20220418 Санньяси-майявади Варанаси обращаются

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 18 апреля 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Продолжение урока «Чайтанья-лила»:

Санньяси-майявади из Варанаси обращаются

В разделе: Как все жители Варанаси стали вайшнавами

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.147

сарвасутрера вйакхйа-шраване йатиганера става: —

эи-мата сарва-сутрера вьякхьяна шуния
сакала санньяси кахе винайа карийа

Перевод: Когда все майявадские санньяси услышали объяснение Чайтаньи Махапрабху на основе самбандхи, абхидхеи и прайоджаны, они очень смиренно заговорили.

Комментарий: Каждый, кто действительно желает понять философию Веданты, должен непременно принять объяснение Господа Чайтаньи Махапрабху и вайшнавских ачарьев , которые также прокомментировали Веданта-сутру в соответствии с принципами бхакти-йоги. После того, как все санньяси во главе с Пракашанандой Сарасвати услышали объяснение Веданта -сутры от Шри Чайтаньи Махапрабху, они очень смирились и повиновались Господу и сказали следующее.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья, дав вайшнавское объяснение Веданта-сутры , очень убедил всех майявадских санньяси во главе с Пракашанандой Сарасвати и очень смиренно обратился к Господу Чайтанье.

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.148

ведамайа-мурти туми, — сакшат нарайана
кшама апарадха, — пурве йе каилун ниндана

Перевод: «Уважаемый господин, Вы — олицетворение ведического знания и непосредственно Сам Нараяна. Простите нас за оскорбления, которые мы ранее совершили, критикуя Вас».

Пояснение: Весь путь бхакти-йоги основан на процессе смирения и покорности. По милости Господа Чайтаньи Махапрабху, все майявадские санньяси были очень смиренны и покорны после того, как услышали Его объяснение Веданта -сутры, и они молили о прощении за прегрешения, которые они совершили, критикуя Господа за простое воспевание и танцы, а не за участие в изучении Веданта -сутры. Мы распространяем движение сознания Кришны, просто следуя по стопам Господа Чайтаньи Махапрабху. Возможно, мы не очень хорошо знакомы с афоризмами Веданта-сутр и не понимаем их смысла, но мы следуем по стопам ачарьев , и благодаря нашему строгому и послушному следованию по стопам Господа Чайтаньи Махапрабху, следует понимать, что мы знаем всё о Веданта-сутрах.

Джаяпатака Свами: Итак, познав философию Господа Чайтаньи, можно познать всё из Вед. Господь Чайтанья так прекрасно объяснял Веданта-сутры , что все преданные, слушавшие эти объяснения, становились намного более чистыми, не только преданные, но и санньяси майявадской традиции. Таким образом, следуя лотосным стопам Господа Чайтаньи, можно получить все необходимые знания бхакти-йоги.

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.149

танхадера нирантара кришнанама грахана:

сеи хаите санньясира пхири гела мана
'кришна' 'кришна' нама сада карайе грахана

Перевод: С того самого момента, как майявадские санньяси услышали объяснение Веданта -сутры от Господа, их умы изменились, и по наставлению Чайтаньи Махапрабху они тоже стали постоянно повторять: «Кришна! Кришна!».

КОММЕНТАРИЙ: В этой связи можно упомянуть, что иногда преданные -сахаджии полагают, что Пракашананда Сарасвати и Прабодхананда Сарасвати — один и тот же человек. Прабодхананда Сарасвати был великим преданным-вайшнавом Господа Чайтаньи Махапрабху, но Пракашананда Сарасвати, глава санньяси-майявади в Бенаресе, был другим человеком. Прабодхананда Сарасвати принадлежал к Рамануджа-сампрадае, тогда как Пракашананда Сарасвати принадлежал к Шанкарачарья-сампрадае. Прабодхананда Сарасвати написал ряд книг, среди которых «Чайтанья-чандрамрита», «Радха-раса-судха-нидхи», «Сангита-мадхава», «Вриндавана-шатака» и «Навадвипа-шатака». Путешествуя по южной Индии, Чайтанья Махапрабху встретил Прабодхананду Сарасвати, у которого было два брата, Венката Бхатта и Тирумалая Бхатта, которые были вайшнавами Рамануджа-сампрадаи. Гопала Бхатта Госвами был племянником Прабодхананды Сарасвати. Из исторических записей следует, что Шри Чайтанья Махапрабху путешествовал по Южной Индии в 1433 году Шакабды (1511 г. н.э.) в период Чатурмасьи, и именно тогда Он встретил Прабходхананду, принадлежавшего к Рамануджа-сампрадае. Как же тогда один и тот же человек мог встретиться с Ним как член Шанкара-сампрадаи в 1435 году Шакабды, два года спустя? Следует заключить, что предположение сахаджия -сампрадаи о том, что Прабходхананда Сарасвати и Пракашананда Сарасвати были одним и тем же человеком, является ошибочным.

