20220106 Справочник о деятельности вайшнавов, часть 3

Ниже приводится сборник Чайтанья-лилы, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 6 января 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам  
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

hariḥ oṁ tat sat

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы читаем отрывок из сборника «Шри Кришна Чайтанья», сегодняшняя глава называется:

Справочник о деятельности вайшнавов, часть 3

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья наставляет Санатану Госвами, что нужно написать в справочнике, какие подробности следует включить, чтобы преданные знали, как практиковать преданное служение. Поэтому, пожалуйста, обратите внимание, это очень важно.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.332.

данта-дхавана, снана, сандхьяди вандана  
гуру-сева, урдхва-пундра-чакради-дхарана

Перевод: «Следует описать, как по утрам следует регулярно чистить зубы, принимать ванну, молиться Господу и поклоняться духовному учителю. Также следует описать, как следует служить духовному учителю и расписывать тело в двенадцати местах урдхва-пундрой [тилакой], а также как следует наносить на тело святые имена Господа или символы Господа, такие как диск и булава».

Джаяпатака Свами: Можно использовать тилаку или пасту чандана , чтобы наносить на тело символы святых имён. Некоторые из этих символов Господа, которые носят шри-вайшнавы, представляют собой своего рода ожог, но обычно мы наносим их временно с помощью тилаки.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.333

гопичандана-малья-дхрити, туласи-ахарана  
вастра-питха-гриха-самскара, кришна-прабодхана

Перевод: «После этого следует описать, как следует украшать свое тело гопичанданой, носить четки на шее, собирать листья туласи с дерева туласи , очищать свою одежду и алтарь, очищать свой дом или квартиру, а также идти в храм и звонить в колокол, чтобы привлечь внимание Господа Кришны».

Джаяпатака Свами: Таким образом, мы видим, что уборка дома также является частью преданного служения, и все должно быть чистым, а к Туласи-деви следует относиться с уважением. При входе в храм принято звонить в колокол.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.334

панча, шодаша, панчашат упачаре арчана  
панча-кала пуджа арати, кришнера бходжана-шаяна

Перевод: «Также опишите поклонение Божеству, в рамках которого следует предлагать пищу Кришне не менее пяти раз в день и в должное время укладывать Его на ложе. Также опишите процесс совершения арати и поклонения Господу в соответствии со списком из пяти, шестнадцати или пятидесяти ингредиентов».

Пояснение: Пять составляющих для поклонения Божеству — это (1) очень приятные ароматы, (2) очень приятные цветы, (3) благовония, (4) светильник и (5) что-нибудь съедобное. Что касается шодашопачары, шестнадцати составляющих, то следует (1) предоставить место для сидения (асана), (2) попросить Кришну сесть, (3) совершить аргхью, (4) предложить воду для омовения ног, (5) ополоснуть рот, (6) совершить мадху-парку, (7) предложить воду для ополосивания рта, (8) омыть Господа, (9) предложить одежду, (10) украсить тело Господа украшениями, (11) принести приятные ароматы, (12) предложить цветы с приятным ароматом, такие как роза или чампака, (13) принести благовония, (14) предложить светильник, (15) дать хорошую пищу и (16) вознести молитвы.

