20220103 Если человек станет безумцем, подобно Господу Чайтанье, он также сможет понять смысл «Шримад-Бхагаватам».

Ниже приводится сборник Чайтанья-лилы, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 3 января 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим  
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам  
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам 

hariḥ oṁ tat sat

Харе Кришна! Дорогие мои преданные! Сегодня мы читаем отрывок из сборника «Шри Кришна Чайтанья», сегодняшняя глава называется:

Если человек, подобно Господу Чайтанье, станет безумцем, он также сможет понять смысл «Шримад-Бхагаватам».

В разделе: Шестьдесят одно толкование стиха «Атмарама»

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.307

сарвашеше ара экапракара артха — атма-шабде
'кшетра-джнашактих — 'атма'-шабде кахе 'кшетраджна джива'-лакшана  
брахмади кита-парьянта — танра шактите Ганана

Перевод: «Слово „атма“ также относится к живому существу, знающему о своем теле. Это еще один признак. От Господа Брахмы до ничтожного муравья, каждый считается пограничной силой Господа».

Джаяпатака Свами: Мы все являемся частью Господа Кришны, но считаемся пограничной энергией. В материальном мире мы — непроявленные частицы, размером в одну десятитысячную часть кончика волоса. В духовном мире мы проявляем свою духовную форму , которая идеально подходит для наших отношений с Кришной.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.308

вишну-пуране (6.7.61) — вишну-шактих пара прокта  
кшетраджнякхья татха пара/ авидья-карма-самджнянйа  
тритийа шактир ишйате

Перевод: «Сила Господа Вишну сводится к трем категориям: духовной силе, живым существам и невежеству. Духовная сила полна знания; живые существа, хотя и принадлежат к духовной силе, подвержены замешательству; а третья энергия, полная невежества, всегда проявляется в плодотворной деятельности».

Комментарий: Это цитата из «Вишну-пураны». Для пояснения см. «Ади-лила» 7.119.

Джаяпатака Свами: Итак, упоминаются три основные потенции, имеющие неограниченное количество подзаголовков. Существует духовная потенция, которая никогда не падает, пограничная потенция, подверженная материальному смятению. Мы — пограничная потенция, хотя и превосходим её, поскольку мы очень малы, и подвержены смятению. Третья потенция — это иллюзорная энергия, инертная материальная энергия.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.309

кшетраджнера парийайа-шабда  
амара-коше сваргарге (7)  
кшетраджна атма пурушах  
прадханам пракритих стрийам»

Перевод: «Слово „кшетраджня“ обозначает живое существо, наслаждающегося, вождя и материальную природу».

Комментарий: Это цитата из «Сварга-варга» (7) словаря «Амара-коша».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.310

садху-сангапхале кришна-бхакти-лабха  
бхрамите бхрамите йади садху-санга пайа  
саба тйаджи' табе тинхо кришнере бхаджайа

Перевод: «Живые существа скитаются в разных формах жизни на разных планетах, но если им посчастливится обрести общение с чистым преданным [садху], они оставляют все другие дела и посвящают себя служению Господу Кришне».

Джаяпатака Свами: Таким образом, это показывает, насколько важно общение с чистым преданным; даже короткое общение с таким человеком может полностью изменить сознание человека.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.311

шати артха кахилун, саба — кришнера бхаджане  
сеи артха хайа эи саба удахаране

Перевод: «Таким образом, я объяснил шестьдесят различных значений, и все они направлены на служение Господу Кришне. После стольких примеров, это единственно верное значение».

Джаяпатака Свами: Таким образом, Господь Чайтанья и все Его примеры ведут человека к преданному служению Господу Кришне.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.312.

сарвасакалье эи парьянта 61 пракара артха вьякхйатах  
'эка-шашти' артха эбе спхурила тома-санге  
томара бхакти-ваше утхе артхера таранге

Перевод: «Теперь, благодаря вашему общению, пробудился другой смысл. Именно благодаря вашему преданному служению возникают эти волны смысла».

Пояснение: Слово «атма» относится к живому существу. От Господа Брахмы до ничтожного муравья — каждый считается живым существом. Живые существа считаются частью пограничной потенции Господа. Все они — кшетра-джня, познавшие тело. Когда они становятся ниргрантхой, или свободными, святыми людьми, они посвящают себя служению Господу Кришне. В этом заключается шестьдесят первое значение этого стиха.

Джаяпатака Свами: Итак, когда человек становится свободным и святым, он посвящает себя преданному служению Господу Кришне. Таким образом, Господь Чайтанья обнаружил шестьдесят одно значение. Он приписал это Санатане Госвами, благодаря которому возникло множество смыслов. Таким образом, Он обнаружил шестьдесят одно значение стиха «Атмарама».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.313

ахам ведми шуко ветти  
вьясо ветти на ветти ва  
бхактйа бхагаватам грахйам  
на буддхья на ча тикая

Перевод: «[Господь Шива сказал:] „Возможно, я знаю; возможно, знает Шукадева Госвами, сын Вьясадевы; а Вьясадева может знать или не знать Шримад-Бхагаватам. В целом, Шримад-Бхагаватам, безупречную Пурану, можно познать только через преданное служение, а не через материальные знания, умозрительные методы или вымышленные комментарии“».

