тому как Господь Иисус Христос был наказан, хотя и не был грешен. Поэтому, проповедуя методы богосознания, атеистические демоны всегда выступают против них , и иногда невинные преданные подвергаются ужасным испытаниям, но великие души , маха-бхагаваты, такие как Харидаса Тхакура, переживают все эти испытания.

Греховное общество, опьяненное гордостью, связанной с семьей, кастой, богатством и материальным образованием, всегда пытается полностью остановить прославление Хари, единственной Абсолютной Истины. Даже при нечестном предлоге, заключающемся в лицемерном присоединении к партии санкиртаны , они молчаливо противостоят воспеванию святых имен, которые являются сатья-васту, Абсолютной Истиной.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.110

асураганера атйадхика прахара-саттвео харидасера ​​вахйа-вьявахарика клешанубхути-рахитья —

эи-мата яванера ашеша прахаре духкха
на джанмайе харидаса-тхакурере

Перевод : Точно так же Харидаса не чувствовал боли, когда его безжалостно избивали мусульмане.

Джаяпатака Свами : Точно так же, как Прахлада Махарадж не чувствовал боли, Харидас Тхакур не чувствовал боли.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.111

сатйасварупа шри-намачарьера свайам тритападухханубхава дуре тхакука, тадийа нама смараней таннивритти —

харидаса-смаране оэ духкха сарватха
чинде сеи-кшане, харидасера ​​ки катха

Перевод : Что уж говорить о самом Харидасе, ведь даже тот, кто помнит о своих деяниях, немедленно избавляется от всех материальных страданий.

Комментарий  ( Его Божественной Милостью Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакурой Шрилой Прабхупадой) :  Что бы ни говорили о страданиях Харидасы, вызванных жестокими пытками, все страдания даже того, кто помнит эту несравненную терпимость Харидасы, будут полностью уничтожены.

Джаяпатака Свами : Таким образом, пытки путем избиения кого-либо на двадцати двух рыночных площадках немыслимы , и, помня о том, как Харидаса Тхакура терпел все эти издевательства, человек освобождается от всех страданий этого материального мира.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.112.

ниджадрохи сатья-виродхи-асураганера кальяна камана

сабе йе-сакала папи-гана тан'ре маре
тара лаги' духкха-матра бхавена антаре

Перевод : Харидаса, напротив, пожалел грешных стражников, которые его избивали, и помолился.

Комментарий  ( Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады) :  Ради блага и спасения грешных грешников, бросающих вызов бхагавата-вайшнавам, святые люди считают их кандидатами на свою милость и сочувствуют им в глубине души. Подобные черты также наблюдаются в жизни Иисуса Христа и пророка Мухаммеда.

Джаяпатака Свами : Таким образом, мы видим, что Харидаса Тхакура не питал неприязни к палачам , а молился об их спасении.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.113

ниджапрабху кришнасамипе сатйавиродхи-асураганера сатйа-дрохапарадхера кшамапана-прартхана —

"э-саба дживере, Кришна! караха прасад
мора дрохе наху э-сабара апарадха"

Перевод : «О Кришна! Прости этих живых существ! Прости им их преступление – пытки меня».

Комментарий  ( Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры Шрилы Прабхупады) :  Если кто-либо бросает вызов преданным Господа, Верховный Господь сильно недовольен. Понимая, что Верховный Господь будет сильно недоволен пытками, которым его подвергают грешные мусульмане, Тхакура Харидаса молился у лотосных стоп Господа о их благе. Преданные Господа никогда не молятся: «Пусть умы живых существ всегда отвлекаются от служения лотосным стопам Кришны», поскольку это ведет к их погибели. Вайшнавские Тхакуры, которые сострадательны всем живым существам, никогда не становятся причиной несчастья других.

Джаяпатака Свами : Хотя пожиратели были очень грешны, тем не менее Харидаса Тхакура молился об их спасении, подобно тому как Прахлада Махараджа молился Нарасимхадеве о спасении своего отца.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.114

ваикунтха-намачарья шраутасатйа киртанакари джагадгурура прати пашандиганера нирьятана —

эи-мата папи-гана нагаре-нагаре
прахара карайе харидас-тхакурере

Перевод : Таким образом, грешные стражники избивают Харидасу Тхакуру на различных рынках.

Джаяпатака Свами : Итак, палачи, следуя приказу грешного Кази , избили Харидасу Тхакуру на двадцати двух рыночных площадях.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.115

пашандиганера нирдайа прахара-саттвео тхакурера анукшана кришна смрити-хету вахья-вьявахарика-клешанубхути-рахитья

дридха кари' маре тара прана лайбаре
манах-смрити нахи харидасера ​​прахаре

Перевод : Они жестоко избили его, чтобы убить, но Харидаса даже не был обеспокоен их избиением.

Комментарий  ( Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады) :  Будучи сбитыми с толку волнами мыслей о внешнем мире, обычные обусловленные души принимают свой собственный непостоянный ум как руководителя всей своей деятельности. Но поскольку преданные Господа постоянно заняты служением Хари, они не задействуют свой ум для наслаждения внешними материальными объектами. Напротив, они не сохраняют никаких воспоминаний о каких-либо материальных событиях или предметах. Другими словами, они полностью забыли всякую ложную телесную идентификацию. Утверждается: kṛṣṇa-nāme prīta, jaḍe udāsīna, nirdoṣa ānanda-maya — «Они привязаны к святым именам Кришны, безразличны к материальным объектам, безупречны и всегда радостны».

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура был настолько терпим, что никогда не испытывал ничего негативного по отношению к палачам, дело в том, что он был полностью поглощен сознанием Кришны и ничего не чувствовал.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.116

сва-сва-асурика прайатнера параджайа о вайпхалйа-даршане са-висмайе асураганера чинта о сатьясварупа намачарьера маха йогаишварйа даршане танхаке ати мартьябуддхи —

висмита хаййа бхаве сакала яване
«манушьера прана ки рахайе э маране?

Перевод : Мусульмане были поражены увиденным и подумали: «Может ли человек выжить после такого избиения?»

Джаяпатака Свами : Даже мусульмане, увидев, как избили Харидасу Тхакуру , были поражены тем, что он остался жив.

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.117

дуи тина баджаре мариле лока маре
байша-баджаре марилана йе ихаре

Перевод : «Если мы победим кого-то на двух или трёх рынках, он умрёт. Но мы победили его на двадцати двух рынках».

Чайтанья Бхагавата, Ади-кханда 16.118

маре о на, аро декхи, — хасе кшане кшане»
«э пуруша пира ва?» — сабеи бхаве мане

Перевод : Все они подумали: «Он не умер, и, более того, мы видим, что он улыбается! Неужели он могущественный святой?»

Комментарий  ( Его Божественной Милостью Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакурой Шрилой Прабхупадой) :  Слово «пира» (персидское слово) обозначает мусульманского святого, знающего Бога, или широко уважаемую великую личность, обладающую необычайными способностями.

Джаяпатака Свами : Харидаса Тхакура, чудесным образом переживший это крайне суровое наказание, заслужил всеобщее уважение.

Так заканчивается глава под названием «Мусульмане считали Шрилу Харидасу Тхакуру мусульманским святым»
в разделе «Слава Шрилы Харидасы Тхакуры».