20220606 Сатьябхама повелевает, а Господь Чайтанья подтверждает необходимость написания Видагдха-мадхавы и Лалита-мадхавы отдельно (Часть 2)

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 6 июня 2022 года в Ченнаи, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Сатьябхама повелевает, а Господь Чайтанья подтверждает необходимость написания Видагдха-мадхавы и Лалита-мадхавы отдельно (Часть 2).
В разделе: Вторая встреча Шрилы Рупы Госвами с Господом. Часть 2.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.55.

шри-рупакарттрика сакала бхактера чарана-вандана, сакалера рупаке алинганах —

сабара чарана рупа карила вандана
крипа кари' рупе сабе каила алингана

Перевод : Шрила Рупа Госвами почтительно склонился перед лотосными стопами всех преданных, и все они, по их милости, обняли его.

Джаяпатака Свами : Таким образом, преданные пережили любовные отношения, Шрила Рупа Госвами поклонился всем собравшимся преданным , а собравшиеся преданные с любовью предложили Рупе Госвами свою алингану . Это естественное проявление среди вайшнавов.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.56.

шри-рупаке крипа карите махапрабхура нитаи о адваита прабхудвайаке ануродхах —

'адвайта нитйананда, томара дуи-джане'
прабху кахе — рупе крипа кара кая-мане

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху сказал Адвайте Ачарье и Нитьянанде Прабху: «Вы оба должны от всего сердца проявить Свою милость к Рупе Госвами».

Джаяпатака Свами : Итак, согласно авторитетным книгам, Рупа Госвами на самом деле является девятым манджари из Голока Вриндавана, первые восемь — ашта-сакхи  , и он девятый. Он младший брат Санатаны Госвами, но считается предводителем шести Госвами и выполняет некоторые очень важные поручения для Господа Чайтаньи. Поэтому Господь Чайтанья просит Адвайту Прабху и Нитьянанду Прабху ниспослать ему свою милость.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.57.

тома-дунхара крипате инхара ха-у тайче шакти йате
виварите парена кришна-раса-бхакти

Перевод : «Пусть Рупа Госвами по Твоей милости станет настолько могущественным, что сможет описать трансцендентные прелести преданного служения».

Джаяпатака Свами : Итак, Рупа Госвами хочет написать о трансцендентном умиротворении, а для этого нужно обладать силой. Поэтому Господь Чайтанья просит свои экспансии также наделить его силой.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.58.

шри-рупа — прабхура сакалабхактераи прити-бхаджанах —

гаудия, удийа, йата прабхура бхакта-гана
сабара ха-ила рупа снехера бхаджан

Таким образом, Рупа Госвами стала объектом любви и привязанности всех преданных Господа, включая тех, кто приехал из Бенгалии, и тех, кто проживал в Ориссе.

Джаяпатака Свами : Таким образом, становится понятно, что Рупа Госвами относился с большим уважением ко всем преданным Чайтаньи Махапрабху, поэтому все преданные, как из Бенгалии, так и из Ориссы, любили Рупу Госвами. Следовательно, мы должны относиться к преданным с большим уважением , и преданные, естественно, могут ответить взаимностью с любовью, и мы видим, что эта ситуация наглядно демонстрируется на примере Рупы Госвами в Нилачале.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.59.

сваям прабхура шри-рупаке пратьяха даршана-прасад дана:

пратидина аси' рупе карена милане
мандире йе прасада пана, дена дуи джейн

Перевод : Каждый день Шри Чайтанья Махапрабху ходил к Рупе Госвами, и всю прасаду, которую Он получал в храме, Он передавал Рупе Госвами и Харидасе Тхакуре.

Джаяпатака Свами : Итак, Рупа Госвами был занят на службе у Наваба Хуссейна Шаха, занимая должность министра финансов, он получил мусульманское имя и поэтому чувствовал себя неуместно, входя в храм Джаганнатхи Пури. Господь Чайтанья после посещения Джаганнатхи раздаст прасад Рупе Госвами и Харидасе Тхакуре, таким образом, Джаганнатха, идя по храму, проявлял Свою милость к этим двум вайшнавам.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.60

шри-рупа-санге прабхура кришна-катхах —

ишта-гоштхи дунха сане кари' ката-кшана
мадхйахна карите прабху карила гамана

Перевод : Он некоторое время беседовал с ними обоими, а затем уходил, чтобы выполнить свои обязанности в полдень.

