20220723 Наглость Дамодары Пандиты

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 23 июля 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Наглость Дамодары Пандиты.
Раздел: Слава Шрилы Харидасы Тхакуры.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.1

ванде 'хам шри-гурох шри-юта-пада-камалам шри-гурун ваишнавамш ча
шри-рупам саграджатам саха-гана-рагхунатханвитам там са-дживам
садвайтам савадхутам париджана-сахитам кришна-чаитанйа-девам
шри-радха-кришна-падан саха-гана-лалита-шри-вишакханвитамш ча

Перевод : Я с почтением склоняюсь перед лотосными стопами моего духовного учителя и всех других наставников на пути преданного служения, перед всеми вайшнавами и шестью Госвами, включая Шрилу Рупу Госвами, Шрилу Санатану Госвами, Рагхунатху дасу Госвами, Дживу Госвами и их сподвижников. Я с почтением склоняюсь перед Шри Адвайтой Ачарьей Прабху, Шри Нитьянандой Прабху и Шри Чайтаньей Махапрабху, а также перед всеми Его преданными во главе со Шривасой Тхакуром. Затем я с почтением склоняюсь перед лотосными стопами Господа Кришны и Шримати Радхарани, а также перед всеми гопи во главе с Лалитой и Вишакхой.

Джаяпатака Свами : Итак, это мангалачарана , и она произносится здесь в начале главы, чтобы призвать благополучие.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.3

эка видхава-брахманира махасаубхагьяван сундара танайера прати прабхура ахаитука крипа-снехах —

пурушоттаме эка удийа-брахмана-кумара
питри-шунья, маха-сундара, мриду-вьявахара

Перевод : В Джаганнатха-Пури жил юный мальчик, родившийся от брахмана из Ориссы , но позже потерявший отца. Черты лица мальчика были очень красивыми, а поведение — необычайно мягким.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.4-5

прабху-стхане нитйа аисе, каре намаскара
прабху-сане бат кахе прабху-'прана' тара

уха дамодара пандитера анабхипрета : —

прабхуте тахара прити, прабху дайа каре
дамодара тара прити сахите на паре

Перевод : Мальчик ежедневно приходил к Шри Чайтанье Махапрабху и почтительно склонялся перед Ним. Он мог свободно общаться со Шри Чайтаньей Махапрабху, потому что Господь был его жизнью и душой, но близость мальчика с Господом и милость Господа к нему были невыносимы для Дамодары Пандиты.

Джаяпатака Свами : Итак, Дамодара Пандита был известен своим критическим отношением , и хотя Господь Чайтанья был трансцендентен всему этому, Дамодара Пандита иногда критиковал Господа.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.6

дамодарера нишедхасаттвео брахмана-кумарера прабхура прати анурагах —

бара бара нишедха каре брахмана-кумаре
прабхуре на декхиле сеи рахите на паре

Перевод : Дамодара Пандита снова и снова запрещал сыну брахмана посещать Господа, но мальчик не мог вынести мысли о том, чтобы оставаться дома и не видеть Шри Чайтанью Махапрабху.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.7

баласулабха-дхармаваше снехамайа прабхусамипе тахара пратьяха агамана :

нитья аисе, прабху таре каре маха-прита
йанха прити танха айсе, — балакера рита

Перевод : Мальчик каждый день приходил к Шри Чайтанье Махапрабху, который относился к нему с большой любовью. Для любого мальчика естественно идти к человеку, который его любит.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.8

дамодарера убхайа санката : —

таха декхи' дамодара духкха пайа мане
балите на паре, балака нишедха на мане

Перевод : Для Дамодары Пандиты это было невыносимо. Он был крайне недоволен, но ничего не мог сказать, потому что мальчик игнорировал его ограничения.

Джаяпатака Свами : Мальчик был очень привязан к Господу Чайтанье и каждый день приходил к нему, чтобы поклониться , и Господь Чайтанья отвечал ему взаимностью. Он очень любил приходить, но Дамодара Пандита не мог этого терпеть.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.9

экадина прабхура никата хаите балакера сва-стхане прастханах —

ара дина сеи балака прабху-стхане айла госани
таре прити кари' варта пучила

Перевод : Однажды, когда мальчик пришёл к Шри Чайтанье Махапрабху, Господь с большой любовью расспросил его обо всех новостях.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.10

ката-кшане се балака утхи' ябе гела
сахите на паре, дамодара кахите лагила

Перевод : Спустя некоторое время, когда мальчик встал и ушёл, нетерпимый Дамодара Пандита начал говорить.

Джаяпатака Свами : Поэтому вполне естественно спросить кого-нибудь: «Как дела? Какие новости?» Но по какой-то причине Дамодара Пандита не смог этого вынести.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.11

анйопадеше пандит — кахе госанира тхани
'госани' 'госани' эбе джаниму 'госани'

Перевод : Дамодара Пандита дерзко сказал Господу: «Все говорят, что Ты великий учитель из-за Твоих наставлений другим, но теперь мы узнаем, какой Ты учитель на самом деле».

Комментарий : Дамодара Пандита был великим преданным Шри Чайтаньи Махапрабху. Однако иногда человек, занимающий такое положение, становится дерзким, поддаваясь влиянию внешней энергии и материальных соображений. Так, преданный ошибочно осмеливается критиковать деяния духовного учителя или Верховной Личности Бога. Несмотря на логику, что «жена Цезаря должна быть вне подозрений», преданный не должен беспокоиться о деяниях своего духовного учителя и не должен пытаться его критиковать. Преданный должен быть твердо убежден, что духовный учитель не может быть подвергнут критике и никогда не должен считаться равным обычному человеку. Даже если, по мнению несовершенного преданного, есть какое-то несоответствие, преданный должен быть твердо убежден, что даже если его духовный учитель идет в винный магазин, он не пьяница; скорее, у него должна быть какая-то цель в этом.

