20220729 Проститутка становится известной поклонницей

Ниже приводится сборник текстов «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 29 июля 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи , сегодняшняя глава называется:

Проститутка становится прославленной преданной.
В разделе: Слава Шрилы Харидасы Тхакура.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.119

ара дина ратри хайле вешйа аила
Харидаса таре баху ашваса карила

Перевод : Следующей ночью, когда проститутка пришла снова, Харидаса Тхакура дал ей множество заверений.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.120

'кали духкха паила, апарадха на ла-иба мора
авашья кариму ами томайя ангикара

Перевод : «Вчера вечером вы были разочарованы. Прошу прощения за мое оскорбление. Я обязательно приму ваше предложение».

Джаяпатака Свами : Таким образом Харидаса Тхакура успокаивал проститутку.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.121

тават ихан васи' шуна нама-санкиртана
нама пурна хайле, пурна хабе томара мана'

Перевод : «Пожалуйста, сядьте и слушайте маха-мантру Харе Кришна, пока не закончится мое обычное чтение. Тогда ваше желание непременно исполнится».

Джаяпатака Свами : Итак, проститутка всю ночь слушала пение Харидасы Тхакуры.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.122

туласире танке вешйа намаскара кари'
дваре васи' нама шуне бале 'хари' 'хари'

Перевод : После того, как она поклонилась растению туласи и Харидасе Тхакуре, она села у двери. Услышав, как Харидаса Тхакура читает мантру Харе Кришна , она также повторила: «О мой Господь Хари, о мой Господь Хари».

Комментарий : Здесь ясно видно, как вайшнава спасает падшую душу с помощью трансцендентного трюка. Блудница пришла, чтобы осквернить Харидасу Тхакуру, но он посчитал своим долгом спасти её. Как ясно показано здесь, процесс спасения очень прост. С верой и почтением блудница общалась с Харидасой Тхакурой, который лично лечил её материальную болезнь, повторяя маха-мантру Харе Кришна. Хотя у блудницы был скрытый мотив, так или иначе она получила общение с вайшнавом и удовлетворила его, время от времени подражая ему: «О мой Господь Хари, о мой Господь Хари». В заключение можно сказать, что общение с вайшнавом, воспевание святого имени Господа и поклонение растению туласи или вайшнаву приводят к тому, что человек становится трансцендентным преданным, полностью очищенным от всякой материальной скверны.

Джаяпатака Свами : Итак, в «Чайтанья-чаритаамрите» есть поговорка.

садху-лакшана, садху-санга, сарва шастра кохе
лава матра садху санга, сарва сиддхи хойе

Таким образом, благодаря тому, что Харидаса Тхакура заставил проститутку послушать мантру Харе Кришна , она очищалась, даже если сама этого не осознавала.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.123

ратри-шеша хаила, вешйа ушимиси каре
тара рити декхи' харидаса кахена тахаре

Перевод : Когда ночь подошла к концу, проститутка забеспокоилась. Увидев это, Харидаса Тхакура сказал ей следующее.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.124

тхакура харидасера ​​свийа маха-мантра-дикша варнана о даикша брахманатах —

«коти-нама-грахана-ягья кари эка-масе
эи дикша кариячи, хайла аси'шеше

Перевод : «Я поклялся пропеть десять миллионов имен за месяц. Я дал эту клятву, но теперь она подходит к концу».

Пояснение : Если человек регулярно повторяет 333 333 имени ежедневно в течение месяца (30 дней) , а затем повторяет еще десять имен, то он повторит десять миллионов имен. Таким образом, преданный поклоняется Верховной Личности Бога. Такое поклонение называется яджна. Yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ : те, чей разум блестящ, принимают эту хари-нама-яджну, яджну повторения святого имени Господа. Совершая эту яджну, человек удовлетворяет Верховную Личность Бога и таким образом достигает совершенства в духовной жизни. Согласно внешнему видению, Харидаса Тхакура принадлежал к мусульманской семье. Тем не менее, благодаря тому, что он посвятил себя совершению яджны, заключающейся в воспевании маха-мантры Харе Кришна, он стал полноправным посвященным брахманом.

