20220108 Шримад-Бхагаватам 1.13.51-53

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 8 января 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам» 1.13.51 .

Перевод: О царь, твой дядя Дхритараштра, его другой Видура и его жена Гандхари отправились на южную сторону Гималайских гор, где находятся прибежища великих мудрецов.

Шримад-Бхагаватам 1.13.52

Перевод: Это место называется Саптасрота [разделённое на семь], потому что там воды священной Ганга разделились на семь ветвей. Это было сделано для удовлетворения семи великих риши.

Шримад-Бхагаватам 1.13.53

Перевод: На берегу реки Саптасрота Дхритараштра сейчас приступает к аштанга-йоге , принимая омовение три раза в день — утром, в полдень и вечером, совершая жертвоприношение Агни-хотра с огнём и употребляя в пищу только воду. Это помогает контролировать ум и чувства и полностью освобождает от мыслей о семейной привязанности.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим  
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам  
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья ишварам 

Hariḥ oṁ tat sat!

Джаяпатака Свами: Итак, Юдхиштхира был обеспокоен, потому что не мог найти Дхритараштру, Гандхари или Видуру. Сначала Нарада Муни приводил философские рассуждения, а теперь дает практическую информацию, поскольку он трикала-джняни. Сначала он объяснил, почему Юдхиштхире Махарадже не следует беспокоиться, ведь все в руках Кришны. Теперь он сообщает практическую информацию о том, куда отправились его дядя и тетя. И он узнал, что Дхритараштра совершает аштанга-йогу на южной стороне Гималаев. Там находится место паломничества Саптасрота. Ганг разделился на семь различных частей ради удовольствия семи риши. Интересно также, что семь риши хотели иметь свой собственный, отдельный Ганг. Это показывает, что даже если один из них трансцендентен, как семь риши, у каждого из них есть свой отдельный Ганг. Шрила Прабхупада говорил, что в духовном мире существует разнообразие, но поскольку все любят Кришну, разделения нет. В материальном мире же существует разнообразие, но и споры и разногласия по этому поводу. Нарада Муни объяснял, как Дхритараштра занимался аштанга-йогой. Однако обычно мы рекомендуем бхакти-йогу, но в случае Дхритараштры аштанга-йога была лучшим вариантом. Потому что на протяжении всей своей жизни, вместе со своими детьми, он всегда выступал против пандавов. Поэтому он не подходил для бхакти-йоги Господу Кришне. Следуя аштанга-йоге, он должен был сосредоточиться на Параматме. Эта Параматма — проявление Кришны, о котором Дхритараштра не знал.

Здесь процесс йоги прославляется Шрилой Прабхупадой. Я помню, как когда Шрила Прабхупада впервые приехал в Индию с западными преданными, некоторые политики говорили, что преданные с Запада — это агенты ЦРУ. Однажды Шрила Прабхупада встретился с Индирой Ганди, когда она была премьер-министром. Индира Ганди спросила его: «Откуда вы знаете, что ваши последователи не агенты ЦРУ?» Он ответил: «Агенты ЦРУ живут в пятизвездочных отелях, пьют алкоголь, едят мясо, а наши преданные — вегетарианцы, живут в храме и встают в 4 утра». Тогда Индира Ганди сказала: «Хорошо, я выдам вашим последователям специальную визу». Так Шриле Прабхупаде время от времени приходилось сталкиваться с различными проблемами. Итак, как Дхритараштра был очень привязан к своей семье, но его младший брат Видура очень настойчиво учил его, и он смог встать на этот духовный путь. Поэтому он жил на священном берегу Ганга, трижды купался, употребляя только воду. Таким образом, путь йоги совершенно отличается от пути бхоги . Путь бхоги — это наслаждение чувствами, а путь йоги — это контроль над умом и чувствами. На пути бхакти-йоги мы меняем свою перспективу и пытаемся угодить чувствам Кришны. Но на пути бхоги, по которому идет большинство людей, они думают только об удовлетворении собственных чувств. Так кто же ваш друг? Тот, кто помогает вам наслаждаться чувствами, или ваш враг — тот, кто вам мешает? Как, например, Прахлада Махараджа, который стал врагом своего отца. Потому что Хираньякашипу думал, что тот мешает удовлетворению моих чувств. Вот почему он был очень жесток к своему пятилетнему сыну и даже пытался его убить. Господь Нарасимхадева защитил Прахладу Махараджу. Поэтому другое имя Господа — Патита-павана или Бхакта-ватсала. Друг своего преданного. Защитник своего преданного. Поэтому преданный должен полагаться на милость Господа.