Джаяпатака Свами: Итак, хотя имена были похожи, Прабходхананда Сарасвати родом из Южной Индии, он был Бхаттой. Он из Рамануджа-сампрадаи, Господь Чайтанья встретил его и Гопалу Бхатту Госвами в Шрирангаме , а через два года Господь Чайтанья отправился во Вриндаван и там встретил Пракашананду Сарасвати из Шанкара-сампрадаи. Эти два человека — не одно и то же.

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.150

прабхукартрикка апарадха-кшама о крипа:

эи-мате тан-сабара кшами' апарадха
сабакаре кришна-нама карила прасад

Перевод: Таким образом, Господь Чайтанья простил все прегрешения майявадских санньяси и милостиво благословил их кришна-намой.

Комментарий: Шри Чайтанья Махапрабху — воплощение милости Верховной Личности Бога. Шрила Рупа Госвами называет его маха-ваданьяватара, или самым великодушным воплощением. Шрила Рупа Госвами также говорит: karuṇayāvatīrṇaḥ kalau — только по Своей милости Он сошёл в эту эпоху Кали. Здесь это иллюстрируется на примере. Шри Чайтанья Махапрабху не любил видеть санньяси-майявади , потому что считал их оскорбителями лотосных стоп Кришны, но здесь Он прощает их ( tāṅ-sabāra kṣami' aparaādha ). Это пример проповеди. Āpani ācari' bhakti śikhāimu sabāre . Шри Чайтанья Махапрабху учит нас, что почти все проповедники — это оскорбители , противостоящие сознанию Кришны, но долг проповедника — убедить их в движении сознания Кришны , а затем побудить их повторять маха-мантру Харе Кришна. Распространение нами движения санкиртаны продолжается, несмотря на многочисленных противников, и люди подхватывают этот процесс пения мантр даже в отдаленных уголках мира, таких как Африка. Побуждая нарушителей повторять мантру Харе Кришна, Господь Чайтанья Махапрабху продемонстрировал успех движения сознания Кришны. Мы должны с большим уважением следовать по стопам Господа Чайтаньи, и нет сомнений, что наши попытки увенчаются успехом.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья — самое милосердное воплощение , и поскольку санньяси майявадийцы всегда обращаются друг к другу как Нараяна , Господь Чайтанья избегал их общения , но по просьбе Своего преданного Тапана Мишры и Чандрашекхары Он проповедовал санньяси майявадийцам в Бенаресе и обратил их в вайшнавов.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.18

майявадир крипалабха-диваса хаите баху таркикера прабхусаха таркартха самагама:

йе диваса прабху санньясире крипа каила
се диваса хаите граме колахала хайла

Перевод: Начиная со дня, когда Шри Чайтанья Махапрабху явил Свою милость санньяси майявадской общины, среди жителей Варанаси разгорелись оживленные дискуссии об этом обращении.

Джаяпатака Свами: Таким образом, все жители Варанаси обратились в вайшнавов, они обсуждали проповедь Господа Чайтаньи, обращенную к санньяси майявадской общины , и убедились в ее правоте , и таким образом все жители Варанаси стали вайшнавами.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.19

локера сангхатта айсе прабхуре декхите
нана шастре пандита айсе шастра вичарите

Перевод: С того дня толпы людей стали приходить, чтобы увидеть Шри Чайтанью Махапрабху, и учёные, изучающие различные священные писания, обсуждали с Господом разные темы.

Джаяпатака Свами: Итак, однажды Господь Чайтанья обратил всех майявадских санньяси в вайшнавов , и тысячи людей пришли к Нему, чтобы обсудить священные писания, и таким образом Он убедил всех стать вайшнавами.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.20

Шуддха-бхакти-сиддханта-пурна акатья-юктибале прабхукарттрика сакалера кутарка-кхандана:

сарва-шастра кханди' прабху 'бхакти' каре сара
саюктика вакье мана пхирайя сабара

Перевод: Когда люди приходили к Шри Чайтанье Махапрабху, чтобы обсудить принципы различных священных писаний, Господь разоблачал их ложные выводы и устанавливал преобладание преданного служения Господу. С помощью логики и аргументов Он очень вежливо изменил их мнение.