Как сказано в «Шримад-Бхагаватам» (3.33.6):

Даже если преданный происходит из семьи собакоедов, если он предается Личности Бога, он немедленно становится достойным брахманом и сразу же пригоден для совершения яджны, тогда как человек, рожденный в семье брахманов, должен ждать завершения процессов исправления, прежде чем его можно будет назвать самскритой, очищенным.

Далее в «Шримад-Бхагаватам» (12.1.40) говорится :

«В эпоху Кали млеччи, или люди низкого происхождения, не прошедшие очищающий процесс самскары, не знающие, как применять этот процесс в реальной жизни, и погрязшие в гунах страстей и невежества, займут посты администраторов. Они будут пожирать граждан своей атеистической деятельностью».

Человек, не прошедший предписанный процесс самскары, называется асамскрита, но если он остается крийя-хина даже после очищения инициацией — другими словами, если он не применяет принципы чистоты в своей жизни — он остается неочищенным млеччей или яваной. С другой стороны, мы видим, что Харидаса Тхакура, хотя и родился в семье млеччей или яван , стал Намачарьей Харидасой Тхакурой, потому что он совершал нама-яджню не менее 300 000 раз каждый день.

Здесь мы видим, что Харидаса Тхакура строго следовал своему регулирующему принципу повторения 300 000 имён. Так, когда проститутка начинала беспокоиться, он сообщал ей, что сначала ему нужно закончить повторение имён, и только потом он сможет её удовлетворить.

На самом деле Харидаса Тхакура три ночи подряд воспевал святое имя Господа и дал блуднице возможность услышать Его. Таким образом, она очистилась, как будет показано в следующих стихах.

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура заставлял проститутку слушать его пение, и это был его трансцендентный трюк: слушая его пение и повторяя его вместе с ним, она очищалась.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.125

аджи самапта ха-ибе — хена гьяна чила
самаста ратри нилун нама самапта на хаила

Перевод : «Я думал, что сегодня смогу закончить яджну , то есть повторение мантры Харе Кришна . Я изо всех сил старался повторять святое имя всю ночь, но так и не закончил».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.126

кали самапта хабе, табе хабе врата-бханга
сваччанде томара санге ха-ибека санга

Перевод : «Завтра я непременно закончу, и мой обет исполнится. Тогда я смогу наслаждаться жизнью с тобой в полной свободе».

Комментарий : Харидаса Тхакура никогда не хотел наслаждаться обществом проститутки, но он обманом заставил её освободиться, дав ей возможность услышать святое имя Господа, пока он воспевал его.

Истинные преданные воспевают мантру Харе Кришна , и просто слушая это воспевание от чистого трансцендентного человека, человек очищается от всех греховных деяний, независимо от того, насколько низкородным или падшим он может быть. Как только человек полностью освобождается от последствий греховных деяний, он становится достойным преданного служения Господу.

Это процесс вовлечения падших душ в преданное служение.

Как говорит Господь Кришна в Бхагавад-гите (7.28):

йешам тв анта-гатам папам джананам пунйа-карманам
те двандва-моха-нирмукта бхаджанте мам дридха-вратах

«Люди, которые в прошлых и нынешних жизнях поступали благочестиво и чьи греховные поступки полностью искоренены, освобождаются от двойственности заблуждения и с решимостью посвящают себя Моему служению».

Джаяпатака Свами : Следуя этой практике взаимодействия с обусловленными душами, воспевая и слушая маха-мантру и совершая преданное служение, Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада освободил тысячи преданных по всему миру.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.127

вешйа гийа самачара кханере кахила
ара дина сандхья ха-ите тхакура-тхани аила

Перевод : Проститутка вернулась к Рамачандре Хану и рассказала ему о случившемся. На следующий день она пришла раньше, в начале вечера, и осталась с Харидасой Тхакурой.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.128

туласике, тхакураке намаскара кари'
дваре васи' нама шуне, бале 'хари' 'хари'

Перевод : После того, как она поклонилась растению туласи и Харидасе Тхакуре, она села на пороге комнаты. Так она начала слышать пение Харидасы Тхакуры и сама тоже воспевала «Хари, Хари», святое имя Господа.

