20220605 Сатьябхама повелевает, и Господь Чайтанья подтверждает, что напишет Видагдха-мадхаву и Лалита-мадхаву отдельно, Часть 1

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 5 июня 2022 года в Ченнаи, Индия.

Введение : Для написания книги «Шри Кришна Чайтанья» мы объединили все книги о Кришне Чайтанье.

В сборнике «Книга Шри Кришны Чайтаньи» глава называется:

Сатьябхама повелевает, а Господь Чайтанья подтверждает необходимость написания Видагдха-мадхавы и Лалита-мадхавы отдельно, Часть 1.
В разделе: Вторая встреча Шрилы Рупы Госвами с Господом.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.34.

шри-рупера вриндаванагамана о натака рачанарамбхах —

эта прабху-аджнайа рупа аила вриндаван
кришна-лила-натака карите хаила мана

Тем временем, следуя указанию Шри Чайтаньи Махапрабху, Шрила Рупа Госвами вернулся во Вриндаван. Он желал написать пьесы, повествующие о деяниях Господа Кришны.

Джаяпатака Свами : Поскольку Рупа Госвами получил от Господа Чайтаньи указание писать, он является наделённым даром писателя и размышлял о том, чтобы написать драму о деяниях Господа Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.35.

вриндаване натакера арамбха карила
мангалачарана 'нанди-шлока' татхаи ликхила

Перевод : Во Вриндаване Рупа Госвами начал писать драму. В частности, он сочинил вступительные стихи, призванные привлечь удачу.

Комментарий : Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура цитирует «Натака-чандрику» , где написано:

Аналогично, в шестой главе «Сахитья-дарпаны», текст 282, говорится:

Вступительная часть драмы, написанная с целью привлечения удачи, называется нанди-шлока.

Джаяпатака Свами : Итак, система написания драм на санскрите очень четко регламентирована , и существовал письменный порядок написания драм, и в начале вы видите нанди-шлоку.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.36.

сануджа шри-рупера гауде йатра о сутракаре натакера пандулипи рачанах —

патхе кали' аисе натакера гхатана бхавите
кадача карийа кичю лагила ликхите

Перевод : По пути в Гауда-дешу Рупа Госвами размышлял о том, как написать сюжет драмы. Поэтому он сделал несколько заметок и начал писать.

Джаяпатака Свами : Итак, когда Рупа Госвами путешествовал в Гаудадешу и Нилачалу, он размышлял об этой драме , делал заметки и разрабатывал стратегию того, как он будет представлять эти драмы. Естественно, писатель, пребывающий в сознании Кришны, пытается обдумать, как он мог бы представить деяния Верховного Господа.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.37.

гауде анупамера гангапраптих —

эи-мате дуи бхаи гауда-деше аила
гауде аси' анупамера ганга-прапти хайла

Таким образом , два брата, Рупа и Анупама, добрались до Бенгалии, но по прибытии туда Анупама умерла.

Пояснение : Раньше, когда человек умирал, обычно говорили, что он обрел прибежище матери Ганга, даже если он умер не на берегу Ганга. У индусов существует обычай нести умирающего человека на ближайший берег Ганга, ибо если человек умирает на берегу Ганга, считается, что его душа достигает лотосных стоп Господа Вишну, откуда течет Ганг.

Джаяпатака Свами : Итак, ястреб поймал змею лапой в Ганге , змея умерла , но её хвост коснулся воды Ганга, поэтому душа змеи вернулась к богу. Джай! Харибол! Вот почему Ганг так могущественен. Поэтому, если человек покидает тело, принято говорить: «ганга прапти хоиле» , то есть он достиг Ганга, то есть он покинул тело.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.38.

шри-рупера пурите прабху-даршане йатрах —

рупа-госани прабху-паше карила гамана
прабхуре дехите танра утканхита мана

Перевод : Затем Рупа Госвами отправился к Шри Чайтанье Махапрабху, ибо очень хотел увидеть Его.

Джаяпатака Свами : Увидеть Господа Чайтанью было естественным желанием его преданных. Преданные из Бенгалии отправились вместе с Шиванандой Сеной, чтобы увидеть Господа Чайтанью. Рупа Госвами приехал из Вриндавана, Бенгалия, и теперь он собирается увидеть Господа Чайтанью в Нилачале.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.39.

анупамера гангапраптихету виламбавашатах прабху-даршанартха гаудийа-йатриганера сахита шри-рупера сакшаткарера абхавах —

анупамера лаги' танра кичу виламба ха-ила
бхакта-гана-паша айла, лаг на пайла

Перевод : Произошла некоторая задержка из-за смерти Анупамы, и поэтому, когда Рупа Госвами отправился в Бенгалию, чтобы навестить там преданных, он не смог связаться с ними, потому что они уже уехали.