В бенгальском стихотворении говорится:

йадьяпи нитйананда сура-бади йайа
татхапио хайа нитйананда-райа

«Даже если я увижу, что Господь Нитьянанда вошел в винный магазин, это не изменит моего вывода о том, что Нитьянанда Рая — Верховная Личность Бога».

Джаяпатака Свами : Поэтому не следует делать поспешных выводов о том, что духовный учитель находится в майе, основываясь лишь на внешних догадках.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.12

эбе госанира гуна-яша саба локе гайбе
табе госанира пратиштха пурушоттаме ха-ибе

Перевод : «Тебя знают как Госани [учителя или ачарью ], но теперь говорят, что твои качества и репутация распространятся по всему городу Пурушоттама. Как сильно пострадает твое положение!»

Джаяпатака Свами : Таким образом, Дамодара Пандита говорит Господу, что это повлияет на Его репутацию.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.13

прабхуке марьяда декхаййа дамодарера бхарцана о шасанах —

шуни' прабху кахе, — 'кья каха, дамодара?'
дамодара кахе — туми сватантра 'ишвара'

Перевод : Хотя Шри Чайтанья Махапрабху знал, что Дамодара Пандита был чистым и простым преданным, услышав эту дерзкую речь, Господь сказал: «Дорогой Дамодара, что за глупость ты несёшь?»

Комментарий : Дамодара Пандита ответил: «Ты — независимая Личность Бога, вне всякой критики».

Джаяпатака Свами : Дамодара Пандита проявил большую наглость , говоря подобные вещи публично.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.14

сваччанде ачара кара, ке паре балите?
мукхара джагатера мукха пара ачхадите?

Перевод : «Дорогой Господь, Ты можешь поступать как Тебе угодно. Никто не может сказать ничего, что могло бы Тебя ограничить. Тем не менее, весь мир бесстыден. Люди могут говорить что угодно. Как же Ты можешь их остановить?»

Джаяпатака Свами : Это было пятьсот лет назад, до появления социальных сетей , а теперь, когда социальные сети существуют, люди постоянно говорят дерзкие вещи.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.15

пандита хана мане кене вичара на кара?
ранди брахманира балаке прити кене кара?

Перевод : «Дорогой Господь, Ты — учёный учитель. Почему же Ты не принимаешь во внимание, что этот мальчик — сын овдовевшей брахманки ? Почему Ты так любишь его?»

Джаяпатака Свами : Итак, это точка зрения Дамодары Пандиты, но хотя Господь Чайтанья лично не общался ни с одной женщиной , Дамодара Пандита выходит за рамки дозволенного.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.16

йадйапи брахмани сеи тапасвини сати
татхапи тахара доша — сундари ювати

Перевод : «Хотя мать мальчика совершенно строга и целомудренна, у неё есть один природный недостаток — она очень красивая молодая девушка».

Джаяпатака Свами : Иногда мы слышим истории о брахмане , жившем по соседству с притоном проститутки. Каждый раз, когда приходил клиент , он клал камень перед её домом. В результате образовалась большая куча камней , а затем они оба умерли , и женщина вернулась к Богу, потому что раскаялась, очень сожалела, что была вынуждена зарабатывать себе на жизнь таким образом. И брахман сказал: «Она возвращается, почему бы и мне не вернуться!» «Она всегда думала о Кришне и раскаивалась», — он думал о ней и её поступках, поэтому ему пришлось принять на себя эту плохую карму .

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.17

туми-ха — парама юва, парама сундара
локера канакани-бате деха авасара»

Перевод : «А Ты, мой дорогой Господь, — красивый, привлекательный юноша. Поэтому люди непременно будут сплетничать о Тебе. Зачем же Ты даешь им такую ​​возможность?»

Комментарий : Будучи простым и стойким преданным Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, Дамодара Пандита не мог терпеть критику в адрес Господа, но, к сожалению, сам критиковал Господа Шри Чайтанью Махапрабху по-своему. Господь понимал, что именно из-за простоты Дамодары Пандиты тот дерзко осмеливался критиковать Его. Тем не менее, такое поведение преданного не очень хорошо.

Джаяпатака Свами : Дамодара Пандита видел вещи в великой простоте.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.18

дамодарера вакьяданда-шраване прабхура мане мане вичарах —

эта бали' дамодара мауна ха-ила
антаре сантоша прабху хаси' вичарила

Сказав это, Дамодара Пандита замолчал. Шри Чайтанья Махапрабху улыбнулся, довольный про себя, и задумался о наглости Дамодары Пандиты.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.19

ихаре кахийе шуддха-премера таранга
дамодара-сама мора нахи 'антаранга'

Перевод : «Эта дерзость также является признаком чистой любви ко Мне. У Меня нет другого близкого друга, подобного Дамодаре Пандите».

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья считал дерзость Дамодары Пандиты выражением его любви к Нему.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 3.20

этека вичари прабху мадхйахне чалила
ара дине дамодаре нибхрите болайла

Перевод : Размышляя таким образом, Шри Чайтанья Махапрабху отправился исполнять свои полуденные обязанности. На следующий день Он призвал Дамодару Пандиту в уединенное место.

Джаяпатака Свами : Итак, скажет ли Господь Чайтанья что-нибудь уместное Дамодаре Пандите? Смотрите завтра!

Так заканчивается глава под названием « Наглость Дамодары Пандиты»
в разделе «Слава Шрилы Харидасы Тхакуры».