Джаяпатака Свами : И вот, она села и слушала, как Харидаса Тхакура воспевает святое имя Хари , а также поклонилась растению туласи и Харидасе Тхакуре.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.129

'нама пурна хабе аджи', — бале харидаса
'табе пурна кариму аджи томара абхилаша'

«Сегодня у меня будет возможность закончить чтение мантр, — сообщил ей Харидаса Тхакура. — Тогда я исполню все ваши желания».

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура сказал, что удовлетворит её желание. Мы никогда не сможем удовлетвориться материальными чувственными удовольствиями , но сможем удовлетвориться преданным служением.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.130

садху-санге вешйара нирведа эвам тхакурера крипа-йанах —

киртана карите айче ратри-шеша хайла
тхакурера сане вешйара мана пхири' гела

Перевод : Ночь закончилась, пока Харидаса Тхакура пел мантры, но благодаря его присутствию в сознании проститутки изменилось мировоззрение.

Джаяпатака Свами : Хари Бол! Таким образом, связь со святым именем и общение с Харидасой Тхакурой наконец изменили ее мнение.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.131

дандават хана паде тхакура-чаране
рамачандра-кханнера катха каила ниведане

Перевод : Блудница, теперь очищенная, пала к лотосным стопам Харидасы Тхакуры и призналась, что Рамачандра Кхан назначил её осквернить его.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.132

«вешья хана муни папа кариячон апара
крипа кари' кара мо-адхаме нистара»

«Поскольку я стала проституткой, — сказала она, — я совершила бесчисленное множество греховных поступков. Господин мой, будь милостив ко мне. Избавь мою падшую душу».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.133

ишварадвеши кханнера прати тхакурера упекшамулака-уктих —

тхакура кахе, — кханнера катха саба ами джани
аджна муркха сей, таре духкха нахи мани

Перевод : Харидаса Тхакура ответил: «Я знаю всё о заговоре Рамачандры Хана. Он всего лишь невежественный глупец. Поэтому его действия меня не огорчают».

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура всё знал, но всё же сочувствовал этой проститутке и пытался её спасти.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.134

вешйара прати криподайа : —

сеи-дина йайтама э-стхана чадийа
тина дина рахилана тома нистара лагия

Перевод : «В тот самый день, когда Рамачандра Хан строил против меня интриги, я бы немедленно покинул это место, но поскольку ты пришёл ко мне, я остался здесь на три дня, чтобы освободить тебя».

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура оставался там три дня, чтобы доставить проститутку.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.135

вшьякарттрика свийа уддхара-прартхана:

вешйа кахе, — «крипа кари' караха упадеша
ки мора картавья, йате йайа бхава-клеша»

Перевод : Проститутка сказала: «Пожалуйста, станьте моим духовным учителем. Научите меня исполнять мой долг, благодаря которому я смогу избавиться от материального существования».

Джаяпатака Свами : Итак, проститутка приняла Харидасу Тхакуру как своего духовного учителя и хочет узнать, какую садхану ей следует совершать , чтобы освободиться от материальных привязанностей.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.136

вешйаке самсара о сарвасва тйага карите упадешах —

тхакура кахе — «гарера дравйа брахмане кара дана
эи гхаре аси туми караха вишрама

Перевод : Харидаса Тхакура ответил: «Немедленно иди домой и раздай брахманам всё своё имущество. Затем вернись в эту комнату и оставайся здесь навсегда в сознании Кришны».

Комментарий : Наставление Харидасы Тхакуры о том, что проститутка должна раздать брахманам все свое имущество, находящееся дома, имеет большое значение. Харидаса Тхакура никогда не советовал проститутке раздавать милостыню так называемым даридра-нараянам («бедным Нараянам») или любым другим подобным лицам. Согласно ведической цивилизации, милостыню следует раздавать только достойным брахманам.

Как сказано в Бхагавад-гите (18.42):

шамо дамас тапах шаучам кшантир арджавам эва ча
джнанам виджнанам астикйам брахма-карма свабхава-джам

Брахманские качества включают в себя правдивость, контроль над чувствами и умом, терпимость, простоту, знание, практическое применение трансцендентного знания в своей жизни и полную веру в Верховную Личность Бога.

