20181112 Проявление преданности Шри Гауранги Шри Ишваре Пури

Ниже приводится запись урока по составлению сборника книг Шри Кришны Чайтаньи, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 12 ноября 2018 года в Ченнаи, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурун дина таринам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Джаяпатака Свами: Итак, сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Вчера у нас здесь состоялась короткая церемония в память о кончине Шрилы Прабхупады. Мы возложили светильники и помолились. Мы вспомнили, как много Прабхупада пожертвовал, чтобы принести нам сокровище сознания Кришны. Мы пленники этого материального мира. Мы заключены в плен материальных, грубых и тонких тел, и мы думаем, что удовлетворение чувственных желаний — цель жизни. Таким образом, наши собственные материальные похоти и желания держат нас в плену материальной кармы . Затем приходит чистый преданный и рассказывает нам об истинном смысле жизни: мы должны развивать любовь к Кришне. Господь Иисус дал десять заповедей, и первая из них — «любить Бога». Но многие другие проповедники говорят, что нужно молиться Богу, чтобы получить работу, чтобы получить хорошие оценки. Но любовь — это совсем другое. Вы хотите, чтобы Господь был доволен, и поскольку вы — часть Господа, вы автоматически получаете удовольствие. Поэтому, к сожалению, чувственные удовольствия — часть жизни в этом материальном мире. Иногда чувства приносят удовольствие, а иногда — боль. Мы стареем, болеем и испытываем боль. Молодые люди думают: «О, со мной этого не случится», но это случается со всеми. И вот пришел Прабхупада и показал нам, что истинное счастье, вечное счастье, к которому мы стремимся, — это служение Кришне. Каждый может попытаться служить Господу и пробудить дремлющую любовь к Кришне.

Сейчас мы продолжаем изучение Чайтаньи Кришны , и Он находится в Гайе. Он только что получил посвящение от Ишвары Пури. Это каким-то образом пробудило в Нем чувства к Кришне.

Проявление преданности Шри Гауранги Шри Ишваре Пури

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади 17.117

паину ишвара мора кон кике гела?»
шлока пади прабху кандите лагила

Джаяпатака Свами: «Он молится: я видел моего Господа. Но куда же Он пошел?» Господь начал читать различные стихи и плакал в разлуке.

Таким образом, Он показывал, как чувство разлуки может быть понято очень компетентными людьми. В материальной жизни разлука с кем-либо считается страданием, но в духовной жизни чувство единения и чувство разлуки являются экстатными. На самом деле, чувство разлуки может быть более интенсивным и будет обсуждаться очень компетентными людьми. В « Шримад Бхагаватам» , десятая глава, главы 30-31 и 47.

Мурари-гупта Кадача 1.16.7: Тхика сей кша н е дайва т су ши тала джале мухурмуху ви упада прак ша лита ха и ле бхагав а н кампа о ром ана чавья пта ха ийа премаджалера шата шат дха р ай а вак ша х сна на кар илена .​

Джаяпатака Свами: Господь по Своему божественному замыслу плакал, и прохладная вода, хлынув из его глаз, омыла следы Гададхара Вишну. Тело Господа Чайтаньи задрожало, волосы встали дыбом от счастья, а грудь Его омыли сотни потоков слез экстатической любви к Кришне.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 17.118.

к ришн а-вираха-прем а м ри та - са гаре аш рай й а - бха вама й а прабхура нимаджана; прабхура сарва анга раджо вй пта —

према - бхакти - расе магна хаил а иш вара сакала шри -а нга хаила дху л а йа дху сара

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга погрузился в према-бхакти-расу , мягкость чистой бхакти , чистой любви Кришны. Его божественное тело было покрыто прахом, но Он был необычайно прекрасен.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 17.119.

к ришна -виччеде према ратибхаре уччараве самбодхана о крандана —

ā rta-nā da kari' prabhu ḍā ke uccai ḥ -svare
«koth ā gelā , b ā pa k risṇa , ch āḍ iy ā mohare?»

