20220526 Царь Пратапарудра благословлён

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 26 мая 2022 года в Ченнаи, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Продолжая сборник лил Чайтаньи, сегодняшняя глава называется...

Царь Пратапарудра благословлён

В разделе: Возвращение в Нилачалу

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.103

прабху бале — сабаджана шунаха вачана
санньясира дхарма нахе раджа-дарашана

Перевод : Господь сказал: «Все слушайте Мои слова. Долг санньяси — не видеться с царём».

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья неоднократно говорил, что Ему не следует встречаться с царем, потому что цари поглощены материальными заботами, поэтому санньяси не должен общаться с царем. Однако Пратапарудра Махараджа считал себя преданным Господа Джаганнатхи.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.104

ами та' санньяси-сеи хайа махараджа
донхара даршане дохара кику нахи каджа

Перевод : Я — санньяси , а Он — царь. Поэтому нам обоим нет никакого дела до того, чтобы видеться друг с другом.

Джаяпатака Свами : Итак, Парамананда Пури говорит, что, хотя он и является санньяси , иногда он видит короля, но он не имеет никакого отношения к делам короля, и король тоже не имеет к ним никакого отношения.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.105

Пури-госани боле-прабху кара авадхана
э бола шуниле раджа харибе гейана

Перевод : Тогда Пури Госаи сказал: «О, Господи! Пожалуйста, послушайте. Если царь услышит это, он упадет в обморок».

Джаяпатака Свами : Царь Пратапарудра подметает дорогу перед Господом Джаганнатхой и каким-то образом очень привязался к Господу Чайтанье. Поэтому Парамананда Пури попросил Господа благословить его.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.106

йе декхила амара тахара анурага
э катха шуниле джиу чадибе випака

Перевод : Поскольку мы все видели, как глубоко он любит Тебя, если он услышит эти слова, существует опасность, что он отдаст свою жизнь.

Джаяпатака Свами : Таким образом, преданный царь, подобный Пратапарудре, очень благоприятен для всего царства Уткала. Поэтому, если он отдаст свою жизнь, это будет очень большая потеря.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.107

аджи та хайба раджара даша упаваса
саба чади' пади' аче чарана-пратьяша

Сегодня десятый день царского поста. Отказавшись от всего остального, он желает лишь увидеть Твои стопы.

Джаяпатака Свами : Таким образом, царь сосредоточен исключительно на том, чтобы видеть лотосные стопы Господа Чайтаньи.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.108

катара хаййа пунах боле сабаджана
раджара вьяграта дехи' карийе ятана

Перевод : Все, обеспокоенные, снова сказали: «Видя искренность царя, проявите, пожалуйста, милосердие».

Джаяпатака Свами : Итак, теперь все преданные просят Господа Чайтанью проявить милосердие к царю, потому что они видели его стремление увидеть Господа.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.109

э бола шунина прабху кахиче вачана анаха
раджаре, муни хайлу парасанна

Услышав эти слова, Господь Чайтанья сказал: «Хорошо, пожалуйста, приведите царя. Я рад».

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья — бхакта-ватсала. Он хочет угодить своему преданному. Когда он услышал, что царь тоже предан, он смягчился.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.110

э бола шунина сабхара бхаигела улласа анила
раджаре-прабху каре паракаша

Услышав эти слова, все обрадовались. Привели царя, и Господь явил Свою Божественность.

Джаяпатака Свами : Так желание царя Пратапарудры было удовлетворено , и Он увидел Верховную Личность Бога как Шри Чайтанью Махапрабху.

Мурари Гупта Кадача 4.16.10

Затем, быстро поднявшись , он приблизился к лотосным стопам Гауранги.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.111

прабхуре декхия раджа паранама каре
премайа вихвала раджа апана пашаре

Перевод : Увидев Господа Чайтанью, царь почтительно поклонился. Охваченный экстатической духовной любовью, царь забыл о себе.

Джаяпатака Свами : Таков был эффект от даршана Господа Чайтаньи. Царь был переполнен любовью и экстатическим чувством и забыл о себе. Он мог думать только о Господе Чайтанье.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.112

пулаке бхарила анга чалачала анкхи
преме гара гара бхела гаура-анга декхи'

Перевод : Волосы на его теле встали дыбом. Слезы текли из его глаз. Голос его дрожал от экстатической любви. От любви царь был потрясен, увидев великолепное тело Гаурасундары.

