20220715 Шивананда Сена развивает веру в Накулу Брахмачари

Ниже приводится сборник текстов из цикла «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 15 июля 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Шивананда Сена укрепляет веру в Накулу Брахмачари.
В разделе: Наказание младшего Харидасы.

Чайтанья Чандродая Натака 9.30

Человек: В то время, по воле провидения, Шивананда Сена, личный спутник Господа Чайтаньи, прибыл в это место. Услышав о Накуле Брахмачари, Шивананда почувствовал сомнение в своем сердце и пожелал увидеть Накулу Брахмачари. Он подумал: «Зачем мне видеть Накулу Брахмачари, если я уже видел Самого Господа (Шри Чайтанью) непосредственно? Будет ли моя радость от встречи с Накулой Брахмачари подобна радости от встречи с Господом (Шри Чайтаньей)? Конечно, нет». Воздержавшись от поездки, он подумал: «Ага! Если я останусь в стороне от толпы вокруг него, и он лично позовет меня к себе и скажет мне мою почитаемую мантру, тогда я пойму, что Господь Чайтанья лично вошел в него». Размышляя об этом, Шивананда остался на окраине большой толпы , и в тот самый момент, несмотря на молчание Накулы Брахмачари, одержимого Господом Чайтаньей, сказал: «Кто, кто здесь? Приведите Шивананду, который находится далеко». Получив такой приказ, некоторые люди побежали, зовя его по имени, и нашли его, доставленного издалека к Накуле Брахмачари. Тогда Накула сказал ему: «О Шивананда! Послушай, о чём ты думал. Твоя почитаемая мантра — четырёхсложная мантра Гаура-Гопалы «Божество»». Услышав это, Шивананда решил, что Господь Чайтанья действительно вошёл в сердце Накулы Брахмачари.

Джаяпатака Свами : Хари Бол! Итак, о чём бы ни думал Шивананда Сена, только он и Его Сверхдуша знают, что, поскольку Господь Чайтанья тоже является Сверхдушой , Он повторил эти мысли , и Шивананда Сена убедился, что Господь Чайтанья вошёл в Накула Брахмачари.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.22.

Чайтаньера авеша хайа накулера дехе шуни
Шивананда аила карийа сандехе

Перевод : Когда Шивананда Сена услышал, что Шри Чайтанья Махапрабху вселился в тело Накулы Брахмачари, он отправился туда с сомнениями в душе.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.23

Шиванандера самшайа о парикшанеччах —

парикша карите танра йабе ичча хаила
бахире рахийа табе вичара карила

Перевод : Желая проверить подлинность Накулы Брахмачари, он остался снаружи, размышляя следующим образом.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.24-25.

шиванандера вичара о дуре авастхана: —

«апане болан море, иха йади джани
амара ишта-мантра джани' кахена апани

табе джани, инхате хайа чаитанйа-авеше»
эта чинти' шивананда рахила дура-деше

Перевод : «Если Накула Брахмачари лично позовёт меня и узнает мою почитаемую мантру, тогда я пойму, что он вдохновлён присутствием Шри Чайтаньи Махапрабху». Размышляя таким образом, он остался на некотором расстоянии.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.26.

асанкхья локера гхата, — кеха айсе йайа
локера сангхатте кеха даршана на пайа

Перевод : Там собралась огромная толпа людей, одни приходили, другие уходили. Более того, некоторые из этой большой толпы даже не могли разглядеть Накулу Брахмачари.

Джаяпатака Свами : Так вот, это особая характеристика Бхаратаварши: люди собираются в огромном количестве для участия в любых духовных мероприятиях. Так много людей собралось, чтобы увидеть Накулу Брахмачари.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.27.

Шиванандаке самипе анаянартха локапреранах —

авеше брахмачари кахе, — 'Шивананда аче дуре
джана дуи чари йаха, болаха тахаре'

Перевод : В состоянии вдохновения Накула Брахмачари сказал: «Шивананда Сена находится на некотором расстоянии. Двое или четверо из вас, идите и позовите его».

Джаяпатака Свами : Итак, здесь объясняется Чайтанья Чандродая Натака .

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.28

чари-дике дхайа локе 'Шивананда' бали
Шивананда кон, томайя болайа брахмачари

Перевод : Так люди стали бежать туда-сюда, крича во все стороны: «Шивананда! Кто бы ни был Шивананда, пожалуйста, придите. Накула Брахмачари зовет вас».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.29.

шиванандера сатвара агаманах —

Шуни', Шивананда сена танха шигхра айла
намаскара кари' танра никате васила

Услышав эти призывы, Шивананда Сена быстро отправился туда, поклонился Накуле Брахмачари и сел рядом с ним.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.30

śivānandera sandeha-bhañjanaḥ—

брахмачари бале, — «туми карила самшайа
эка-мана хана шуна тахара нишчайа

Перевод : Накула Брахмачари сказал: «Я знаю, что вы сомневаетесь. Теперь, пожалуйста, внимательно выслушайте эти доказательства».

Джаяпатака Свами : Итак, Шивананда Сен думал, что Накула Брахмачари в своей ситуации авеши как Шри Чайтанья Махапрабху говорил.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.31.

«гаура-гопала мантра» томара чари акшара
авишваса чада, йеи карияча антара»

Перевод : «Вы читаете мантру Гаура-гопала, состоящую из четырех слогов. Теперь, пожалуйста, отпустите сомнения, которые жили в вас».

Комментарий : По милости Его Божественной Милости А.К. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады! Шрила Бхактивинода Тхакура объясняет мантру Гаура-гопалы в своей книге «Амрита-праваха-бхашья». Последователи Шри Гаурасундары принимают четыре слога gau-ra-aṅ-ga как мантру Гауры, но чистые почитатели Радхи и Кришны принимают четыре слога rā-dhā kṛṣ-ṇa как мантру Гаура-гопалы. Однако вайшнавы считают Шри Чайтанью Махапрабху неотличимым от Радхи-Кришны ( śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya ). Поэтому тот, кто повторяет мантру «гауранга» , и тот, кто повторяет имена Радхи и Кришны, находятся на одном уровне.

Джаяпатака Свами : Таким образом, этот комментарий утверждает, что Гауранга и Радха Кришна неразличны.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.32.

śivānandera pratyayaḥ —

табе шиванандера мане пратити ха-ила
анека саммана кари' баху бхакти кайла

Перевод : После этого Шивананда Сена полностью убедился в том, что Накула Брахмачари преисполнен присутствием Шри Чайтаньи Махапрабху. Затем Шивананда Сена выразил ему почтение и преданное служение.

Джаяпатака Свами : Итак, поскольку Господь Чайтанья хотел спасти всех людей во Вселенной, иногда Он являлся лично различным обитателям, различным планетам Вселенной. Иногда Он являлся в сердце чистого преданного и в Своем Авеше, таким образом, Он спасал людей, которые не могли видеть Его лично. Таким образом, Господь Чайтанья тем или иным способом спас всех людей во Вселенной.

Так завершается глава под названием «Шивананда Сена укрепляет веру в Накулу Брахмачари»
в разделе «Наказание младшего Харидасы».