20220612 Рамананда Рай расспрашивает Рупу Госвами о Видагдха-мадхаве, часть 2

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 12 июня 2022 года в Ченнаи, Индия.

Сборник книг Господа Чайтаньи, сегодняшняя глава называется:

Рамананда Рая задает Рупе Госвами вопросы о Видагдха-мадхаве, часть 2.
В разделе: Вторая встреча Шрилы Рупы Госвами с Господом.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.137.

райа кахе — «прарочанади каха декхи, шуни?»
рупа кахе — «махапрабхура шраванеччха джани»

Перевод : Рамананда Рая сказал: «Пожалуйста, прочитайте отрывок прарочана , чтобы я мог услышать и изучить его».

Шри Рупа ответил: «Я думаю, что желание Шри Чайтаньи Махапрабху слушать — это прарочана.

Комментарий : Его Божественной Милостью А.К. Бхактиведантой Свами Шрилой Прабхупадой! Метод, позволяющий слушателям всё больше и больше стремиться к восприятию происходящего посредством восхваления времени и места, героя и аудитории, называется прарочана. Вот утверждение о прарочане в «Натака-чандрике»:

деша-кала-катха-васту-сабхьядинам прашамсайа
шротринам унмукхи-карах катхитеям прарочана

Аналогично, в «Сахитья-дарпане» (6.286) говорится:

Любая литература, представленная на санскрите, должна соответствовать правилам и нормам, изложенным в авторитетных справочниках. Технические исследования Шрилы Рамананды Райи и ответы Шрилы Рупы Госвами указывают на то, что оба они были экспертами и в совершенстве владели техниками написания драмы.

Джаяпатака Свами : Итак, санскритские драмы подчиняются определенным правилам и нормам , и необходимо следовать всей системе. Поэтому Рупа и Рамананда Рая были в этом экспертами.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.138.

видагдха-мадхаве (1/8) сутрадхарера прати парипаршвикокти —

Перевод : «Присутствующие здесь преданные постоянно думают о Верховном Господе и поэтому достигли высокого уровня духовного развития. Это произведение, называемое Видагдха-мадхава, изображает характерные деяния Господа Кришны с украшениями в виде поэтических образов. А внутренние дворы леса Вриндавана предоставляют подходящую площадку для танца Кришны с гопи. Поэтому я думаю, что благочестивая деятельность таких людей, как мы, стремившихся к духовному совершенству, теперь достигла зрелости».

Комментарий : Милостью Его Божественной Милости А. К. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады! Это 8-й стих первого акта Видагдха -мадхавы.

Джаяпатака Свами : Таким образом, некоторые из предложенных фраз могут вдохновить читателей.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.139.

видагдха-мадхаве (1/6) парипаршвикера прати сутрадхарокти —

Перевод : «О учёные преданные, я по природе своей невежественен и низок, но, хотя именно от меня пришла Видагдха-мадхава , она полна описаний трансцендентных атрибутов Верховной Личности Бога. Харибол! Поэтому разве такая литература не приведёт к достижению высшей цели жизни? Хотя её дерево может быть подожжено человеком низкого сословия, огонь всё же может очистить золото. Точно так же, хотя я по природе своей очень низок, эта книга может помочь очистить грязь из сердец золотых преданных».

КОММЕНТАРИЙ : Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Шрилой Прабхупадой! Этот стих — Видагдха-мадхава 1.6.

Джаяпатака Свами : Итак, Рупа Госвами Прабхупада представляет Себя как очень скромного преданного, но при этом сравнивает эту литературную драму с деревом, которое он подожжет и которое рассеет тьму. Это интересно.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.140.

райа кахе — «каха декхи премотпатти-карана?
пурва-рага, викара, чешта, кама-ликхана?»

Затем Рамананда Рая расспросил Рупу Госвами о причинах любовных отношений между Кришной и гопи, таких как прежняя привязанность, трансформация любви, стремление к любви и обмен письмами, раскрывающими пробуждающуюся любовь гопи к Кришне.

Джаяпатака Свами : Итак, Рамананда Рая начал писать, чтобы раскрыть сокровенные деяния Вриндавана.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.141.

краме шри-рупа-госани сакали кахила
шуни прабхура бхакта-ганера чаматкара хаила

Перевод : Шрила Рупа Госвами постепенно рассказал Рамананде Райе обо всем, о чем тот спрашивал. Услышав его объяснения, все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху были поражены.