Джаяпатака Свами : Поскольку все преданные из Бенгалии уже отправились вместе с Адвайтой Ачарьей и Шиванандой Сеной к Господу Чайтанье, Рупа Госвами решил, что и он пойдет к Господу Чайтанье.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.40

сатйабхамапуре сатьябхамадевира упадеша-праптии лалита-мадхава-рачанара мула сутрапатах —

удийа-деше 'сатьябхама-пура'-наме грама
эка ратри сеи граме карила вишрама

Перевод : В провинции Орисса есть место, известное как Сатьябхама-пура. Шрила Рупа Госвами остановился на ночь в этой деревне по пути в Джаганнатха-Пури.

Комментарий : В округе Каттак (Каттак) штата Орисса есть место, известное как Сатьябхама-пура. Оно находится недалеко от деревни Джанкадей-пура.

Джаяпатака Свами : Итак, в Джаганнатха Пури и Ориссе есть много святых мест, известных как Шри-кшетра или святое место Лакшмидеви.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.41.

ратре свапне декхе, — эка дивья-рупа нари
саммухе асийа аджна дила баху крипа кари'

Перевод : Во время отдыха в Сатьябхама-пуре ему приснилось, что перед ним предстала небесно прекрасная женщина и очень милосердно дала ему следующее указание.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.42.

«амара натака притхак караха ракана
амара крипате натака хаибе вилакшана»

« Напишите обо мне отдельную драму, — сказала она. — По моей милости она будет необычайно прекрасна».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.43.

шри-рупера мане мане вичарах —

свапна декхи' рупа-госани карила вичара
сатьябхамара аджна — притхак натака карибара

Перевод : После того сна Шрила Рупа Госвами подумал: «Сатьябхама повелел мне написать для неё отдельную драму».

Джаяпатака Свами : Итак, когда Рупа Госвами размышлял над тем, как написать драму, он находился в деревне в Сатьябхамапуре и понял, что сама Сатьябхама явилась ему во сне и попросила написать отдельную драму. Мы знаем, что Кришна во Вриндаване пребывает в настроении пастуха , а Кришна в Двараке — в настроении кшатрия. Просьба Сатьябхамы написать отдельную драму о ней и Двараке вполне логична, потому что Кришна в Вриндаване и Двараке пребывает в разном настроении.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.44.

экатра варнита враджа-пуралилара притхак натакакаре варнана-пратиджнах —

враджа-пура-лила экатра кариячи гхатана
дуи бхага кари' эбе кариму ракана

Перевод : «Я собрал в одном произведении все деяния Господа Кришны, совершённые во Вриндаване и Двараке. Теперь мне предстоит разделить их на две драмы».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.45.

пурите сиддхабакула-матхе тхакура-харидасера ​​грихе упастхити:

бхавите бхавите шигхра аила нилачале
аси' уттарила харидаса-васа-стхале

Погруженный в свои мысли, он быстро добрался до Джаганнатха Пури. Прибыв туда, он приблизился к хижине Харидасы Тхакуры.

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура, родившийся в исламской семье, не пытался войти в храм. Хотя на самом деле Харидаса Тхакура является воплощением Брахмы , а Брахма — инаугуратор этого храма Джаганнатха Пури. Если бы они знали, кто такой Харидаса Тхакура, я думаю, им следовало бы пригласить его в храм.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.46.

ṭhākurera snehoktiḥ—

харидаса-тхакура танре баху-крпа каила
'туми асибе, — море прабху йе кахила'

Перевод : Из нежной любви и милосердия Харидаса Тхакур сказал Шриле Рупе Госвами: «Шри Чайтанья Махапрабху уже сообщил мне, что ты придёшь сюда».

Джаяпатака Свами : Хотя Господь Чайтанья играет роль преданного , Он всё же является Верховной Личностью Бога , и Он знал, что Рупа Госвами придёт , и уже предупредил об этом Харидасу Тхакуру.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.47.

акасмат харидасаке даршана дите прабхура агаманах —

'упала-бхога' декхи' харидасере дехите
пратидина айсена, прабху аила акамбите

Перевод : После того, как Господь Шри Чайтанья Махапрабху увидел церемонию упала-бхога в храме Джаганнатхи, он регулярно приходил каждый день к Харидасе. И вот Он внезапно появился там.

Джаяпатака Свами : Хотя Харидаса Тхакура из смирения не пошёл навестить Джаганнатху в храме, Господь Чайтанья, неотличимый от Джаганнатхи, вдохновлённый им, каждый день приходил к Харидасе Тхакуре. И вот, Он внезапно явился в доме Харидасы Тхакуры.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.48.

