20181110 Проявление преданности Шри Гауранги Шри Ишваре Пури

Ниже приводится запись урока по составлению сборника книг Шри Кришны Чайтаньи, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 10 ноября 2018 года в Ченнаи, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурун дина таринам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Джаяпатака Свами: Таким образом Гаурасундара даровал Ишваре Пури беспричинную милость. Несколько дней Гаурахари оставался в Гайе.

Таким образом, неопытные любители материальных благ, плодотворные труженики, целибаты, йоги , умственные спекулянты и аскеты — все они заняты исполнением своих материальных желаний, которые не имеют отношения к Господу Кришне. Они ошибочно считают Гаурасундару подобным им, смертным существом, подверженным страданиям или наслаждающимся плодами своей кармы . Поэтому он был вынужден принять кого-то в качестве своего духовного учителя, чтобы достичь свободы, или мокши . Из-за этого оскорбительного мышления они проявляют поверхностное уважение к мирским неверующим, так называемым гуру , и это накапливает оскорбления у ног истинного гуру - таттвы , подлинного гуру . Но в этом случае, хотя Господь Чайтанья является высшим объектом поклонения, чтобы показать Свое духовное уважение к Своим преданным, Он устанавливает их в качестве духовных учителей. И таким образом проявляет Свою истинную милость. Господь Чайтанья подчиняется карме , но не подвержен ложной гордыне. Он позволяет Своим преданным проявлять честь и уважение, поэтому Он и хочет, чтобы Свои преданные оказывали Ему почести и почтение. Поэтому Он назначил Своего преданного Своим духовным учителем. Это происходит благодаря Его беспричинной милости.

В «Курукшетре», перед тем как все отправились наблюдать солнечное затмение, говорится, что Он омыл ноги всех пришедших. Господь не обязан омывать чьи-либо ноги, но поскольку Он принимает на себя роль кшатрия и любит Своих преданных, Он омыл их ноги. Поэтому, чтобы понять Личность Бога, нам нужно использовать другой критерий, мы не можем сравнивать Его с мирскими материалистами.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади 17.113

крамашах свийа аватаранера гудха-рахасья-пракаша-самбхавана; ашрайа бхимани прабхура хридайе кришна-вираха-премера удайа о вриддхи —

атма-пракашера аси' хаила самайа
дине-дине баде према-бхактира виджая

Джаяпатака Свами: Итак, после принятия посвящения настало время, когда Господь явил Себя, и Его према-бхакти , или любовь к Кришне, возрастала день за днем. Обычно мне раньше читали подобные комментарии, но сегодня этого не сделали, поэтому этот комментарий принадлежит Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре Прабхупаде. Я не думаю, что буду пересказывать весь комментарий, но расскажу лишь суть. Таким образом, преданные могут прочитать оригинальный текст, чтобы получить все комментарии и уроки. Это из «Чайтанья -Бхагаваты» . Мы объединяем все тексты вместе, чтобы получить общее представление о деяниях Господа Чайтаньи.

Поскольку Господь Чайтанья играет роль идеального преданного, Он проявил менталитет самореализованного, предавшегося Ему преданного. Таким образом, лично Он является Верховным Господом и обладает высшей бхакти в настроении слуги, друга, родителя и возлюбленного. Поэтому в Его сердце возросло понимание Кришны как возлюбленного. Конституционная форма обусловленной души — это иметь менталитет чистого любящего в настроении слуги. Из Бхагавад-гиты мы знаем , что вечная душа покрыта пятью элементами и тремя тонкими элементами — умом, разумом и ложным эго. Таким образом, внутри этих двух грубых и тонких тел находится вечная духовная душа. Поэтому, когда духовная душа пробуждается, Он может управлять этими двумя телами. Но тот, кто не пробужден к своему вечному существованию, находится под контролем двух тел и не проявляет никакой склонности к служению Верховному Господу. Реализованная душа вечно совершенна, и эта склонность к служению Господу присутствует в ней. Будь то грихастха , брахмачари , ванапрастха или санньяси , все они должны совершать действия, угождающие гуру и Кришне. Таким образом, они достигают стадии духовного совершенства. На этой стадии Господь Чайтанья — грихастха , у Него есть жена, у Него есть мать, но у Него есть любовь к Кришне, у Него есть гуру . Но Он показал каждому в этом материальном мире, что он может стать совершенным, если будет следовать этому процессу бхакти - йоги . Харе Кришна!

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади 17.114

мантра -даивата-виграха прабхура севакабхимане экада ниджа-ишта-дашакшара-мантра дхьяна —

эка-дина махапрабху васийа нибхрите
ниджа-ишта-мантра дхйана лагила карите

Джаяпатака Свами: Однажды Господь Гаурасундара сел в одиночестве в уединенном месте и погрузился в медитацию, читая свою десятисложную мантру .