Пояснение: Преданное служение включает в себя девять процессов, начиная со слушания, воспевания и памятования о деяниях Господа Вишну. Только тот, кто посвятил себя преданному служению, может понять «Шримад-Бхагаватам», которая является безупречной Пураной для трансценденталиста (парамахамсы). Так называемые комментарии для этой цели бесполезны. Согласно ведическому предписанию, yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau. Все ведические тексты утверждают, что «Шримад-Бхагаватам» следует изучать у самого бхагавата, и для его понимания необходимо заниматься чистым преданным служением. «Шримад-Бхагаватам» не может быть понят так называемыми эрудированными учеными или грамматиками. Тот, кто достиг чистого сознания Кришны и служил чистому преданному, духовному учителю, может понять «Шримад-Бхагаватам». Другие — нет.

Джаяпатака Свами: «Шримад-бхагаватам» проявляется только тем, кто занимается чистым преданным служением, в этом заключается духовная природа «Шримад-бхагаватам».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.314.

61 пракара артха-шраване санатанера вишмайа о прабхуке стутих  артха шуни' санатана висмита хана  
стути каре махапрабхура чаране дхарийа

Перевод: Выслушав все объяснения различных значений стиха «Атмарама», Санатана Госвами был поражен. Он пал к лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху и начал возносить молитвы.

Джаяпатака Свами: Санатана Госвами услышал, что Господь Чайтанья объяснил стих «Атмарама» восемнадцати разными способами Сарвабхауме Бхаттачарье. Поэтому он спросил Господа Чайтанью, может ли тот услышать эти объяснения. Господь Чайтанья ответил: «Что ж! Ты слушаешь, я не помню, что сказал, но я скажу всё, что придёт мне в голову». И Он дал шестьдесят одно различное толкование , и это поразило Санатану Госвами. Обычно невозможно придумать столько толкований одного стиха. Поэтому он взялся за лотосные стопы Господа Чайтаньи и вознёс молитву.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.315

пурушарупе прабхура нишвасатьйгера санге веда-пракашах — «сакшат ишвара туми враджендра-нандана/ томара нишвасе сарва-веда-правартана

Перевод: Санатана Госвами сказал: «Дорогой мой Господь, Ты — Верховная Личность Бога, Кришна, сын Махараджи Нанды. Все ведические тексты вибрируют благодаря Твоему дыханию».

Джаяпатака Свами: Итак, Санатана Госвами осознал, что Господь Чайтанья является воплощением Господа Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.316.

шешади вишнурупе прабхурай бхагавата-вйакхья о абхиджнатах — туми —вакта бхагаватера, туми джана артха тома  
вина анйа джаните нахика самартха»

Перевод: «Дорогой Господь, Ты – первоначальный автор «Бхагаватам». Поэтому Ты знаешь его истинный смысл. Но никто не может понять сокровенный смысл «Шримад-Бхагаватам» без Тебя». [Параграф. Комментарий: Следуя этому высказыванию Шрилы Санатаны Госвами, мы написали наше введение к «Шримад-Бхагаватам» (Первая песнь, страницы 1-41).

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья знал сокровенный смысл «Шримад-бхагаватам», потому что Он — изначальный говорящий. Шрила Прабхупада дал «Шримад-бхагаватам» и сказал, что Кришна говорил через него. Он был всего лишь инструментом в руках Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.317

прабхукарттрика бхагавата-махатмйа киртанах — прабху кахе, —
«кене кара амара ставана  
бхагаватера сварупа кене на кара вичарана?

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Зачем ты восхваляешь Меня лично? Ты должен понимать трансцендентное положение Шримад-Бхагаватам. Почему ты не обращаешь внимания на этот важный момент?»

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья прославляет «Шримад-бхагаватам», литературное воплощение Господа.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.318

кришна-туля бхагавата — вибху, сарвашрайа  
прати-шлоке прати-акшаре нана артха кая

Перевод: «Шримад-Бхагаватам так же велик, как Кришна, Верховный Господь и прибежище всего сущего. В каждом стихе Шримад-Бхагаватам и в каждом слоге заключены различные значения».

Джаяпатака Свами: Шрила Прабхупада сказал, что если кто-то прочитает хотя бы слово или два из «Шримад-бхагаватам», он получит духовные благословения.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.319

пурве шри-парикшит о шукадевера эвам татпара шаунакади о шри-сутера прашноттаре шри-бхагавата-пракашах — прашноттаре бхагавате карийаче нирдхара  
йанхара шраване локе лаге чаматкара

Перевод: «Форма «Шримад-Бхагаватам» представлена ​​в виде вопросов и ответов. Таким образом, устанавливается вывод. Слушая эти вопросы и ответы, испытываешь глубокое удивление».

