20220426 Господь Чайтанья и Пракашананда Сарасвати прославляют друг друга, часть 2

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 26 апреля 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Итак, сегодня из сборника книг о Господе Чайтанье:

Господь Чайтанья и Пракашананда Сарасвати прославляют друг друга, часть 2.
В разделе: Как все обитатели Варанаси стали вайшнавами.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.74

йадьяпи томаре саба брахма-сама бхасе

лока-шикша лаги' айче карите на айсе'

Перевод: «Дорогой господин, для вас все находятся на уровне безличного Брахмана, но ради просветления людей в целом вам не следует вести себя подобным образом».

Джаяпатака Свами: Поэтому Господу Чайтанье следует быть спокойнее, чтобы люди поняли, что Он говорит.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.75

prabhupāda-sparśe prakāśānandera aparādha-mocana jñāpana :—

тенхо кахе, 'томара пурве нинда-апарадха йе карила
томара чарана-спарше, саба кшая гела

Перевод: Пракашананда Сарасвати ответил: «Прежде я совершал много оскорблений против Тебя, богохульствуя, но теперь последствия моих оскорблений нивелируются моим прикосновением к Твоим лотосным стопам».

Джаяпатака Свами: Таким образом, взяв пыль с лотосной стопы того, кого мы оскорбили, человек освобождается от оскорблений.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.76

муктаганерао бхагавадапарадхапхале вандхана-даша:–

васана-бхашья-дхрита паришишта-вачана —

Перевод: «Если человек, считающийся в этой жизни освобожденным, совершит оскорбления в адрес источника непостижимых сил, Верховной Личности Бога, он снова падёт и возжелает материальной атмосферы ради материальных наслаждений».

Джаяпатака Свами: Итак, Пракашананда Сарасвати признал, что совершил оскорбления в адрес Верховной Личности Бога, и что это могло стать причиной его падения. Поэтому, прикоснувшись к лотосным стопам Шри Господа Чайтаньи, он освободился от этого оскорбления.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.77

бхагаватпадаспарше апарадха-мочана : — Шримад-Бхагавате (10.34.9) —

Перевод: «Прикоснувшись к лотосным стопам Шри Кришны, этот змей тотчас же освободился от последствий своей греховной жизни. Так змей оставил своё тело и принял облик прекрасного полубога Видьядхары».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (10.34.9). Жители Вриндавана под предводительством Нанды Махараджи однажды отправились в паломничество к берегу Сарасвати. Нанда Махараджа постился и лег возле леса. В это время появился змей, ранее проклятый Ангирасой Риши. Этот змей ранее носил имя Сударшана и принадлежал к планете Видьядхара. Однако, поскольку он пошутил над Риши, он был обречен принять облик большой змеи. Когда этот змей напал на Нанду Махараджу, тот начал звать: «Кришна! Помоги!» Кришна тотчас же явился и начал пинать змея своими лотосными стопами. Благодаря прикосновению лотосных стоп Господа змей мгновенно освободился от последствий своей греховной жизни. Освободившись, он вновь принял свой первоначальный облик Сударшаны, Видьядхары.

Джаяпатака Свами: Итак, есть три дхамы : бхур, бхува, свах и еще несколько выше них. Люди приходят из Бху-локи, видьядхара, я думаю, они оттуда, их считают сварга-девами, сварга- полубогами. Видьядхары из Бхувара-локи, поэтому, освободившись от своих грехов, он принял свое первоначальное тело как Видьядхара и вернулся на свое место.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.78

сваям бхагаван хаййао локашикшартха прабхура джагад-гуру ачарьярупе апанаке дина дживабхимана:

прабху кахе, — 'вишну' 'вишну', ами кшудра джива хина
дживе 'вишну' мани - эи апарадха-чихна

Перевод: Когда Пракашананда Сарасвати, подкрепляя свои слова цитатой из «Шримад-Бхагаватам», возразил Шри Чайтанья Махапрабху, тотчас же произнес святое имя Господа Вишну. Тогда Господь представил Себя как самое падшее живое существо и сказал: «Если кто-то принимает падшую обусловленную душу за Вишну, Бхагавана или воплощение, он совершает великое преступление».

Комментарий: Хотя Шри Чайтанья Махапрабху был Вишну, Верховной Личностью Бога, он, чтобы преподать нам урок, тем не менее, отрицал принадлежность к категории Вишну. К сожалению, в эту эпоху Кали существует множество так называемых воплощений Вишну. Люди не понимают, что выдавать себя за воплощение Бога крайне оскорбительно. Не следует принимать обычного человека за воплощение Бога, ибо это также является очень большим оскорблением.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья, хотя Он Сам был Кришной, пришел учить других. Поэтому Он сказал, что Его не следует называть Верховной Личностью Бога. Если кто-то называет обычную дживу Верховной дживой , это очень оскорбительно.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.79

пасандера карья ва паричайа: —

дживе 'вишну' буддхи дуре — йеи брахма-рудра-сама
нараяне мане таре 'пашандите' ганана

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху продолжил: «Не говоря уже об обычных живых существах, даже Господа Брахму и Господа Шиву нельзя считать равными Вишну или Нараяне. Если кто-то считает их таковыми, его сразу же считают нарушителем и атеистом».