КОММЕНТАРИЙ : Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Шрилой Прабхупадой! Шрила Рупа Госвами объяснил кама-ликхану в своей книге «Уджджвала-ниламани» ( Випраламбха-пракарана, 26):

«Обмен письмами между юношей и девушкой, касающийся пробуждения между ними взаимной привязанности, называется кама-лекха».

Джаяпатака Свами : Итак, Рупа Госвами получает ответ на каждый из своих вопросов Рамананде Райе. Все преданные, услышавшие эту восторженную драму, были поражены тем, как Рупа Госвами написал такую ​​невероятную драму о деяниях Радхи и Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.142.

татра ратьютпаттихетурйатхах —
видагдха-мадхаве (2/9) лалита о вишакхара прати шри-радхара укти —

Перевод : «[Пережив прежнюю привязанность к Кришне ( пурва-рага ), Шримати Радхарани подумала:] «С тех пор, как я услышала имя человека по имени Кришна, я практически утратила здравый смысл. Затем есть другой человек, который играет на флейте так, что после того, как я слышу вибрацию, в моем сердце возникает сильное безумие. И еще есть другой человек, к которому мой ум привязывается, когда я вижу Его прекрасное, подобное молнии, сияние на Его изображении. Поэтому я думаю, что я сильно осуждена, ибо я одновременно привязалась к трем людям. Мне было бы лучше умереть из-за этого».

Комментарий : Шрила Прабхупада! Этот стих — Видагдха-мадхава 2.9.

Джаяпатака Свами : Итак, мы понимаем, что все три личности — это разные аспекты Кришны. Радхарани общается с Лалитой, а Вишакха — с чем-то невероятным.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.143.

татра викаро йатхах — видагдха-мадхаве (2/8) лалита о вишакхара прати шри-радхара укти —

Перевод : «Дорогой друг, это сердцебиение Шримати Радхарани чрезвычайно трудно вылечить. Даже если применить какое-либо медицинское лечение, это закончится лишь клеветой».

КОММЕНТАРИЙ : Шрила Прабхупада! Этот стих ( Видагдха-мадхава 2.8) произнес Сама Шримати Радхарани.

Джаяпатака Свами : Таким образом, тот факт, что любовь к Кришне не может быть излечена никакими медицинскими методами , очень интересен.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.144.

татра пракрита бхашайам кандарпалехо йатхах —

видагдха-мадхаве (2/33) кришнасамипе мадхумангала-картрика лалитанита шри-радхикаликхита патра-патхана –

Перевод : «О, прекрасная моя, художественная красота Твоего образа запечатлена в моем сознании. Поскольку Ты теперь живешь в моем сознании, куда бы я ни побежал, взволнованный Твоими образами, я обнаруживаю, что Ты, мой друг, преграждаешь мне путь».

Комментарий : Шрила Прабхупада! Этот стих ( Видагдха-мадхава 2.33) написан на пракрите, а не на санскрите. В переводе на санскрит он звучит следующим образом:

Смысл тот же, но родной язык другой. Эти слова были сказаны Кришне Мадхумангалой, когда он читал Ему письмо от Шримати Радхарани.

Джаяпатака Свами : Итак, Радхарани писала Кришне , а Мадхумагала читает это письмо Кришне, и оно раскрывает пути чистой любви.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.145.

tatra ceṣṭā yathāḥ—

Перевод : «Увидев перед Ним павлиньи перья, эта девушка вдруг начинает дрожать. Когда же Она иногда видит ожерелье из гунджи [маленьких раковин], Она проливает слезы и громко плачет. Я не знаю, какое новое экстатическое влияние вошло в сердце этой бедной девушки. Оно наделило Ее танцевальной манерой артистки, создающей чудесные, невиданные ранее танцы на сцене».

Комментарий : Шрила Прабхупада! Этот стих ( Видагдха-мадхава 2.15) произносит Мукхара, друг бабушки Господа Кришны, в беседе с Паурнамаси, бабушкой Мадхумагалы.

Джаяпатака Свами : Бабушки иногда ведут прекрасные задушевные беседы с внуками, но эта беседа между Мукхарой ​​и Паурнамаси раскрывает экстатические проявления Шримати Радхарани, то есть нечто совершенно особенное.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.146.

татра вьявасайо йатха : —
видагдха-мадхаве (2/47) вишакхара прати шри-радхара укти —

Перевод : «[Шримати Радхарани сказала своему верному спутнику Вишакхе:] „ Дорогой друг мой, если Кришна будет ко Мне недобр, тебе не нужно будет плакать, ибо это будет не по твоей вине. Тогда Мне придётся умереть, но после этого, пожалуйста, сделай для Меня одно: соверши погребальный обряд, положи Моё тело так, чтобы его руки обвивали дерево тамала , подобно лианам, чтобы Я мог навсегда остаться во Вриндаване в покое. Это Моя последняя просьба“».