шри-рупера прабхуке пранама о прабхура алинганах —

'рупа дандават каре', — харидас кахила харидасе
мили' прабху рупе алингила

Перевод : Когда Господь прибыл, Рупа Госвами немедленно поклонился Ему. Харидаса сообщил Господу: «Это Рупа Госвами, поклоняющийся Тебе», и Господь обнял его.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья, играя роль преданного, обнимал своих ближайших соратников и таким образом благословлял их.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.49.

paraspara saṁlāpaḥ—

Харидаса-рупе лана прабху васила эка-стхане
кушала-прашна, ишта-гоштхи каила ката-кшане

Затем Шри Чайтанья Махапрабху сел рядом с Харидасой и Рупой Госвами. Они расспросили друг друга о благоприятных новостях, а затем еще некоторое время беседовали.

Джаяпатака Свами : Харидаса Тхакура и Рупа Госвами, беседуя со Шри Чайтаньей Махапрабху, сказали, что у них был иштагоштхи, и они говорили о Кришне и Его темах. Таково было естественное стремление Господа Чайтаньи и Его ближайших соратников.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.50.

санатанера самвада-джиджнаса о шри-рупера санатанера сахита сакшаткарабхава-джнапанах —

санатанера варта йабе госани пучила
рупа кахе, — тара санге декха на ха-ила

Перевод : Когда Шри Чайтанья Махапрабху спросил о Санатане Госвами, Рупа Госвами ответил: «Я не встречался с ним.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.51.

tatkāraṇa nirddeśa :—

ами ганга-патхе айлана, тинхо раджа-патхе
атаева амара декха нахила танра сатхе

Перевод : «Я пришёл по тропинке на берегу Ганга, а Санатана Госвами — по общественной дороге. Поэтому мы не встретились».

Джаяпатака Свами : Итак, Санатана Госвами, после двух месяцев встреч с Чайтаньей Махапрабху в Бенаресе и получения благословения Господа Чайтаньи, не чувствовал никакой опасности идти по общественной дороге , которая была прямым путем во Вриндаван, в то время как Рупа Госвами шел по пути вдоль Ганга, который находился в стороне от общественной дороги.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.52.

анупамера гангапрапти-джнапана :

прайаге шунилун, — тенхо гела вриндаване»
анупамера ганга-прапти каила ниведане

Перевод : «В Прайаге я услышал, что он уже отправился во Вриндаван». Затем Рупа Госвами сообщил Господу о смерти Анупамы.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.53

прабхура прастхана о сангиганера сахита шри-рупера миланах —

рупе тахан васа дийа госани чалила
госанира санги бхакта рупере милила

Перевод : Выделив там жилые помещения Рупе Госвами, Шри Чайтанья Махапрабху ушёл. Затем все личные спутники Господа встретились со Шрилой Рупой Госвами.

Джаяпатака Свами : Итак, Шрила Рупа Госвами поделился этой новостью со Шри Чайтаньей Махапрабху , и Шри Чайтанья Махапрабху, предоставив ему жилые помещения, ушел к океану , после чего все сподвижники Господа Чайтаньи встретились со Шрилой Рупой Госвами. Здесь мы видим, как сподвижники Господа общаются друг с другом и таким образом обретают трансцендентное блаженство , общаясь с Господом и Его сподвижниками. В «Упадешамрите» Рупа Госвами советует нам общаться как с преданными, так и с непреданными.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.54.

прабхукарттрика экадина бхактаганаке шри-рупера паричайа-праданах —

ара дина махапрабху саба бхакта лана
рупе милайла сабая крипа та' карийа

Перевод : На следующий день Чайтанья Махапрабху снова встретил Рупу Госвами, и Господь по великой милости представил его всем преданным.

Джаяпатака Свами : Итак, теперь, когда Рупа Госвами смог узнать всех сподвижников Господа Чайтаньи, лично представленных ему Господом Чайтаньей, все эти преданные смогли узнать, кто такая Рупа Госвами.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.55.

шри-рупакарттрика сакала бхактера чарана-вандана, сакалера рупаке алинганах —

сабара чарана рупа карила вандана
крипа кари' рупе сабе каила алингана

Перевод : Шрила Рупа Госвами почтительно склонился перед лотосными стопами всех преданных, и все они, по их милости, обняли его.

Джаяпатака Свами : Итак, мы видим, что когда Рупа Госвами встретил всех преданных, он совершил над ними свои земные поклоны , и все преданные обняли его и проявили большую милость. Мы видим, что отношения между преданными настолько полны любви , и мы можем извлечь урок из поведения этих продвинутых преданных.

Так заканчивается глава под названием « Сатьябхама повелевает, а Господь Чайтанья подтверждает необходимость написания Видагдха-мадхавы и Лалита-мадхавы отдельно, часть 1»
в разделе «Вторая встреча Шрилы Рупы Госвами с Господом, часть 1».