В « Хари-бхакти-виласе» (одиннадцатая виласа, стихи 127-140) содержится яркое описание того, что требуется для поклонения Божеству. Упоминаются шестьдесят четыре пункта. В храме поклонение должно быть настолько прекрасным, чтобы все шестьдесят четыре пункта были доступны для удовлетворения Личности Бога. Иногда невозможно достать все шестьдесят четыре пункта; поэтому мы рекомендуем, чтобы хотя бы в первый день установки храма все шестьдесят четыре пункта были доступны. Когда Господь утвердится, поклонение со всеми шестьюдесятью четырьмя пунктами должно продолжаться, насколько это возможно. Шестьдесят четыре пункта следующие: (1) Перед храмовым помещением должен висеть большой колокол, чтобы каждый, кто войдет в помещение, мог позвонить в него. Этот пункт называется прабодхана, или смиренное посвящение себя Господу. Это первый пункт. (2) Посетитель должен повторять «Джая Шри Радха-Говинда!» или «Джая Шри Радха-Мадхава!», когда он звонит в колокол. В любом случае, слово «джая» должно быть произнесено. (3) Следует немедленно совершить поклонение Господу, падая ниц, как палка. (4) В храме должна регулярно проводиться мангала-арати рано утром, за полтора часа до восхода солнца. (5) Перед алтарем должно быть место для сидения (асана) . Эта асана предназначена для духовного учителя. Ученик приносит все к духовному учителю, а духовный учитель предлагает все Верховной Личности Бога. (6) После мангала-арати Божество должно помыть зубы веточкой; поэтому веточку необходимо поднести в жертву. (7) Необходимо предложить воду для омовения стоп Божества. (8) Следует совершить аргхью ( ритуальное омовение). (9) Следует предложить воду для ачамана (ритуального омовения) . (10) Следует предложить мадху-парку, небольшую чашу, содержащую мадху (мед, немного топленого масла, немного воды, немного сахара, йогурт и молоко). Это называется мадху-парка-ачамана. (11) Следует положить перед Господом деревянные сандалии. (12) Следует помассировать тело Господа. (13) Следует помассировать тело Господа маслом. (14) Мягкой влажной губкой следует удалить все масло, нанесенное на тело Господа. (15) Следует омыть Господа водой, в которой некоторое время замачивались благоухающие цветы. (16) После омовения тела Господа водой следует омыть Его молоком. (17) Затем следует омыть Его йогуртом. (18) Затем следует омыть Его топленым маслом. (19) Затем следует омыть Его медом. (20) Затем следует омыть Его водой, в которой растворен сахар. (21) Затем следует омыть Божество водой и произнести эту мантру:

(22) Следует вытереть всё тело Господа полотенцем. (23) На тело Господа следует надеть новую одежду. (24) На Его тело следует надеть священную нить. (25) Следует принести воду для очищения Его уст (ачамана). (26) Тело Господа следует смазать благоухающими маслами, такими как жидкая сандаловая пульпа. (27) На Его тело следует возложить всевозможные украшения и венки. (28) Затем следует принести цветочные гирлянды и декоративные цветы. (29) Следует воскурить благовония. (30) Следует принести светильники. (31) Всегда следует принимать меры предосторожности, чтобы демоны и атеисты не могли причинить вред телу Господа. (32) Перед Господом следует приносить пищевые подношения. (33) Следует приносить в жертву специи для жевания. (34) Следует приносить в жертву орехи бетеля. (35) В надлежащее время следует подготовить всё необходимое, чтобы Господь мог отдохнуть в постели. (36) Волосы Господа следует расчесать и украсить. (37) Следует принести в жертву первоклассные одежды. (38) Следует принести в жертву первоклассный шлем. (39) Одежды следует благоухать. (40) Следует принести в жертву украшения Каустубха и другие украшения. (41) Следует принести в жертву разнообразные цветы. (42) Следует совершить еще одну мангала-арати . (43) Следует принести в жертву зеркало. (44) Господа следует отнести на красивом паланкине к алтарю. (45) Господь должен быть восседающим на троне. (46) Следует снова дать воду для омовения Его ног. (47) Следует снова принести что-нибудь для еды. (48) Следует совершить вечернюю арати . (49) Господа следует обмахивать веером камара , и над Его головой следует положить зонт. (50) Следует петь мантру Харе Кришна и одобренные песни. (51) Следует играть на музыкальных инструментах. (52) Следует танцевать перед Божеством. (53 ) Следует совершать обход Божества. (54) Следует снова совершать поклонение. (55) Следует возносить различные молитвы и гимны к лотосным стопам Господа. (56) Следует прикасаться головой к лотосным стопам Господа. Это может быть не всем под силу, но, по крайней мере, пуджари должны это делать. (57) Следует прикасаться головой к цветам, принесенным накануне. (58) Следует принимать остатки пищи Господа. (59) Следует сидеть перед Господом и думать, что Он массирует ноги Господа. (60) Следует украшать ложе Господа цветами, прежде чем Господь ляжет спать. (61) Следует протянуть руку Господу. (62) Следует отнести Божество к Его ложу. (63) Следует омыть ноги Господа, а затем посадить Его на ложе. (64) Следует положить Господа на ложе, а затем помассировать Его ноги.