Джаяпатака Свами : Итак, мы видим, как царь Пратапарудра был охвачен экстатическим восторгом, увидев прекрасный облик Гаурасундары.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.113

раджаре декхийа прабху лаху-лаху хаса
шадбхуджа шарира раджа декхе паракаша

Перевод : Бросив взгляд на короля, Господь Чайтанья мягко улыбнулся. Затем король увидел, как Господь Гаура явил шестирукую форму.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.114

шадбхуджа декхия данда-паранама каре
таламала каре анга анурагабхаре

Увидев шестирукого короля, тот, словно палка, пал в знак почтения. Переполненный чувствами, король дрожал.

Джаяпатака Свами : Итак, шестирукий образ Господа Чайтаньи обычно изображает две руки Господа Чайтаньи, держащие камандалу и данда, две руки, играющие на флейте, и две руки Господа Рамы с луком и стрелами. Увидев этот трансцендентный образ, царь Пратапарудра совершил земной поклон и был охвачен экстатической любовью.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.115

аваша шарира — нира джхаре ду-наяне
чаудиге харидхвани параше гагане

Его тело онемело. Из глаз хлынули потоки слез , и четыре стороны света отозвались эхом, словно Харидхвани касалась неба.

Джаяпатака Свами : Хари Бол! Итак, счастье, которое испытывают преданные в сознании Кришны, показано здесь царем Пратапарудрой. Это счастье настолько велико, что все остальные радости кажутся незначительными по сравнению с ним.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.116

шадбхуджа шарира декхи' шри пратапарудра
ананде вихвала бхасе премара самудра

Перевод : Увидев шестирукое существо и преисполненный трансцендентного блаженства, Шри Пратапарудра начал парить в океане любви к Богу.

Джаяпатака Свами : Итак, это высшая цель человеческой жизни — пробудить нашу дремлющую любовь к Богу , и по милости Господа Чайтаньи и по Его благословению царь Пратапарудра смог этого достичь.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.117

кантакита саба анга апада-мастакэ
гада гада бхасе 'прабху прабху' бали' Даке

Перевод : Волосы на всем его теле, от головы до ног, встали дыбом, и он, задыхаясь, воскликнул: «Прабху! Прабху!»

«Прабху!»

Джаяпатака Свами : Итак, мы видим, как Пратапарудра получает благословение от Господа Чайтаньи.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.118

убха-баху кари' наче – боле харибола
джанама сапхала прабху парасанна мора

Перевод : Подняв обе руки в воздух, царь затанцевал и запел: «Харибол! Харибол! Харибол! Моё рождение прошло успешно. Господь доволен мной».

Джаяпатака Свами : Таким образом, это показывает, что истинный успех в жизни заключается в умении угодить Верховной Личности Бога. Материалисты думают, что они — это тело, продукты его жизнедеятельности вечны, но этот материальный мир временен , и всё в нём временно, а душа — вечная часть Кришны. Поэтому пробуждение нашей естественной любви к Кришне — это истинный успех в жизни.

Мурари Гупта Кадача 4.16.11

Перевод : Снова и снова он падал ниц перед ними, совершая поклонение. Затем, безутешно плача и прижимая к сердцу лотосные стопы Прабху, он возносил хвалу Господу всех существ, Первому среди всех личностей:

Джаяпатака Свами : Итак, мы видим, как царь совершает вандану , один из девяти обрядов преданного служения. Он возносит молитвы и поклоняется Господу.

Мурари Гупта Кадача 4.16.12

Перевод : «Слава! Слава, о Господь вселенной! О, открывающий всю полноту любви Бога! О Ты, обитающий в сердцах всех существ! О олицетворение блаженства! О Ты, лежащий на ложе Ананты Шеша Наги, царя змей! Твои лотосные стопы целуют опьяненные пчелы умов преданных. Друг скорбящих! Милостиво защити меня, страдающего от разлуки с Тобой».

