20220420 Ученик Пракашананды Сарасвати восхваляет объяснения Господа Чайтаньи, Часть 2

Ниже приводится сборник текстов из цикла «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 20 апреля 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Продолжение главы «Ученик Пракашананды Сарасвати прославляет объяснения Господа Чайтаньи», часть 2, из цикла «Лила Чайтаньи».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.34

шрути о пуране авароха-пантхайа апракрита чид-виласа-даршана, таркамулака арохапантхайа майатита чид-виласаке майика джада виласа-гьянаи пашандата ва махапарадха :

шрути-пурана кахе-кришнера чик-чакти-виласа
таха нахи мани, пандита каре упахаса

Перевод: Веды, Упанишады, Брахма-сутра и Пураны описывают деяния духовной силы Господа. Если кто-то не может принять личные деяния Господа, он глупо шутит и дает безличное описание.

Комментарий: В ведической литературе, включая Пураны, содержится полное описание духовной силы Кришны. Все деяния Господа вечны, блаженны и полны знания, подобно тому как и Сам Кришна вечен, блажен и полон знания ( sac-cid-ānanda-vigraha ) . Неразумные люди с скудным багажом знаний сравнивают свои временные тела с духовным телом Кришны и, по глупости, пытаются понять Кришну как одно из них. Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam . В «Бхагавад-гите» (9.11) указывается, что глупые люди считают Кришну одним из себя. Не понимая Его духовной силы, они просто порицают личностную форму Абсолютной Истины, глупо полагая, что являются джняни, познавшими полную истину. Они не могут понять, что подобно тому, как материальная энергия Господа имеет множество проявлений, духовная энергия также обладает множеством проявлений. Они считают действия в преданном служении теми же, что и действия в материальном сознании. Под таким ошибочным впечатлением они иногда осмеливаются шутить о духовных деяниях Господа и Его преданном служении.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Кришна обладает различными духовными энергиями, и каждая энергия имеет множество проявлений, поэтому Личность Бога совершает неограниченное количество действий, которые невозможно сравнить с действиями обычных живых существ. Верховная Личность Бога расширяется как Параматма и пребывает в сердце каждого живого существа как Сверхдуша. Он расширяется в Свою безличную брахма-джйоти и распространяется повсюду. Одновременно, как личность, Он видит все, что происходит во всех вселенных, как материальных, так и духовных. Таким образом, Его возможности почти безграничны , и люди не понимают Его безграничности и пытаются сравнивать Его с собой.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.35

цид-ананда кришна-виграха 'майика' кари' мани
эи бада 'папа', -сатья чаитаньера вани

Перевод: Майявадисты не признают личностную форму Господа духовной и исполненной блаженства. Это великий грех. Утверждения Шри Чайтаньи Махапрабху на самом деле соответствуют действительности.

Комментарий: Движение Шри Чайтаньи Махапрабху особенно стремится опровергнуть вывод Майявады об Абсолютной Истине. Поскольку члены школы Майявады не могут понять духовную форму Господа, они ошибочно считают, что форма Господа также состоит из материальной энергии. Они думают, что Он покрыт материальным телом, как и другие живые существа. Из-за этого ошибочного понимания они не могут признать, что личная форма Шри Кришны трансцендентна, а не материальна. Их вывод является великим оскорблением лотосных стоп Господа. Как объяснил Шри Чайтанья Махапрабху, Шри Кришна имеет Свою вечную, блаженную форму, полную знания, и все вайшнавские ачарьи принимают это. Таково правильное понимание Абсолютной Истины.

Джаяпатака Свами: Итак, Шанкарачарья, который появился в Керале и проповедовал по всей Индии. В Бенаресе было много санньяси-майявадийцев , и мы читали о том, как Господь Чайтанья беседовал с ними и как Господь Чайтанья Махапрабху объяснил Веданта-сутру в соответствии с вайшнавской сиддхантой. Это величайший ученик гуру майявадийцев Пракашананды Сарасвати, и он понял, что Господь Чайтанья объяснил личностную форму Кришны, и поэтому Он встал и излагает это. Таким образом, большинство последователей Пракашананды Сарасвати убедились в истинности его веры , и все стали вайшнавами.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.36