Джаяпатака Свами : Таким образом, Господь Чайтанья обсуждал темы, касающиеся Господа Кришны , и каждый день они общались со Шри Чайтаньей Махапрабху, слушая темы, касающиеся Шри Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.61.

прабху-крипалабхе шри-рупера анандах —

эи-мата пратидина прабхура вьявахара
прабху-крипа пана рупера ананда апара

Перевод : Таким образом, общение Господа Чайтаньи Махапрабху с ними продолжалось каждый день. Получив таким образом трансцендентную милость Господа, Шрила Рупа Госвами испытал безграничное наслаждение.

Джаяпатака Свами : Шри Рупа Госвами испытывал спонтанную любовь к Шри Чайтанье Махапрабху , и Господь Чайтанья посещал его каждый день, и Рупа Госвами испытывал великое трансцендентное наслаждение , а его понимание сознания Кришны росло и росло.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.62.

бхактаганасаха прабхура нилачала-лилах —

бхакта-гана лана кайла гундича марджана
аитота аси' кайла ванья-бходжана

Перевод : После того, как Шри Чайтанья Махапрабху, взяв с собой всех своих преданных, совершил Гундича-марджану [омовение и очищение храма Гундича], Он отправился в сад, известный как Айтота, и принял прасад во время пикника в саду.

Джаяпатака Свами : Так же, как Господь Кришна устраивал пикник со своими пастухами, в соседнем саду Господь Чайтанья устраивал пикник со своими спутниками. Поэтому можно сказать, что деяния Господа Чайтаньи очень похожи на деяния Господа Кришны , и преданные очень воодушевлены любящими поступками Шри Чайтаньи Махапрабху.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.63.

сарвабхактера ананда-даршане шри-рупа-харидасера ​​анандах —

прасад кхайа, 'хари' бале сарва-бхакта-джана
декхи' харидаса-рупера харашита мана

Перевод : Когда Харидаса Тхакура и Рупа Госвами увидели, что все преданные принимают прасад и воспевают святое имя Хари, они оба были очень довольны.

Джаяпатака Свами : В Джаганнатха Пури преданные принимали прасад Господа Джаганнатхи , и принятие его вместе с Господом Чайтаньей было большим праздником , а уборка храма Гундича — особым праздником преданного служения. Обычно люди не испытывают особого удовольствия от уборки , но уборка храма Господа Джаганнатхи вместе с Господом Чайтаньей и преданное служение приносили огромную радость всем. Этому также способствовал пикник с Господом Чайтаньей.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.64.

прабхура уччиштавашеша-праптите убхайера према-нртйа: —

говинда-двара прабхура шеша-прасад пайла
преме матта дуи-джана начите лагила

Перевод : Получив через Говинду остатки прасада Шри Чайтаньи Махапрабху, они почтили его, а затем оба начали танцевать в экстазе.

Джаяпатака Свами : Когда едят прасаду , мы называем это проявлением уважения, потому что прасада — это особая милость Верховного Господа. Харидаса Тхакура и Рупа Госвами получили остатки прасады Господа Чайтаньи , которая называлась маха-прасада, поскольку прасада Господа Джаганнатхи также является маха-прасадой, это была маха -маха-прасада. Они испытали такой экстаз, что начали танцевать.

Харибол! Гурумахараджа ки! Джая!

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.65.

анйа экадина рупера сахита прабхура миланах —

ара дина прабху рупе милийа васила
сарвагья-широмани прабху кахите лагила

Перевод : На следующий день, когда Шри Чайтанья Махапрабху отправился к Шриле Рупе Госвами, всеведущий Господь произнес следующие слова.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.66.

прабхура крипадешаи видагдха-мадхава рачанара мула-сутрапатах —

'кришнере бахира нахи кариха враджа хаите
враджа чади' кришна кабху на йана каханте

Перевод : «Не пытайтесь вывести Кришну из Вриндавана, ибо Он никуда и никогда не уходит».

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья наставлял Рупу Госвами, и Он открыл, что Кришна никогда не покидает Вриндаван. Таким образом, в той или иной форме Кришна всегда находится во Вриндаване, одновременно совершая другие деяния в других дхамах.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.67.