Арати следует приносить в жертву Божествам пять раз в день — рано утром до восхода солнца, позже утром, в полдень, вечером и ночью. Это означает, что необходимо совершать поклонение, переодеваться и приносить цветы. Что касается еды, все продукты должны быть первоклассного качества. Должны быть первоклассный рис, дал, фрукты, сладкий рис, овощи и разнообразные продукты, которые можно сосать, пить и жевать. Вся еда, предлагаемая Божествам, должна быть исключительного качества. В Европе и Америке в настоящее время нет нехватки денег. Люди не бедны, и если они будут следовать этим принципам поклонения Божествам, они продвинутся в духовной жизни. Что касается размещения Божества в постели, если Божество большое и тяжелое, перемещать Его ежедневно невозможно. Лучше брать в постель небольшое Божество, которому также поклоняются. Эту мантру следует повторять: āgaccha śayana-sthānaṁ priyābhiḥ saha keśava . «О Кешава, милостиво приди к Своему ложу вместе со Шримати Радхарани». (Хари-бхакти-виласа 11.40)

Божество следует положить в постель рядом со Шримати Радхарани, и это следует обозначить, принеся деревянные сандалии с алтаря к постели. Когда Божество ляжет, Ему следует сделать массаж ног. Перед тем, как положить Божество, Ему следует предложить горшок с молоком и сахаром. После того, как Божество выпьет это густое молоко, Ему следует лечь и предложить жевать бетель и специи.

Джаяпатака Свами: Мы видим, что эта арчана очень личная, что Господу предлагается очень личное служение. Для больших божеств невозможно сделать все это, поэтому существуют утсава-мурти, меньшие божества. Утсава-мурти можно положить в постель. Так, когда вы совершаете поклонение, как палкой, это технически называется «дандават». Не то чтобы вы буквально упали на землю и ударились головой, а постепенно вы ложитесь плашмя перед Господом. Женщины не принимают эту позу, они совершают панчангу, поклонение пятью частями тела. Панчанга – это голова, руки и ноги , а саштанга – голова, грудь, руки и ноги, шесть частей тела.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.335

шри-мурти-лакшана, ара шалаграма-лакшана  
кришна-кшетра-йатра, кришна-мурти-дарашана

Перевод: «Следует обсудить характеристики Божеств, а также характеристики шалаграмы -шилы. Также следует обсудить посещение Божеств в храме и посещение святых мест, таких как Вриндаван, Матхура и Дварака».

Джаяпатака Свами: Мы видим, что Господь Чайтанья поручил Санатане Госвами написать о различных вещах. На самом деле, иногда трудно определить имя каждой шалаграмы-шилы, но если шалаграма- шила имеет определенные признаки, то мы можем понять, какому божеству она принадлежит .

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.336

нама-махима, намапарадха дуре варджана  
вайшнава-лакшана, севапарадха-кхандана

Перевод: «Вы должны прославлять святое имя и объяснять, что при воспевании святого имени необходимо тщательно избегать оскорблений. Вы также должны описать признаки вайшнавы и объяснить, что необходимо отказаться от всех видов сева-апарадхи, оскорблений в поклонении Божеству».

Пояснение: Преданный должен всегда быть очень осторожен и не совершать десяти грешных действий при повторении мантры Харе Кришна. Если преданный строго следует методам поклонения Божеству, он естественным образом и быстро станет чистым вайшнавом. Чистый вайшнав обладает непоколебимой верой в Господа и нисколько не отклоняется от неё. Он всегда занят совершенным поклонением Божеству.