Шри Чайтанья-мангала Ади 7.64

гопинатха маха-мантра пайа вишвамбхара
пулакита саба анга-хариша антара

Джаяпатака Свами: Таким образом Он постиг маха-мантру Господа Кришны . Господь Вишвамбхара, Он почувствовал блаженство в Своем сердце. Все волосы на Его теле встали дыбом. Итак, маха-мантра — это Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Шри Чайтанья-мангала Ади 7.65

найане галайе нира-пулакита анга
радха радха бали сукха бадхила таранга

Джаяпатака Свами: Его глаза наполнились слезами, и все волосы на Его теле встали дыбом. Он с великой радостью воскликнул: «Радха! Радха!» В этом блаженстве Его словно бросало из стороны в сторону волнами экстатической любви к Кришне.

Шри Чайтанья-мангала Ади 7.66

враджера йатека — саба мане хаила
вишеше мадху р йа-расе мана дубаила

Джаяпатака Свами: Его ум был поглощен размышлениями о Врадже. Его ум впитал особый нектар мадхурья-расы . Или, можно сказать, Он погрузился в сладкий нектар мадхурья-расы . Говорят, что мадхурья-раса особенна, и Он глубоко погрузился в нее. Его ум и сердце глубоко погрузились в эту расу .

Шри Чайтанья-мангала Ади 7.67

радха-бхаве аваша хаййа калевара
кришна кришна бали даке ати уччаихсвара

Джаяпатака Свами: И Он погрузился в настроение Радхарани, в то, что Она чувствовала к Кришне, и таким образом Его тело полностью пронизалось этим настроением. Он очень громко воскликнул: «Кришна! Кришна!»

Шри Чайтанья-мангала Ади 7.68

Вриндавана Говардхана Бали Даке Хасе
Калинди Ямуна Бали Гарадже Улласе

Джаяпатака Свами: Господь Гаурасундара воскликнул: «Вриндавана! Говардана!» Он улыбался и смеялся, и с великой радостью воскликнул: «Калинди! Ямуна!», испытывая великое трансцендентное блаженство.

Шри Чайтанья-мангала Ади 7.69

кшане даке баларама Шридама судама
кшане нанда йашода балийа каре нама

Джаяпатака Свами: Так Он был поглощен духовным экстазом. Иногда Он кричал: «Баларама!», а другие пастухи: «Шридхама! Судама!». А в следующий миг Он звал Своих родителей: «Нанда, Яшода». Так Он был поглощен враджа-премой .

Шри Чайтанья-мангала Ади 7.70

Дхавали Санали Бали Гарадже Гамбхира
Кшане Сакхи Бали Прабху Падайе Астира

Джаяпатака Свами: Господь низким голосом взревел и позвал белых и черных коров Сурабхи. Затем Господь позвал своих друзей -гопи . В этот момент Господь пришел в экстаз и почти обезумел в своем поведении.

Шри Чайтанья-мангала Ади 7.71

кшане дасабхаве трина дашане дхарийа
кшане аханкара каре ами се балия

Джаяпатака Свами: В один момент Он был в настроении слуги, взял соломинку в зубы и смиренно предложил Свою службу. Затем в следующий момент Он преисполнился гордости и сказал: «Я — это Он», — провозгласил Он.

Шри Чайтанья-мангала Ади 7.72

дхарилун парвата ами марилун агхасура
марилун путана-ади ятека асура

Джаяпатака Свами: Затем Он в экстазе провозгласил: «Я поднял холм Говардана, Я убил Агхасуру, Я убил Путану и множество других демонов!»

Шри Чайтанья-мангала Ади 7.73

кшане йе трибханга хана вамшимукхе рахе
кшане чамакита хана каудиге та кахе

Джаяпатака Свами: В следующее мгновение Он явил тройственно изогнутую форму с флейтой у рта. В следующее мгновение все вокруг наполнились изумлением, наблюдая за Ним. В следующее мгновение Он смотрит во все стороны и преисполнен изумления.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади 17.115

кришна-вираха-самадхите ашрая-бхаванвита прабхура харике чит ра - хараджняне самбодхана о акула крандана —

дхьянананде махапрабху бахья пракашия карите
лагила прабху родана Дакия

Джаяпатака Свами: Спустя некоторое время, когда Господь вернул себе внешнее сознание, Он начал проливать слезы и взывать к Кришне.