кевала-матра враджеи враджендрананданера авастханах —

лагху-бхагаватамрите (05.01.461)-дхрита йамалавачанах —

Перевод : «Кришна, известный как Яду-кумара, — это Васудева Кришна. Он отличается от Кришны, сына Нанды Махараджи. Яду-кумара Кришна являет Свои деяния в городах Матхура и Дварака, но Кришна, сын Нанды Махараджи, никогда не покидает Вриндаван».

Комментарий : По милости Его Божественного Милости А.К. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады! Этот стих включен в «Лагху-бхагаватамриту» (1.5.461) Шрилы Рупы Госвами.

Джаяпатака Свами : Итак, Рупа Госвами последовал наставлениям Господа Чайтаньи, и в своей книге «Лагху-бхагаватамрита»  он упоминает, что Кришна имеет особые отношения с Вриндаваном , а Враджендранандана всегда находится во Вриндаване , и Кришна, который всегда идет в Матхуру, а Дварака — это Васудева Кришна , но изначальный Кришна находится во Вриндаване.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.68.

прабхура вакйе шри-рупера мане мане вичарах —

эта кахи' махапрабху мадхйахне чалила
рупа-госани мане кичу висмайа ха-ила

Перевод : Сказав это, Чайтанья Махапрабху отправился исполнять свои полуденные обязанности, чем несколько удивил Шрилу Рупу Госвами.

Джаяпатака Свами : Поскольку Рупа Госвами изначально планировал объединить деяния Вриндавана и Двараки в одной книге, теперь Господь Чайтанья объясняет, что Кришна во Вриндаване и Кришна в Матхуре и Двараке находятся в двух разных состояниях. Кришна во Вриндаване в образе пастуха , а Васудева Кришна в Матхуре и Двараке находятся в состоянии кшатрии.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.69.

шри-сатьябхама-деви о прабху, убхайераи притхакбхаве йатхакраме лалита-мадхава о видагдха-мадхава-натака ликхите адеша праданах —

«Притхак натака карите сатьябхама аджна дила
джанилу, притхак натака карите прабху-аджна хайла

« Сатьябхама повелел мне написать две разные драмы, — подумал Шрила Рупа Госвами. — Теперь я понимаю, что это повеление было подтверждено Шри Чайтаньей Махапрабху».

Джаяпатака Свами : Итак, Шрила Рупа Госвами был очень умён и понял наставление Чайтаньи Махапрабху, подтвердив приказ Сатьябхамы.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.70.

пурве экатра варнита натакадвайера экшане притхакбхаве калпана о рачанах —

пурве дуи натака чила экатра рачана
дуи-бхага кари эбе кариму гхатана

Перевод : «Раньше я писал эти две драмы как одно произведение. Теперь я разделю его и опишу события в двух отдельных работах».

Джаяпатака Свами : Итак, как Шрила Рупа Госвами пришел к этому выводу, описывается здесь на примере сна, который он видел с Сатьябхамой и Господом Чайтаньей.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.71.

нанди, прастава о вишайа прабхрити самастаи притхакбхаве чинтанах —

дуи 'нанди' 'праставана', дуи 'самгхатана'
притхак карийа лихи карийа бхавана

Перевод : «Я напишу два отдельных заклинания на удачу и два разных вступления. Позвольте мне глубоко обдумать этот вопрос, а затем описать два разных набора событий».

Комментарий : Эти два произведения называются « Видагдха-мадхава» и « Лалита-мадхава». « Видагдха-мадхава» описывает деяния во Вриндаване, а «Лалита-мадхава» — деяния в Двараке и Матхуре.

Джаяпатака Свами : Итак, как же появились эти Видагдха-мадхава и Лалита-мадхава , описанные здесь? Рупа Госвами описывает сокровенные игры Господа Кришны в двух разных состояниях: Вриндаване, Матхуре и Двараке.

Так завершается глава под названием «Сатьябхама повелевает, а Господь Чайтанья подтверждает необходимость написания Видагдха-мадхавы и Лалита-мадхавы отдельно, часть 2»
в разделе: «Вторая встреча Шрилы Рупы Госвами с Господом».

Джая! Гауранга! Харибол!