Следует также отметить конкретные правонарушения против поклонения Божеству. Они упоминаются в Сканда-пуране (Аванти-кханде), произнесенной самим Вьясадевой. Необходимо искоренить все виды правонарушений.

Поклонение шалаграма-шиле следует совершать с использованием туласи, если имеется достаточное количество листьев туласи . Поклонение шалаграма-шиле должно быть введено во всех храмах ИСККОН. Шалаграма-шила — это форма милости Господа. Поклонение Божеству с использованием шестидесяти четырех упомянутых предметов может быть сложной задачей, но Господь стал настолько мал, что любой человек в любом храме может бережно совершать поклонение Божеству, просто выполняя те же действия с шалаграма-шилой.

Существует тридцать два оскорбления Божества, которых следует избегать. (1) Не следует въезжать в храм на транспортном средстве. Обувь и тапочки следует снимать перед входом в храм. (2) Следует совершать поклонение, как только увидишь Божество. (3) Следует входить в храм после принятия ванны. Другими словами, следует быть очень чистым. (4) Не следует совершать поклонение Господу одной рукой. (5) Не следует обходить полубогов перед Божествами. (6) Не следует раздвигать ноги перед Божеством. (7) Не следует садиться перед Божеством, скрестив ноги, и не следует прикасаться к ногам руками. (8) Не следует ложиться перед Божеством. (9) Не следует есть перед Божеством. (10) Не следует лгать перед Божеством. (11) Не следует говорить очень громко перед Божеством. (12) Не следует говорить глупости перед Божеством. (13) Не следует плакать перед Божеством. (14) Не следует вести себя с другими перед Божеством. (15) Не следует произносить резких слов перед Божеством. (16) Не следует укрываться одеялом. (17) Не следует завистливо говорить о других перед Божеством. (18) Не следует хвалить других перед Божеством. (19) Не следует использовать сленг перед Божеством. (20) Не следует пускать воздух перед Божеством. (21) Не следует пренебрегать шестьюдесятью четырьмя пунктами поклонения Божеству. (22) Не следует есть ничего, что не было предложено Божеству. (23) Не следует пренебрегать подношением сезонных фруктов, как только они появятся. (24) Всегда следует предлагать Божеству свежие, нетронутые фрукты. (25) Не следует сидеть спиной к Божеству. (26) Не следует совершать поклонение другим перед Божеством. (27) Не следует сидеть рядом с Божеством без разрешения духовного учителя. (28) Не следует гордиться тем, что его хвалят перед Божеством. (29) Не следует богохульствовать против полубогов. (30) Не следует проявлять недоброжелательность к другим перед Божествами. (31) Следует соблюдать все праздники в храме. (32) Не следует драться или ссориться перед Божеством.

Джаяпатака Свами: Итак, эти тридцать два проступка имеют важное значение, поскольку божество Господа — это Его арча-аватара, воплощение Господа. Поэтому мы должны вести себя перед Господом очень подобающе и уважительно. Так что это то, чему следует научиться. Конечно, на Западе новички склонны пресмыкаться перед Господом, им нужно давать очень мудрые наставления, чтобы они могли избежать проступков.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.337

шанкха-джала-гандха-пушпа-дхупади-лакшана  
джапа, стути, парикрама, дандават вандана

Перевод: «Следует описать предметы поклонения, такие как вода, раковина, цветы, благовония и светильник. Также следует упомянуть тихое пение, вознесение молитв, обход вокруг и поклонение. Все это следует тщательно описать».

Комментарий: Все это упомянуто в « Хари-бхакти-виласе». По возможности следует обратиться к восьмой виласе этой книги.

Джаяпатака Свами: « Хари-бхакти-виласа» — это руководство или справочник по всем вайшнавским практикам, которые мы должны выполнять, и поэтому всему тому, на что указывал Шрила Прабхупада, следует учить людей, проходящих курс Бхакти-шастри. Наши вторые посвященные, или брахманы, должны очень тщательно придерживаться всех этих принципов.