В этих играх Господь был поглощен внутренним сознанием, а когда Он вернул Свое внешнее сознание, Он начал проливать слезы и призвал Кришну! Затем описывается, что Он начал медитировать на образ, имена, качества и игры Господа. Никто не должен думать, что дхьяна означает размышление о приятных вещах этого материального мира. Если человек ставит в качестве объекта поклонения ложное Божество или что-то подобное, его искусственная медитация не принесет никакого трансцендентного результата. Таким образом, эта медитация на материальные объекты и попытка связать их с Абсолютной Истиной является еще одной ветвью пракрита -сахаджии , мирской, отклоняющейся от нормы ученической преемственности. Дхьяна означает медитацию на трансцендентное преданное служение. Поскольку Господь Гаурасундара показал, что Он медитирует на мантру Господа , Он ощутил, что Он находится с Кришной. В какой-то момент Он почувствовал, что не достиг Его, и тогда Он плакал от разлуки. Иногда Ему казалось, что Он воссоединяется с Кришной и вступает в прямой контакт с Господом. Тогда Господь Чайтанья сошел с Голока Вриндавана, чтобы проповедовать славу духовного мира в этом мире, и Он проповедовал, насколько прекрасна разлука с Господом. Эти тайны не поняты пракрита -сахаджиями . Таким образом, они имитируют преданное служение, но на самом деле являются другой общиной мирских наслаждений. А Гаурасундара, считая себя преданным слугой, страдающим от разлуки с Господом Кришной, начал плакать и громко обратился к Кришне с благоговейным голосом.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади 17.116

"Кришна ре! бапа ре! мора дживана шри-хари!
кон дике гела мора прана кари' чури?"

Джаяпатака Свами: «О мой дорогой Кришна! О отец! О Хари, моя жизнь и душа! Куда ты делся, украв мое сердце?»

Комментарий: Находясь в состоянии чистой дасья - расы , будучи слугой Кришны, Господь считал Кришну Своим отцом, а Себя — сыном, и начал говорить так: «О Отец, Кришна, Ты — Моя жизнь и душа. Куда Ты делся, украв Моё сердце? Я был потрясён, не найдя украденного Тобой предмета. Но я, несомненно, понял, что тот же вор, который украл Моё сердце, — Мой покровитель и защитник».

Джаяпатака Свами: Как преданные, мы можем получить благословение от Кришны. Он позвал Кхолавечу Шридхару и сказал: «Я хотел бы дать тебе кое-что. Что бы ты хотел? Я могу сделать тебя царём». Он ответил: «Мне это не нужно. Я могу дать тебе мистическую силу». В последнее время в фильмах показывают всех этих супергероев, и у каждого из них есть какая-то так называемая сила. Один очень сильный, один очень быстрый, один очень красивый, так что у них разные качества. Кришна обладает всеми этими качествами. Таким образом, есть качества, которыми обладают йоги . Они могут стать меньше самого маленького и больше самого большого. Они могут протянуть руку и достать часы из Гонконга. Это прапти-сиддхи , есть ашта-сиддхи . Господь Чайтанья сказал Кхолавече Шридхаре: «Я дам тебе восемь мистических сил». Тот ответил: «Мне это не нужно». Он сказал: «Ты можешь слиться с брахма-джйоти и достичь вечного существования». «Нет, нет, мне это не нужно!» «Чего же ты хочешь? Чего же ты хочешь? Я могу дать тебе всё что угодно. Чего же ты хочешь?» «Я хочу, если смогу обеспечивать овощами и фруктами этого улыбающегося брахмана в каждом воплощении. Если я для этого не годен, то, пожалуйста, позволь мне родиться в семье преданных, потому что преданные хотят Кришна-премы ». Они хотят чего угодно другого. Я не думаю, что они хотят материальных чувственных наслаждений. Они хотят чистой любви к Кришне. Единственное, что Кришна по своей природе даёт Своим преданным.

Уже поздно, а в этой главе ещё 30 шлок . Поэтому мне, возможно, понадобится ещё один или два дня. Завтра день ухода из жизни Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, он покинул этот мир около 7:30 вечера. Поэтому завтра, возможно, мы посвятим наш урок Прабхупаде и сможем возложить светильники Шриле Прабхупаде и Божествам в это время. Прабхупада пришёл в этот материальный мир, чтобы даровать нам этот бесценный дар чистого сознания Кришны, или кришна-премы , или любви к Кришне. Все великие учителя, великие наставники, сыны Божьи говорят, что мы должны любить Бога. Прабхупада показал нам, как, практикуя бхакти-йогу, мы можем пробудить эту дремлющую любовь к Кришне. Он не просто рассказал нам, он показал. Многие люди будут говорить разные вещи, но показать это на деле, чтобы кто-то это испытал, — это совсем другое дело. Мы можем сказать, что ладу из Тирупати хороши, но когда мы съедим один, о! Ха! Так что разница есть! Таким образом, благодаря этому процессу осознания Кришны, человек действительно может испытать, что такое преданность Кришне, что такое любовь к Кришне. Так есть ли у вас сегодня какие-либо вопросы?

Есть ли какая-нибудь прасада ?