Люди, стремящиеся к духовному пониманию, не имеют времени на зарабатывание на жизнь. Они полностью зависят от милости Господа, который говорит в Бхагавад-гите (9.22) , что Он лично приносит им все необходимое ( yoga-kṣemaṁ vahāmy aham ).

Ведическая цивилизация рекомендует оказывать милостыню брахманам и санньяси, а не так называемым даридра-нараянам. Нараяна не может быть даридрой, и даридра не может быть Нараяной, ибо это противоречивые понятия. Атеисты выдумывают подобные выдумки и проповедуют их глупцам, но милостыню на самом деле следует оказывать брахманам и санньяси, потому что все полученные ими деньги они тратят на Кришну. Вся милостыня, которую дают брахману, идет Кришне, который говорит в Бхагавад-гите (9.27):

«Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ты ни приносил в жертву или ни раздавал, и какие бы аскезы ни совершал — делай это, о сын Кунти, как жертву Мне».

Всё на самом деле принадлежит Кришне, но так называемые цивилизованные люди, к сожалению, думают, что всё принадлежит им. Это ошибка материалистической цивилизации. Проститутка ( вешья ) зарабатывала деньги сомнительными способами, и поэтому Харидаса Тхакур посоветовал ей раздать брахманам всё , что у неё было. Когда Шрила Рупа Госвами ушёл из семейной жизни, он раздал пятьдесят процентов своего дохода брахманам и вайшнавам. Брахман знает , что такое Абсолютная Истина, а вайшнава, зная Абсолютную Истину, действует от имени Абсолютной Истины, Верховной Личности Бога.

Как правило, деньги зарабатываются множеством сомнительных способов. Поэтому в какой-то момент следует уйти на покой и раздать все, что у него есть, брахманам и вайшнавам, которые посвящают себя преданному служению, проповедуя славу Верховной Личности Бога.

Джаяпатака Свами : Итак, здесь Шрила Прабхупада наставляет, как в арийской культуре следует жертвовать накопленное богатство достойным брахманам и вайшнавам , и он также утверждает, что Нараяна — Владыка всего богатства, Он — Бхагаван, Он обладает шестью качествами , одно из которых — всё богатство. Невозможно, чтобы Нараяна или Бхагаван были бедными (даридра). Поэтому кто-то придумал выражение «даридра-нараяна» , чтобы обозначить бедных людей, но Шрила Прабхупада говорит, что это неправильно. Таким образом, мы видим, что Харидаса Тхакур наставляет своего ученика, что ему следует делать.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.137

ваишнава-сева о нирантара кришна-киртана-пхалей дживера прайоджана-сиддхих —

нирантара нама лао, кара туласи севана
ачират пабе табе кришнера чарана»

« Непрестанно повторяйте мантру Харе Кришна и служите растению туласи , поливая его и вознося ему молитвы. Таким образом, очень скоро вы получите возможность обрести прибежище у лотосных стоп Кришны».

Комментарий : По меньшей мере пять тысяч лет назад Господь Шри Кришна выразил Свое желание, чтобы все предались Ему.

( сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа ).

Почему люди не могут этого сделать? — уверяет Кришна.

ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами ма шучах :

«Я избавлю тебя от всех греховных последствий. Не бойся».

Все страдают от последствий греховных деяний, но Кришна говорит, что если человек предастся Ему, Он защитит его от греховных последствий. Однако современная цивилизация не заинтересована ни в Кришне, ни в избавлении от греховных поступков.

Поэтому люди страдают. Предание себя воле Божьей — высшее наставление Бхагавад -гиты, но тому, кто не может предаться лотосным стопам Кришны, лучше постоянно повторять мантру «Харе Кришна» под руководством Харидасы Тхакура.

В нашем движении сознания Кришны мы учим наших последователей непрерывно повторять мантру Харе Кришна на четках. Даже тем, кто не привык к этой практике, рекомендуется повторять ее не менее шестнадцати раз на четках, чтобы они могли тренироваться.

В противном случае Шри Чайтанья Махапрабху рекомендовал:

тринад апи су-ничена тарор ива сахишнуна
аманина мана-дена киртанийах сада харих

«Следует воспевать святое имя Господа в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломинки на улице. Следует быть терпимее дерева, лишенным всякого чувства ложного престижа и готовым оказывать всяческое уважение другим. В таком состоянии ума можно постоянно воспевать святое имя Господа».