Джаяпатака Свами: Господь громко воскликнул, очень громким голосом Он воскликнул: «Куда, куда Он делся? Мой отец Кришна! Куда Он делся?! Он оставил Меня!» Поэтому, когда Кришна уходил в Матхуру, Нанда и Яшода обратились к своему возлюбленному Кришне как к «бапа» . «Бапа» означает отец, но в этом смысле «бапа» — это своего рода разговорное выражение, означающее «мой дорогой ребенок». Из чувства разлуки Кришна играл роль преданного, а Господь Чайтанья постоянно пребывал в настроении преданного. Поэтому называть Господа « бапа» вполне разумно. Шри Гаурасундара является объектом пяти типов рас . Кришна, Господь, является объектом пяти рас . Хотя Кришна один является объектом пяти рас , когда Он принял роль преданного, естественно, что Он также проявил расы с точки зрения преданного. Пять основных рас : в мадхурья-расе — возлюбленный, в ватсалья - расе — сын, в сакхья- расе — друг, в шанта - расе — известен как юноша из Враджи, сын царя Враджи. В шанта - расе Он — неизвестный Высший недвойственный объект для духовно защищенных коров, палок и флейт. Таким образом, обитатели Голока Вриндаваны, находившиеся под защитой пяти типов рас и пяти типов настроений, служат Верховному Кришне, недвойственному духовному объекту Кришне.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 17.120.

«га мбх и рожь амбходхико ти » прабху нирантара к ришн а-преме вихвала-ча ñ кала —

йе прабху а чил ати -парама-гамбхи ра се
прабху приветствую преме парама-астхира

Джаяпатака Свами: Господь, который был чрезвычайно серьезен в своих поступках, становился чрезвычайно беспокойным, когда проявлял свою экстатическую любовь. Нимай Пандита, учитель в Навадвипе, был чрезвычайно серьезен. Он приходил в возбуждение из-за любви к Кришне. Природа любви к Кришне такова, что даже человек, подобный миллионам океанов, оказывается во власти удивительного беспокойства и своенравия. Так природа Господа Чайтаньи обсуждалась в « Чайтанья-чаритамрите» , Ади-лила 4.147: «Красота Кришны обладает одной природной силой: она волнует сердца всех мужчин и женщин, начиная с Самого Господа Кришны». В «Антья-лиле» 3.268 «Чайтанья-чаритамриты » также говорится: «Но святое имя Кришны настолько привлекательно, что даже сам Господь Кришна преисполняется любовью к Кришне».

Тот, кто повторяет «Харе Кришна», преисполняется любовью к Кришне, и это результат повторения маха-мантры . Поэтому мы хотим, чтобы все повторяли её, потому что, если они будут повторять её, любовь к Кришне естественным образом пробудится. Никакой другой способ не может пробудить её так быстро, как повторение мантры. Потому что, повторяя мантру, они очень быстро преисполняются любовью к Кришне. Иногда дети дразнили Харидасу Тхакуру и по-детски повторяли «Харе Кришна», «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе», и Харидаса Тхакура очень расстраивался. Они повторяли всё больше и больше, как непослушные дети, но в глубине души Харидаса Тхакура был очень рад, потому что они повторяли святое имя, и если бы они продолжали повторять его непрерывно, то прониклись бы любовью к Кришне. Харибол!

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 17.121.

к ришн а-вираха-прем а ве ше прабхура бху лу нт хана о крандана —

га да га да и' йа йена к ндена учча-сваре
бха силена ниджа-бхакти-вираха-с а гаре

Джаяпатака Свами: Господь катался по земле, громко кричал, плыл в океане разлуки и преданности, и таким образом показывал людям, насколько прекрасна любовь к Кришне. В этом стихе Господь Чайтанья переживал випраламбху, или разлуку. Это зрелая стадия преданности. Обычно для пробуждения этих чувств требуется много времени, много лет практики. Но Господь Чайтанья проявил эти чувства сразу после посвящения.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 17.122.

са ги -ч ā траваргера к ришн а-премонматта ним ā и па нда итаке с нтван ā -прад ā на —

табе ката-к ша н е а си ' сарва- ш и йа - га н е сустха карилена а си' а ше йатане

Джаяпатака Свами: Спустя некоторое время Его ученики пришли и с большой осторожностью попытались умиротворить Его.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 17.123

са ги -ч а трага аке навадви пе гаман артха ануродха —

прабху бале — «томар а сакале йа ха гхаре
муи ара на й а иму са ам са ра - бхитаре

Джаяпатака Свами: Господь сказал им: «Вы возвращайтесь в Навадвипу; Я не пойду. Я больше не вернусь к материальному существованию».

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 17.124.