Комментарий: Мы распространяем движение санкиртаны в западных странах, и во время нашей недавней поездки по европейским городам, таким как Рим, Женева, Париж и Франкфурт, к нам приезжали многие ученые христианские исследователи, священники, философы и йоги, и по милости Кришны они согласились с тем, что движение сознания Кришны, культ бхакти, предлагает высшее завершение. Следуя по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, мы пытаемся убедить всех, что преданное служение Господу предписано в каждом священном писании. Если человек религиозен, он должен признать высшую власть Господа, стать Его преданным и стремиться любить Его. Это истинный принцип религии. Неважно, христианин человек, мусульманин или кто-либо еще. Он просто должен признать возвышенное положение Верховной Личности Бога и служить Ему. Это не вопрос принадлежности к христианству, исламу или индуизму. Следует быть чисто религиозным и свободным от всех этих материальных ограничений. Так можно постичь искусство преданного служения. Этот аргумент привлекателен для всех разумных людей, и, следовательно, движение сознания Кришны набирает обороты по всему миру. Благодаря нашей твердой логике и научному обоснованию, предсказание Шри Чайтаньи Махапрабху о том, что сознание Кришны распространится в каждый город и деревню по всему миру, постепенно сбывается.

Джаяпатака Свами: Итак, в этом комментарии Шрила Прабхупада излагает свою стратегию и представляет сознание Кришны так, как его научно представил Господь Чайтанья, и как люди могут исповедовать любую религию, христианскую, мусульманскую или индуистскую, но преданное служение — это научный путь. Это дает энергию для служения Кришне с любовью, и таким образом Он распространяет сознание Кришны, как и предсказывал Господь Чайтанья.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.21

сакалера прабху-шикша-лабха о хари-санкиртана:

упадеша лана каре кришна-санкиртана
сарва-лока хасе, гайа, карайе нартана

Перевод: Как только люди получили наставления от Шри Чайтаньи Махапрабху, они начали повторять маха-мантру Харе Кришна. Таким образом, все смеялись, воспевали мантру и танцевали вместе с Господом.

Джаяпатака Свами: Итак, как Господь Чайтанья вдохновлял всех практиковать сознание Кришны, воспевать Харе Кришна, смеяться и танцевать , и таким образом распространял движение санкиртаны .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.22

санньясиганера майявада чадийа кришна-катхалапе иштагоштхи:

прабхуре праната хаила санньясира гана
атма-мадхье гоштхи каре чади адхьяяна

Перевод: Все санньяси из числа майявадийцев поклонились Шри Чайтанье Махапрабху , а затем начали обсуждать Его движение, отказавшись от изучения Веданты и философии майявады.

Джаяпатака Свами: Итак, санньяси майявадийцы стали изучать учения Господа Чайтаньи и обсуждать иштагостхи.

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.151

сакале милийа маха-прасад саммана:

♫ ♫ Перевод: После этого все санньяси приняли Господа в свою среду, и все они вместе приняли пищу.

Комментарий: Ранее Шри Чайтанья Махапрабху не общался и не разговаривал с санньяси майявадийцами , но теперь Он пообедал с ними. Следует заключить, что когда Господь Чайтанья побудил их воспевать Харе Кришна и простил им их прегрешения, они очистились, и поэтому не было никаких возражений против того, чтобы пообедать с ними , или бхагават-прасаду , хотя Шри Чайтанья Махапрабху знал, что еда не была предложена Божеству. Санньяси майявади не поклоняются Божеству, или, если и поклоняются, то обычно это божество Господа Шивы или панкопасана (Господь Вишну, Господь Шива, Дурга-деви, Ганеша и Сурья). Здесь мы не находим упоминания о полубогах или Вишну, о том, что они воспевали маха-мантру Харе Кришна и что Он простил их прегрешения.

Джаяпатака Свами: Итак, повторяя «Харе Кришна», они превратили всю пищу в прасаду , и благодаря присутствию Господа Чайтаньи она естественным образом очищалась, потому что они извинились перед Господом Чайтаньей и начали следовать Его указаниям. В наши дни убедить майявадистов довольно сложно, но Господь Чайтанья сделал это и даровал им Свою милость.

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.152

♫ ♫ Перевод: После обеда в кругу санньяси майявадской традиции Шри Чайтанья Махапрабху, известный как Гаурасундара, вернулся в свою обитель. Так Господь совершает Свои чудесные деяния.

Джаяпатака Свами: Итак, Сам Господь Чайтанья является Верховной Личностью Бога, но Он играет роль преданного, поэтому после того, как майявадские санньяси обратились в вайшнавов, Он принял прасаду вместе с ними и принялся за Свои трансцендентные игры. Таким образом, Господь Чайтанья совершил множество чудесных игр.

Гауранга! Джей!

Так завершается глава под названием «Майавади-санньяси из Варанаси обращаются в христианство».

В разделе: Как все жители Варанаси стали вайшнавами

Шрила Прабхупада нес послание Господа Чайтаньи по всему миру , путешествуя по разным странам и континентам, и убеждал людей поклоняться Господу. Таким образом, наша обязанность — продолжать движение санкиртаны Господа Чайтаньи , и Храм Ведического Планетария (TOVP) — это процесс, позволяющий людям узнать о величии Господа Чайтаньи. Хари бол!