Сада означает «всегда».

Харидас Тхакур говорит: нирантара нама лао :

«Непрестанно повторяйте мантру Харе Кришна».

Хотя Кришна желает, чтобы все предались Его лотосным стопам, из-за греховных деяний люди не могут этого сделать.

на мам душкритино мудхах прападйанте нарадхамах

Негодяи и глупцы, самые низшие из людей, совершающие греховные поступки, не могут внезапно предаться лотосным стопам Кришны.

Тем не менее, если они начнут повторять мантру Харе Кришна и служить растению туласи , то очень скоро смогут предаться преданию. Истинный долг каждого — предаться лотосным стопам Кришны, но если человек не может этого сделать, он должен принять этот процесс, предложенный Шри Чайтаньей Махапрабху и Его доверенным слугой Намачарьей Шрилой Харидасой Тхакуром. Это путь к достижению успеха в сознании Кришны.

Джаяпатака Свами : Эта Кали-юга устроена таким образом , что даже если человек не желает этого, он вынужден совершать греховные поступки. Он накапливает плохую карму, которая причиняет ему страдания . Поэтому метод, предложенный Харидасой Тхакуром, — чтение маха-мантры Харе Кришна и поклонение растению туласи — является способом быстрого очищения.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.138

вешйаке маха-мантра-дикша праданах —

эта бали' таре 'нама' упадеша кари'
утхийа чалила тхакура бали' 'хари' 'хари'

Перевод : После того, как Харидаса Тхакура объяснил проститутке, как правильно читать мантру Харе Кришна, он встал и ушел, продолжая повторять «Хари, Хари».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.139

вешйара гурура аджна паланах —

табе сеи вешйа гурура аджна ла-ила
гриха-витта йеба чила, брахманере дила

Перевод : После этого проститутка раздала брахманам все имевшееся у нее домашнее имущество, следуя приказу своего духовного учителя.

Комментарий : Иногда слово «гриха-витта» заменяется словом «гриха-вритти». «Вритти» означает «профессия». Гриха -вритти проститутки заключалась в том, чтобы очаровывать глупых людей и склонять их к сексуальным похождениям. Однако здесь слово «гриха-вритти» неуместно. Правильное слово — «гриха-витта», что означает «все имущество, которое она имела в своем доме». Все имущество девушки было заработано профессиональной проституцией и, следовательно, являлось продуктом ее греховной жизни. Когда такое имущество отдается брахманам и вайшнавам , которые могут использовать его для служения Господу благодаря своему духовному продвижению, это косвенно помогает тому, кто оказывает милостыню, поскольку он таким образом избавляется от греховных последствий.

Как обещает Кришна, ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi :

«Я избавлю тебя от всех греховных последствий».

Когда наши преданные, практикующие сознание Кришны, выходят просить милостыню или собирать пожертвования в виде членских взносов, деньги, поступающие таким образом в движение сознания Кришны, используются исключительно для продвижения сознания Кришны по всему миру. Преданные, практикующие сознание Кришны, собирают деньги у других для служения Кришне и довольствуются прасадом Кришны и тем, что Он им дает для их содержания. Они не стремятся к материальным благам. Однако они прилагают огромные усилия, чтобы использовать имущество проституток или лиц, более или менее похожих на проституток, для служения Господу и таким образом освободить их от греховных последствий. Вайшнавский гуру принимает деньги или другие пожертвования, но он не использует эти пожертвования для чувственного наслаждения. Истинный вайшнава считает себя неспособным помочь освободить хотя бы одного человека от последствий греховной жизни, но он использует честно заработанные деньги на служение Господу и тем самым освобождает от греховных последствий. Вайшнавский гуру никогда не зависит от пожертвований своих учеников. Следуя наставлениям Харидасы Тхакура, истинный вайшнава лично не берет ни единой пайсы ни с кого, но побуждает своих последователей тратить на служение Господу все свое имущество.