Джаяпатака Свами : Итак, царь Пратапарудра предлагает свои подношения Господу. На самом деле, если человек видит Верховную Личность Бога, он должен просить у Него благословения. Поэтому царь Пратапарудра, воспользовавшись моментом, когда понял, что Господь Чайтанья — это Сам Кришна, попросил у Него защиты и милости.

Мурари Гупта Кадача 4.16.13

Перевод : Пока царь возносил хвалу, Махапрабху, защитник всех живых существ, явил сияющую, чудесную, величественную и исполненную огромного богатства шестирукую фигуру, являющую Его собственное величие.

Джаяпатака Свами : Итак, Махараджа Пратапарудра слышал от многих людей, что Господь Чайтанья — Верховная Личность Бога, и теперь он сам это осознает. Господь Чайтанья открывает это царю Пратапарудре.

Мурари Гупта Кадача 4.16.14

Слава золотому лунному свету Кришны Чайтаньи, являющему безграничную любовь, абсолютную радость и непревзойденное обаяние. Его глаза вечно блуждают туда-сюда, подобно пчелам в поисках меда. Слава вечно блаженному Нитьянанде, который есть Сам Баларама. Его личность наполнена божественной сладостью и опьянена Гаура-премой. Его облик возвышенно личный и мирный.

Джаяпатака Свами : Итак, упоминается трансцендентное величие Нитаи и Гауры , и царь Пратапарудра осознает, что Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда являются Кришной и Баларамой.

Мурари Гупта Кадача 4.16.15

Перевод : Верхними руками Гаурачандра размахивал луком и стрелами, средними — прекрасной флейтой у широкой груди, а нижние руки были сложены в изящной танцевальной позе. Так царь увидел совершенный облик Гаурачандры, исполненного любви к Кришне.

Мурари Гупта Кадача 4.16.16

Перевод : Увидев шестирукого Господа, Пратапа Рудра Махараджа вспомнил о безмерной сладости игр Шри Хари и Рамы в раса-лиле , и его тело охватили экстатические излияния и слезы любви. Так, танцуя, он прочитал несколько благоприятных стихов, описывающих Кришну и Балараму в их экстатическом, опьяненном состоянии, вызванном их собственным духовным блаженством, среди собравшихся гопи, которые составляют высшую, восхитительную сущность «Шримад-Бхагаватам».

Джаяпатака Свами : Итак, и Баларама, и Кришна обладают раса-лилой, поэтому царь Пратапарудра, вспоминая эти игры в «Шримад-Бхагаватам» , был охвачен любовью и экстазом.

Мурари Гупта Кадача 4.16.17

Перевод : В «Шримад-Бхагаватам», десятой песне, тридцать четвертой главе, стихах 20-23 говорится : «Однажды (в день Холика-пурнима, также известный как Гаура-пурнима) Господь Говинда и Господь Рама, совершившие чудесные деяния, играли ночью в лесу с юными девушками Враджи.

Джаяпатака Свами : Итак, этот материальный мир — искаженное отражение духовного мира. Просто посмотрите на реку и увидите отражение дерева на другом берегу. Это может быть манговое дерево, но на нем могут быть спелые манго, и если мы попытаемся съесть манго, схватив его за отражение в воде, мы ничего не получим. Таким образом, этот материальный мир на самом деле является лишь отражением, а истинное счастье и блаженство доступны в духовном мире.

Мурари Гупта Кадача 4.16.18

Перевод : «Кришна и Баларама были украшены цветочными гирляндами и безупречными одеждами, их конечности были прекрасно украшены и помазаны. Женщины воспевали их славу очаровательным образом, связанные с ними любовью».

Джаяпатака Свами : Итак, в этом материальном мире существует множество книг и фильмов о романтике, но настоящая романтика принадлежит Кришне и Балараме в духовном мире. Там гопи связаны привязанностью и любовью к Кришне и Балараме, они хотят угодить Кришне. В материальном мире каждый заинтересован в своих личных желаниях, он хочет наслаждаться своими чувствами. Поэтому нет никакого сравнения между духовным и материальным миром.