Джаяпатака Свами: Таким образом, никто не равен и не превосходит Вишну, и даже если кто-то велик, как Господь Брахма и Шива, и если они говорят, что равны или превосходят Вишну, это очень оскорбительно.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.80

шастра-прамана: — вайшнава-тантра вакйа о пасадмоттара-кханде (23.12) —

Перевод: «Тот, кто считает полубогов, таких как Брахма и Шива, равными Нараяне, должен считаться нарушителем, пашанди».

Джаяпатака Свами: Итак, в материальном мире Брахма и Шива очень могущественны. Господь Брахма обычно является живым существом, которое получает особую силу от Кришны и Господа Шивы. Он выше джив, но не находится на том же уровне, что и Нараяна. Поэтому, если вы считаете их одним и тем же, это оскорбительно.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.81

прабхура прати пракашанандера дридха вишваса ва шраддха:

пракашананда кахе, — «туми сакшат бхагаван
табу йади кара танра 'даса'-абхимана

Перевод: Пракашананда ответил: «Ты — Верховная Личность Бога, Сам Кришна. Тем не менее, Ты считаешь Себя Его вечным слугой».

Джаяпатака Свами: Итак, это истинное положение Господа Чайтаньи: Он Сам есть Кришна , но Он — это состояние преданного , и Он всегда считает Себя преданным Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.82

табу пуджья хао, туми бада ама хаите
сарва-наша хайа мора томара нидате

Перевод: «Дорогой Господь, Ты — Всевышний Господь, и хотя Ты считаешь Себя слугой Господним, Ты, тем не менее, достоин поклонения. Ты намного величественнее меня; поэтому все мои духовные достижения были потеряны, потому что я хулил Тебя».

Джаяпатака Свами: Итак, Его Святейшество Пракашананда Сарасвати осознает свое положение. Он оскорбил Господа Чайтанью и поэтому потерял свои духовные заслуги. Поэтому он говорит, что Господь Чайтанья — это Кришна, но Сам Он считает Себя слугой Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.83

Шримад-Бхагавате (6.14.5) —

муктанам апи сиддханам нарайана-парайанах
су-дурлабхах прашантатма котишв апи маха-муне

Перевод: «О великий мудрец, из многих миллионов материально освобожденных людей, свободных от невежества, и из многих миллионов сиддхов, почти достигших совершенства, едва ли найдется один чистый преданный Нараяны. Только такой преданный по-настоящему удовлетворен и спокоен».

Комментарий: Этот стих цитируется из «Шримад-Бхагаватам» (6.14.5).

Джаяпатака Свами: Итак, быть чистым преданным Кришны — это очень высокое положение, мы должны стремиться служить чистым преданным Кришны, по их милости стать едиными с ними и стараться стать едиными.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.84

махат ва вайшнавера ниндайа сарванаша: – Шримад-Бхагавате (10.4.46) —

Перевод: «Когда человек плохо обращается с великими душами, его жизнь, богатство, репутация, религия, имущество и удача рушатся».

КОММЕНТАРИЙ: Это заявление ( Шримад-Бхагаватам, 10.4.46) было сделано Шукадевой Госвами Махарадже Парикшиту.

Джаяпатака Свами: Итак, Его Святейшество Пракашананда Сарасвати различными способами раскаивался в своих прегрешениях перед Господом Чайтаньей.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.85

Шримад-Бхагавате (05.07.32) —

Перевод: «Пока человеческое общество не примет прах лотосных стоп великих махатм — преданных, не имеющих ничего общего с материальными благами, — человечество не сможет обратить свое внимание на лотосные стопы Кришны. Эти лотосные стопы побеждают все нежелательные, жалкие условия материальной жизни».

Комментарий: Этот стих встречается в «Шримад-Бхагаватам» (7.5.32). Для пояснения см. «Мадхья-лила» 22.53.

Джаяпатака Свами: Таким образом, прибегая к прибежищу лотосных стоп чистого преданного, можно обрести прибежище Господа Кришны и преодолеть все проблемы материальной жизни.

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 25.86

аханкара тйагапурвака кришначаране пранамапхале шуддха-бхакти-лабха:

эбе томара падабдже упаджибе
бхакти татхи лаги' кари томара чаране пранати

Перевод: «Отныне я непременно буду развивать преданное служение Твоим лотосным стопам. По этой причине я пришел к Тебе и пал ниц к Твоим лотосным стопам».

Джаяпатака Свами: Итак, Его Святейшество Пракашананда Сарасвати стал вайшнавом и обнимал лотосные стопы Господа Чайтаньи, чтобы обрести любовь к Кришне. Это поистине чудо, совершенное Господом Чайтаньей. Нам очень повезло быть в числе последователей Господа Чайтаньи.

Так завершается глава под названием « Господь Чайтанья и Пракашананда Сарасвати прославляют друг друга, часть 2».

В разделе: Как все жители Варанаси стали вайшнавами