Комментарий : Шрила Прабхупада! Этот стих — Видагдха-мадхава 2.47.

Джаяпатака Свами : Таким образом, это выражение лица Радхарани душераздирающе для её преданных и показывает сильное эмоциональное состояние Радхарани по отношению к Кришне.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.147.

райа кахе — «каха декхи бхавера свабхава?»
рупа кахе — «айче хайа кришна-вишаяка 'бхава'»

Перевод : Рамананда Рая спросил: «Каковы характеристики эмоциональной любви?»

Рупа Госвами ответил: «Такова природа эмоциональной любви к Кришне:

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.148.

видагдха-мадхаве (2/18) нандимукхира прати паурнамасира укти —

Перевод : «Мой дорогой прекрасный друг, если человек разовьет любовь к Богу, любовь к Кришне, сыну Нанды Махараджи, то все горькие и сладкие влияния этой любви проявятся в его сердце. Такая любовь к Богу действует двояко. Ядовитое воздействие любви к Богу побеждает сильный и свежий яд змеи. И в то же время существует трансцендентное блаженство, которое изливается и побеждает ядовитое воздействие змеи, а также счастье, получаемое от возливания нектара на голову. Оно воспринимается как вдвойне эффективное, одновременно ядовитое и нектарное».

Комментарий : Шрила Прабхупада! Этот стих из «Видагдха-мадхавы» (2.18). Он также встречается в « Мадхья-лиле» (глава вторая, стих 52). Его произносит Паурнамаси.

Джаяпатака Свами : Таким образом, это показывает, насколько трансцендентна любовь к Кришне, как преданный испытывает чувство разлуки с Кришной , а также экстатическое чувство любви к Кришне. Это нечто несравнимое ни с чем в этом материальном мире.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.149.

райа кахе, — «каха сахаджа-премера лакшана»
рупа-госани кахе, — «сахаджика према-дхарма»

Далее Рамананда Рая задал вопрос: «Каковы естественные характеристики пробуждающейся любви к Богу?»

Комментарий : Рупа Госвами ответил: «Вот естественные характеристики любви к Богу:

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.150.

видагдха-мадхаве (5/4) мадхумангалера прати паурнамасира укти —

Перевод : «Когда человек слышит похвалу от своего возлюбленного, внешне он остается нейтральным, но в сердце чувствует боль. Когда он слышит обвинения в свой адрес, он воспринимает их как шутку и наслаждается удовольствием. Когда он находит недостатки в своем возлюбленном, они не уменьшают его любви, и хорошие качества возлюбленного не усиливают его спонтанную привязанность. Таким образом, спонтанная любовь продолжается при любых обстоятельствах. Вот как спонтанная любовь к Богу действует в сердце».

Комментарий : Шрила Прабхупада! Этот стих из «Видагдха-мадхавы» (5.4) произносит Паурнамаси, бабушка Мадхумагалы и мать Сандипани Муни.

Джаяпатака Свами : Итак, аналитическое изучение характеристик чистой любви или спонтанной любви — это то, что трогает сердца преданных, когда они достигают духовного прогресса. Поэтому Рамананда Рая задает все эти вопросы Рупе Госвами, чтобы взбить океан нектара.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.151.

рагапарикшанантарам шри-кришнасйа пашчаттапо йатхах —
видагдха-мадхаве (2/40) мадхумангаласамакше шри-кришнокти —

Перевод : «Услышав о Моей жестокости, луноликая Радхарани, возможно, проявит некоторую терпимость в Своем обиженном сердце. Но тогда Она может обратиться против Меня. Или, действительно, опасаясь похотливых желаний, пробуждаемых луком грозного Купидона, Она может даже пожертвовать Своей жизнью. Увы! Я по глупости вырвал нежную лиану Ее желания именно тогда, когда она была готова принести плоды».

Комментарий : Шрила Прабхупада! Кришна раскаивается в том, что был очень жесток к Шримати Радхарани ( Видагдха-мадхава 2.40).

Джаяпатака Свами : Таким образом, эмоциональные аспекты привязанности Кришны к Шримати Радхарани и Его раскаяние предписывают некоторые жестокие моменты, раскрывающие сложность любовных отношений между Радхой и Кришной.

Так завершается глава, озаглавленная...

Рамананда Рая задает Рупе Госвами вопросы о Видагдха-мадхаве.
В разделе: Вторая встреча Шрилы Рупы Госвами с Господом.