Шрила Прабхупада сказал, что так или иначе в этом материальном мире мы воюем с майей. Майя хочет, чтобы мы служили своим чувствам. А мы хотим служить Кришне. Майя очень сильна. Но если мы предаемся Кришне, с Его помощью мы можем победить майю. Наши преданные должны быть очень целеустремленными, чтобы вести эту войну против майи. Поэтому, где бы мы ни были сильнее, мы можем бороться с майей. Некоторые люди сильнее как вайраги, некоторые сильнее как грихастхи. Но в какой бы ашраме мы ни находились, наша цель — бороться с майей. Мы можем работать вместе как команда, муж и жена, или как отдельные личности, но даже будучи одиночным вайраги , мы можем общаться с преданными. Находясь среди других преданных, мы должны быть очень заботливыми и любящими по отношению к ним. Мы должны быть очень осторожны в том, как мы говорим, как мы поступаем. Потому что в этом материальном мире даже в целом нельзя никому доверять. Но в духовном мире мы должны вести себя так, чтобы каждый чувствовал связь, родство. Сейчас, особенно, мы переживаем очень трудные времена из-за пандемии коронавируса. Например, сейчас в Индии идет третья волна. Две недели назад число заболевших снижалось до 5000 в день, а вчера оно достигло 117 000. Таким образом, оно увеличилось примерно в 22 раза! Поэтому это очень опасно. Многие из наших старших преданных пострадали. Поэтому нам нужно заботиться о них, молиться за них. Конечно, мы молимся Кришне, если Тебе угодно. Таким образом, мы стараемся быть очень чуткими к боли других. Кто-то болен легко, кто-то тяжело болен. Господь Чайтанья пришел в этот материальный мир, чтобы помочь всем вернуться на духовное небо. Он Сам показал, сколько блаженства в любви к Кришне. Насколько интенсивным, безграничным удовольствием является преданное служение, служение Кришне. Возможно, когда тело молодо, мы не испытываем столько трудностей. Я спросил Шрилу Прабхупаду: «Стоит ли мне надеяться прожить долго?» Он ответил: «Почему? Старость приносит много проблем». Таким образом, мы видим, что в материальном мире есть вещи, которые гарантированы: смерть, болезни и старость. Те, кто стареет, умирают и рождаются снова. Тогда кто-то спросил: «Можно ли унаследовать карму в другом теле?» Шрила Прабхупада ответил: «Потому что у нас два тела. У нас есть физическое тело, которое умирает, и тонкое тело, которое сопровождает нашу душу. Наши желания, нашиКарма связана с тонким телом. Поэтому, если человек думает о своей жене в момент смерти, он может стать женщиной. Если жена думает о муже, то она становится мужчиной. Но если муж и жена думают о Кришне в момент смерти, то они попадают в Голоку. Харибол! Поэтому мы должны помогать друг другу всегда помнить Кришну и никогда не забывать Его.

Таким образом, Видура проявляет настоящую доброту к своему брату, помогая ему обрести духовное сознание. Иногда нам кажется, что вещи этой жизни очень важны. Но поскольку они временны, мы не должны так думать. Поскольку они временны, мы не считаем их вечными. Поэтому я благодарю всех, кто сегодня присутствует. И я надеюсь, что вы все очень осторожны, чтобы не поддаться влиянию этой волны. Пусть вы всегда думаете о Кришне и никогда не забываете Его.

Мы создали офис JPS Care, чтобы поддерживать связь со всеми учениками. Но только у определенного процента учеников есть действующие номера телефонов, номера WhatsApp, электронные адреса и т.д. Поэтому те из моих учеников, кто стремится к духовному развитию, находится под защитой или посвящен, если они хотят поддерживать со мной связь, могут сделать это через JPS Care. Я также сказал, что ученики- шикши и другие хотят поддерживать связь. Так же, как Бхакти Тиртха Свами просил меня помогать его ученикам, когда они этого хотят. И хотя Бхакти Чару Свами внезапно ушел, прежде чем я смог поговорить с ним лично, я чувствую ответственность за всех его учеников. И так многие гуру ушли, а их ученики остались.