Мурари Гупта Кадача 16.04.19

Перевод : «Два лорда восхваляли наступление ночи, ознаменованное восходом луны и появлением звезд, благоухающим лотосом ветерком и пчелами, опьяненными ароматом жасмина».

Джаяпатака Свами : Итак, ситуация во Вриндаване очень прекрасна, как объясняется в этом стихе. Это место, где Кришна наслаждается Своими играми с женщинами Враджи.

Мурари Гупта Кадача 4.16.20

Перевод : Когда все великие души во главе с Сарвабхаумой увидели своего великого Учителя, прославленного сына Шачи, явившего Свою шестирукую форму, и Нитьянанду Раму, явившегося в образе Баларамы, сына Рохини, они также были полностью озарены слезами и трепетом. Так они были переполнены эмоциями и погрузились в пение бессмертных нектарных песен, описывающих качества Шри Кришны.

Джаяпатака Свами : Таким образом, не только Пратапарудра Махараджа увидел шестирукую форму Господа Чайтаньи , но и все присутствующие его соратники смогли это увидеть; у них начались экстатические состояния , и из глаз потекли слезы.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.119-120

ананде бхашайе чаудиге бхактаджана
прабху боле-раджа хера шунаха вачана

праджара палана тора эй бада дхарма
праджа путра – раджа пита-кахила э марма

Перевод : Преданные вокруг пребывали в экстазе. Господь Чайтанья сказал: «О царь! Послушай мои слова. Твоя главная обязанность — заботиться о своих подданных. Подданные — как сыновья, а царь — как отец. В этом суть».

Джаяпатака Свами : Итак, древняя монархия была основана на принципе, что монарх подобен отцу, а подданные – его детям. Поэтому он должен был защищать подданных, заботясь об их благополучии. Это было наставление Чайтаньи Махапрабху царю.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.121

кришнера кевала дайа сама сарвадживе
дехера свабхава ниджа джани анубхаве

Перевод : Господь Кришна одинаково ниспосылает Свою милость всем живым существам. В зависимости от своих дел и природы, живое существо получает определённое тело. Это познаётся из опыта.

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна устраивает так, чтобы каждый получил плоды своего труда и тело, которого он заслуживает. Поэтому Господь Чайтанья дает это наставление преданным.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.122

киба раджа, киба праджа-сама сукха-духкха
карма анураге джива хайа гауна-мукхья

Перевод : Будь то король или подданный, оба в равной степени страдают и наслаждаются. В соответствии со своей кармой, живое существо в равной степени получает результаты своей кармы.

Джаяпатака Свами : Итак, здесь Господь Чайтанья объясняет, как работает закон кармы . Цари и подданные получают свою карму , и от этого зависит, сколько счастья или страданий они получат, но духовное счастье — это нечто трансцендентное.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.123

ниджа анумана кари' йе джане сабхаре
сеи се кришнера даса-кахила томаре

Перевод : Тот, кто относится ко всем так, как относился бы к себе, поистине является слугой Господа Кришны.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья дает царю Пратапарудре наставление о том, как ему следует поступать как преданному Кришны.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.124

этека уттара прабху каила упадеша
паранама каре раджа ананда вишеша

Перевод : Таким образом, Господь Чайтанья наставлял царя Пратапарудру, который с великой радостью поклонился Господу.

Джаяпатака Свами : Долгое время царь Пратапарудра испытывал чувство разлуки. Когда Господь Чайтанья позволил Ему прийти, Он явил Свой шестирукий облик и дал ему духовные наставления. Царь Пратапарудра был преисполнен трансцендентным блаженством.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 3.125

шуна сарваджана гаурачандера пракаша
ананде кахайе гуна э лочанадаса

Перевод : Все, пожалуйста, послушайте проявление Гаурачандры. Лочана даса радостно воспевает славу Господа Чайтаньи.

Джаяпатака Свами : Итак, Лочана даса — автор «Чайтанья-мангалы», и он испытывает великое трансцендентное блаженство, рассказывая о славе Господа Чайтаньи и с радостью воспевая его.

Так заканчивается глава под названием «Благословен царь Пратапарудра»
в разделе «Возвращение в Нилачалу».

Шрила Прабхупада ки джайа! Шрила Гурумахарадж ки джайа!