нирвишеша рупа апекша ва чид-виласамайа рупера параматва : —

Шримад-Бхагавате ( 3.9.3 ) —

Перевод: «О высший, трансцендентная форма, которую я сейчас вижу, полна трансцендентного блаженства. Она не осквернена внешней энергией. Она полна сияния. Мой Господь, нет лучшего понимания Тебя, чем это. Ты — Высшая Душа и создатель этого материального мира, но Ты не связан с этим материальным миром. Ты совершенно отличен от сотворенных форм и многообразия. Я искренне ищу прибежища в той Твоей форме, которую я сейчас вижу. Эта форма является первоисточником всех живых существ и их чувств».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (3.9.3). Этот стих был произнесён Господом Брахмой, который в совершенстве постиг Верховную Личность Бога после медитации на Господа в водах океана Гарбходака. Брахма осознал, что образ Господа полностью духовен. Это, безусловно, лучшее понимание Абсолютной Истины, чем безличное понимание.

Джаяпатака Свами: Господь Брахма понял, что Верховная Личность Бога духовна и личностна. Он и есть сак-чид-ананда.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.37

Шримад-Бхагавате (10.46.43) —

Перевод: «Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, является причиной всех причин. Он есть прошлое, настоящее и будущее, Он есть и подвижное, и неподвижное. Он есть и величайшее, и малое, Он видим и непосредственно постигается. Он прославлен в ведической литературе. Всё есть Кришна, и без Него нет существования. Он есть корень всего разумения, и Он есть то, что постигается всеми словами».

Комментарий: Этот стих из «Шримад-Бхагаватам» (10.46.43) был произнесен Уддхавой, когда он пришел умиротворить всех жителей Вриндавана во время отсутствия Кришны.

Джаяпатака Свами: Итак, Уддхава, как друг Кришны, пытался умиротворить жителей Враджи с помощью этой философии, но на самом деле жители Враджи имеют очень глубокую связь с Кришной.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.38

нирвишешавадира 'майадхиша' бхагавад-виграхаке 'майика' балийа гьяна нирайаджанака :

Шримад-Бхагавате (3.9.4) —

Перевод: О, Всевышний! Ради нашей пользы Ты даруешь нам возможность поклоняться Тебе, являя Свою трансцендентную форму, которую Ты показываешь нам в нашей медитации. Мы возносим Тебе, Высшей Личности, наши почтительные поклоны и поклоняемся Тебе, которого имперсоналисты не принимают из-за недостатка знаний. Таким образом, они обречены на падение в адское состояние.

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (3.9.4).

Джаяпатака Свами: Итак, в «Бхагаватам» Кришна в Своей духовной форме прославляется в каждой главе , и читатели «Бхагаватам » наслаждаются этим.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.39

апракрита кришнаке накрити декхийай пашандаганера пракрита марттьябуддхи :

Шримад-Бхагавад-гитая (9.11)—

аваджананти мам мудха
манушим танум ашритам
парам бхавам аджананто
мама бхута-махешварам

Перевод: Глупцы проявляют неуважение ко Мне, потому что Я выгляжу как человек. Они не знают Моего высшего положения как причины всех причин, создателя материальной энергии.

Комментарий: Это цитата из Бхагавад-гиты (9.11).

Джаяпатака Свами: Здесь мы видим, что Кришна может являться в разных формах. Поэтому говорят, что люди созданы по образу Кришны, и иногда Кришна нисходит в человекоподобной форме, потому что эта форма естественна для Него. Но, как наше тело отличается от нашей души, у нас есть сердце, печень, селезенка и множество других органов. Но тело Кришны трансцендентно, Его тело полностью духовно. Но люди, видящие только внешнее, думают, что Он материален, как и они. Поэтому им следует осознать, что Он на самом деле трансцендентен.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.40

пашандиганера гати : —
Шримад-Бхагавад-гитайа (16.19) —

Перевод: Завидующие Моему облику, жестокие, злобные и низшие среди людей, будут вечно низвергнуты Мною в адское существование в различных демонических формах жизни.

Комментарий: Это также цитата из Бхагавад-гиты (16.19).

Джаяпатака Свами: Итак, хотя Кришна принимает Свою форму, которая есть сак-цид-ананда, внутри Он не выше каких-либо ограничений человеческой формы , и люди, завидующие Ему, превращаются в различные демонические виды.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.41

гуру-авагья ва гуру-виродхамуле таркапантхайа шраутапантха шакти паринамера асвикара-хету вивартавада :

сутрера паринама-вада, таха на мания
'виварта-вада' стхапе, 'вьяса бхранта' балия

Перевод: Не принимая теорию преобразования энергии, Шрипада Шанкарачарья попытался обосновать теорию иллюзии, ссылаясь на то, что Вьясадева допустил ошибку.