матхур а гата к ришн а -вирахи ни гопи бха вама й а прабхура враджа-ти а га-п урвака к ришн а -дар шан ан нве ша нартха матхур а -й а тр а ра са калпа —

матхур а дехите муи калиму сарватх а прана
ан а тха мора к ришн ачандра пана йатха »

Джаяпатака Свами: « Я пойду в Матхуру и увижу Господа моей жизни, мой дорогой Кришначандра, я увижу Его там». Таким образом Господь Чайтанья был поглощен настроением гопи, погруженных в мадхурья-расу . Фраза prāṇanātha kṛṣṇacandra используется для обращения к Враджендранандане, Господу Кришне, который является объектом мадхурья-расы .

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 17.125.

к ришна - премонматта нима и пандитаке чха трага эра на на бха ве с нтван а -да на —​​​

н а н а -р ру пе сарва- ш и шья -га н а прабодхий а
стхира кари' р а хилена саб а и милий а

Джаяпатака Свами: Все Его ученики различными способами старались сохранить Господу мир и умиротворить Его.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 17.126.

к ришн а-вирахи ни гоп и бха вама й а прабхура асахья-к ришн а-вираха-према ведан а -ча чалья —

бхакти-расе магна хай' вайку нт хера пати
читте св а стхья н а п а йена, рахибена кати

Джаяпатака Свами: Господь Вайкунтхи, Он был поглощен чувствами преданности. Но Его сердце не было спокойно. Его сердце испытывало беспокойство. Как же Он мог оставаться спокойным?

Шри Чайтанья-чарита Маха-кавья 4.65: паре тини мане 2 эир у па кахилена хай а ! ами гад дхарера па дападма дар шана карил ма татх пи ма ра х ри да й а кена комала ха и ла на ? эи бали йа чинт а карите 2 татк а лин на т а нха ра чак шу у а ш руджала парип ур н а эва ам шари ра пулаке а кула ха и ла .

Шри Чайтанья-мангала, Ади 7.87.

вишнупада-чихна ами декхила наяне
декхийа та премодайя на хаила кене

Джаяпатака Свами: « Я своими глазами видел следы Господа Вишну. Но, видя это, почему же в Моем сердце не возникает чистая любовь к Кришне?»

Шри Чайтанья-мангала, Ади 7.88.

иха бали махапрабху пакхале вишнупада
абхишека кари каила хияра-прасад

Джаяпатака Свами: Сказав это, Чайтанья Махапрабху совершил омовение, или абхишека, лотосных стоп Господа Вишну, и Он был очень рад это сделать.

Шри Чайтанья-мангала, Ади 7.89.

бхакти пракашия прабху вишвамбхара хари
пракаш карайе гора шуна-адхикари

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Вишвамбхара Хари явил любящие, экстатические проявления преданности. Так послушайте же, о великие преданные, вот те экстатические проявления, которые Он явил.

Итак, с завтрашнего дня мы начнём обсуждать эти экстатические симптомы, которые явил Господь. Есть ли у вас какие-либо вопросы?

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа. Мой вопрос не относится к этому занятию, но у меня возник вопрос. Мы считаем, что божества достойны поклонения только после надлежащего обряда прана-пратиштха . Но дома это обычно не делается, вот в чем был мой вопрос. Так как же божества считаются достойными поклонения дома без прана-пратиштха ?

Джаяпатака Свами: Они похожи на фотографии. Эти не установленные божества считаются божествами для практики. Они практикуют поклонение, и со временем у них могут появиться божества, но с установленными божествами поклонение становится гораздо более детальным. Возможно, для этих божеств для практики совершается одно или два подношения в день, они могут менять одежду по выходным или Экадаши. Но установленные божества следует омывать каждый день и им следует приносить разнообразные подношения. Поэтому детям приносят в жертву разных божеств для практики, в некоторых наших грихастхах также есть такие божества, и таким образом они узнают о поклонении божествам, но в конечном итоге мы хотели бы, чтобы они стали более ответственными и установили божество на место.

Вопрос: Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде и вашим лотосным стопам. Какова причина того, что Курукшетра была известна как дхарма-кшетра и место паломничества еще до знаменитой битвы Пандавов и Кауравов? Говорят, что они выбрали именно это место для собраний, потому что это было место паломничества. Каково было значение этого места?

С уважением,
Ваша духовная дочь,
Нандаприя Према деви даси.

Джаяпатака Свами: С незапамятных времен это место является местом паломничества, и Кришна также посещал его во время солнечного затмения и омывался в особой кунде . Эта кунда до сих пор существует, и вы можете пойти и искупаться там. Я не знаю всей древней истории, почему, но Курукшетра также считается дхарма-кшетрой . Именно поэтому пандавы выбрали это место, потому что они религиозные люди.

Есть ли какая-нибудь прасада для раздачи? Харе Кришна!