Джаяпатака Свами : Итак, здесь упоминается, что деньги считаются Лакшми, а Лакшми принадлежит Верховному Господу, поэтому мы должны использовать все собранные средства на служение Господу. Преданные получают содержание, они берут его, но ничего больше не просят. Они посвящают все свои силы служению Кришне.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.140

гуру-грихе ваирагьера сахита нирантара нама киртана-сева :

матха муди' эка-вастре рахила сеи гхаре
ратри-дине тина-лакша нама грахана каре

Перевод : Проститутка обрила голову начисто в соответствии с принципами вайшнавизма и оставалась в этой комнате, одетая лишь в одну одежду. Следуя по стопам своего духовного учителя, она начала повторять святое имя Кришны 300 000 раз в день. Она повторяла его весь день и всю ночь.

Джаяпатака Свами : Итак, эта проститутка стала чистой вайшнавкой , воспевала святое имя и жила очень аскетично , и таким образом она получила милость Харидасы Тхакура.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.141

намасадхана-пхале дхрити, индрийаджайа о сиддхи-лабха ва премодайя :

туласи севана каре, чарвана, упаваса
индрийа-дамана хаила, премера пракаша

Перевод : Она поклонялась растению туласи , следуя по стопам своего духовного учителя. Вместо того чтобы регулярно есть, она пережевывала любую пищу, которую получала в качестве милостыни, а если ничего не получала, постилась. Таким образом, питаясь экономно и постясь, она покорила свои чувства, и как только ее чувства были взяты под контроль, в ней проявились признаки любви к Богу.

Джаяпатака Свами : Таким образом, этот процесс сознания Кришны универсален , и любой человек, независимо от традиции мира, если он будет практиковать эту систему воспевания Кришны, принятия Кришна-прасады, поклонения туласи или божествам , сможет очистить свои чувства и пробудить свою дремлющую любовь к Кришне.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.142

танхара ваишнави-пратиштха о гурутва-лабхах —

прасиддха вайшнави хаила парама-маханти
бада бада вайшнава танра даршанете йанти

Перевод : Так проститутка стала известной преданной последовательницей. Она достигла больших успехов в духовной жизни, и многие стойкие вайшнавы приходили к ней. 

Комментарий : Стойкие, высокоразвитые преданные-вайшнавы не заинтересованы во взглядах на проституток, но когда проститутка или любая другая падшая душа становится вайшнавом, стойкие вайшнавы заинтересованы в том, чтобы увидеть их. Любой может стать вайшнавом, если он или она следует принципам вайшнавизма. Преданный, следующий этим принципам, больше не находится на материальном уровне. Поэтому следует учитывать строгое следование принципам, а не страну рождения. Многие преданные присоединяются к нашему движению сознания Кришны из Европы и Америки, но поэтому не следует считать их европейскими или американскими вайшнавами. Вайшнава есть вайшнава, и поэтому к нему следует относиться со всем уважением, подобающим вайшнаве.

Джаяпатака Свами : Так же, как Вайшнави пользовалась уважением всех вайшнавов и стала очень продвинутой духовной преданной, маханти, так и любой мужчина или женщина из любой культуры, если они знают Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам и следуют процессу преданного служения, могут быть признаны продвинутыми преданными или духовными учителями.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.143

папа хаите шишьера уддхаралабха о апракрита садху-чаритра даршане гурура махатмйа-кхйатих —

вешйара чаритра декхи локе чаматкара
харидасера ​​махима кахе кари намаскара

Перевод : Увидев возвышенный облик проститутки, все были поражены. Все превозносили влияние Харидасы Тхакуры и оказывали ему почтение.

Комментарий : Говорят, что phalena paricīyate – человека узнают по результатам его действий. В вайшнавском обществе существует много типов вайшнавов. Некоторые из них называются госвами, некоторые – свами, некоторые – прабху, а некоторые – прабхупада. Однако человека не узнают просто по такому имени. Духовного учителя признают настоящим гуру , когда видно, что он изменил характер своих учеников. Харидаса Тхакура действительно изменил характер профессиональной проститутки. Люди высоко оценили это, и поэтому все они поклонялись Харидасе Тхакуре и прославляли его.

Джаяпатака Свами : Точно так же мы должны высоко ценить деятельность любого духовного учителя , способного привить своим ученикам принципы вайшнавизма.

Так заканчивается глава под названием «Проститутка становится прославленной преданной»
в разделе «Слава Шрилы Харидасы Тхакура».