Комментарий: Для пояснения этого стиха можно обратиться к «Ади-лиле», глава седьмая, стихи 121-126.

Джаяпатака Свами: Вьясадева — гуру для всех , он — аватар Кришны, который пишет ведическую литературу; те, кто его критикует, очень оскорбительны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.42

виварттавадашрайе лакшана-вриттите ведантопанишадера калпита артхадвара асура-пашанда-мохана :

эи та' калпита артха мане нахи бхайа шастра
чади' кукалпана пашанде буджхайа

Перевод: «Шрипада Шанкарачарья дал свою интерпретацию и вымышленный смысл. На самом деле это не привлекает разума ни одного здравомыслящего человека. Он сделал это, чтобы убедить атеистов и подчинить их своей воле».

Пояснение: Пропаганда Шрипады Шанкарачарьи противостояла атеистической философии Будды. Целью Будды было остановить атеистов от совершения греха убийства животных. Атеисты не могут понять Бога; поэтому Будда явился и распространил философию ненасилия, чтобы удержать атеистов от убийства животных. Пока человек не освободится от греха убийства животных, он не сможет понять религию или Бога. Хотя Будда был воплощением Кришны, он не говорил о Боге, потому что люди не могли его понять. Он просто хотел остановить убийство животных. Шрипада Шанкарачарья хотел утвердить преобладание духовной идентичности человека; поэтому он хотел обратить атеистов в свою веру посредством воображаемой интерпретации ведической литературы. В этом заключаются секреты ачарьев. Иногда они скрывают истинный смысл Вед и истолковывают их по-другому. Иногда они выдвигают другую теорию лишь для того, чтобы подчинить себе атеистов. Так, говорят, что философия Шанкары предназначена для пашандов, атеистов.

Джаяпатака Свами: Итак, Шанкарачарья — воплощение Господа Шивы, и Господь Вишну попросил его распространить философию, чтобы вернуть буддистов к Ведам, к принятию присутствия души, и он преуспел в этом. Но при этом ему пришлось строить предположения и искажать ведические учения. Господь Чайтанья и различные вайшнавские ачарьи вернули майявадийцев к сознанию Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.43

парамартха бхагаваткрипа чадийа вандхйа витандара ашрайа :

парамартха-вичара гела, кари матра 'вада'
кахан мукти паба, кахан кришнера прасад

Перевод: Атеисты, возглавляемые философами майявадской школы, не заботятся об освобождении или милосердии Кришны. Они просто продолжают выдвигать ложные аргументы и контртеории к атеистической философии, не рассматривая и не занимаясь духовными вопросами.

Джаяпатака Свами: Поскольку Шанкарачарья просто пытался вернуть атеистов к Ведам, он именно это и сделал.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.44

шанкарабхашья-мегхакарттрика веданта-сурьяччадана :

вйаса-сутрера артха ачарья карийаче аччадана
эи хайа сатйа шри-кришна-чаитанья-вачана

Перевод: Вывод таков: смысл Веданта-сутры скрывается за воображаемым объяснением Шанкарачарьи. Всё, что сказал Шри Кришна Чайтанья Махапрабху, совершенно верно.

Джаяпатака Свами: Хари бол! Итак, этот старший ученик Пракашананды Сарасвати полностью понял философию Господа Чайтаньи и объявил об этом на публичном собрании.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.45

чаитанйа-матаи 'сара'; адвайтера мата, сабай 'асара' :—

Чайтанья-госани йеи кахе, сей мата сара
ара йата мата, сей саба чаракхара

Перевод: Какой бы смысл ни давал Шри Чайтанья Махапрабху, он совершенен. Любая другая интерпретация — лишь искажение.

Джаяпатака Свами: Хари бол! Таким образом, Господь Чайтанья показал, как проповедовать, Он был очень смиренен и очень решителен, Он очень правильно распространял философию Веданта -сутры и обратил в христианство всех майявадских санньяси. Поэтому это очень важно, потому что многие люди являются майявадцами, им следует прочитать этот раздел Книги Чайтаньи и «Чайтанья-чаритамриты», 7-ю главу «Ади-лилы» и 25-ю главу «Мадхья-лилы».

Так завершается глава под названием « Ученик Пракашананды Сарасвати прославляет объяснения Господа Чайтаньи, часть 2».

В разделе: Как все жители Варанаси стали вайшнавами