Джаяпатака Свами: Вопросы в «Шримад-бхагаватам» касаются духовных истин , и ответы на них также духовно просветляют.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.320

кришнера апракате эи бхагаватаи грантхарупи кришна-виграхах — Шримад-Бхагавата (1.1.23) — брухи йогешваре кришне  
брахманйе дхарма-вармани  
свам каштхам адхунопете  
дхармах кам шаранам гатах

Перевод: «Теперь, когда Шри Кришна, Абсолютная Истина, владыка всех мистических сил, покинул этот мир и отправился в Свою обитель, скажите, пожалуйста, кем сейчас защищаются религиозные принципы?»

Комментарий: Этот стих из «Шримад-Бхагаватам» (1.1.23) был вопросом, заданным всеми мудрецами во главе с Шаунакой. Этот вопрос, заданный великому преданному Суте Госвами, является главным из шести заданных вопросов. Ответ на этот важный вопрос дан в следующем стихе, также из «Шримад-Бхагаватам» (1.3.43).

Джаяпатака Свами: Итак, это один из вопросов, и ниже приведён ответ.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.321

Шримад-Бхагавате (1.3.43)
кришне сва-дхамопагате
дхарма-гьянадибхих саха  
калау нашата-дршам эша  
пуранарко 'дхунодитах

Перевод: «После того как Господь Кришна удалился в Свою обитель вместе с религиозными принципами и трансцендентным знанием, эта Пурана, Шримад-Бхагаватам, восстала подобно солнцу в эту эпоху Кали, чтобы просветить тех, кто не обладает духовным видением».

Джаяпатака Свами: Когда Господь Кришна был с нами, присутствовали все блага и духовные качества. Но когда Он покинул этот мир, Он забрал с собой знание, ведические принципы, тогда как же люди найдут Его прибежище? Поэтому ответ таков: эта Бхагавата-пурана подобна восходящему солнцу, рассеивающему тьму этой Кали-юги.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.322.

чаитаньянусаране шуддха-чид-дхарма-спхуране апракрита кришна-севонматтера пакшеи бхагаватартха-бодхе йогита-нирдешах —
эи мата кахилун эка шлокера вйакхйана  
ватулера пралапа кари' ке каре прмана?

Перевод: «Таким образом, словно безумец, я объяснил смысл всего лишь одного стиха. Не знаю, кто воспримет это как доказательство».

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья был в таком экстазе, что мог объяснить один стих шестьюдесятью одним способом. Поэтому Он описал Себя как «подобного безумцу». Таким образом, чтобы понять «Шримад-бхагаватам», нам также необходимо развить экстатическое Кришна-прему.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.323

ама-хена йеба кеха 'ватула' хайа  
эи-дриште бхагаватера артха джаная»

Перевод: «Если кто-то станет безумцем, подобным Мне, то и он сможет понять смысл Шримад-Бхагаватам посредством этого процесса».

Комментарий: Шри Чайтанья Махапрабху ясно объясняет, что «Шримад-Бхагаватам» не может быть понят теми, кто находится в материальном мире. Другими словами, нужно стать безумцем, как Шри Чайтанья Махапрабху. Помимо того, что он является Верховной Личностью Бога, Шри Чайтанья Махапрабху — ачарья, который проявлял любовь к Богу подобно безумцу. Согласно Его собственному стиху, yugāyitaṁ nimeṣeṇa, Он говорит, что для Него «мгновение кажется двенадцатью годами». Cakṣuṣā prāvṛṣāyitam: «Мои слезы текут, как потоки дождя». Śūnyāyitaṁ jagat sarvam: «Мне кажется, будто вся вселенная пуста». Почему? Govinda-viraheṇa me: «Из-за того, что Я отделился от Говинды, Кришны».

Понять «Шримад-Бхагаватам» можно только следуя по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, который был без ума от Кришны. Конечно, мы не можем подражать Шри Чайтанье Махапрабху. Это невозможно. Однако, если человек не относится к пониманию Кришны очень серьезно, он не сможет понять «Шримад-Бхагаватам». «Шримад-Бхагаватам» дает полное описание трансцендентных деяний Кришны. Первые девять глав объясняют, кто такой Кришна, а рождение и деяния Господа описаны в десятой главе. В «Бхагавад-гите» сказано: janma karma ca me divyam. Явление и исчезновение Кришны трансцендентны, а не мирские. Человек имеет право вернуться домой, к Богу, если он в совершенстве понимает Кришну, Его явление и исчезновение. Это подтверждает Сам Кришна в Бхагавад-гите (4.9): tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna.

Таким образом, можно заключить, что познавать Кришну следует из «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты», и необходимо следовать по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху. Те, кто не следует за Шри Чайтаньей Махапрабху, не могут понять «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья раскрывает нам истинный смысл Бхагавад-гиты и Шримад-бхагаватам. Поэтому мы должны следовать по Его лотосовым стопам , и тогда нам откроются все тайны Гиты и Бхагаватам.

Так заканчивается глава под названием «Если человек станет безумцем, подобным Господу Чайтанье, он также сможет понять смысл Шримад-Бхагаватам».

В разделе: Шестьдесят одно толкование стиха «Атмарама»