20211231 Нарада наставляет Мригари служить Туласи и непрерывно повторять Маха-мантру зайца Кришны. Часть 2.

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 31 декабря 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сегодня мы продолжаем чтение сборника «Чайтанья Лила» , глава называется:

Нарада наставляет Мригари служить Туласи и постоянно повторять Маха-мантру Кришны о зайце, часть 2. 

В разделе: Шестьдесят одно толкование стиха «Атмарама»

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.252.

нарада-санге вьядхера мана парасанна ха-ила  
танра вакья шуни' мане бхайа упаджила

Перевод: «Таким образом, благодаря общению с великим мудрецом Нарадой Муни, охотник немного убедился в своей греховности. Поэтому он несколько испугался своих прегрешений».

Пояснение: Это результат общения с чистым преданным. Наши проповедники, проповедующие сознание Кришны по всему миру, должны следовать по стопам Нарады Муни и очищаться, следуя четырём принципам и воспевая маха-мантру Харе Кришна. Это сделает их достойными стать вайшнавами. Тогда, когда они будут рассказывать грешным людям об учениях этого движения сознания Кришны, люди будут затронуты и примут эти наставления. Мы получаем наставления в преданном служении через ученическую преемственность. Нарада Муни — наш изначальный гуру , потому что он является духовным учителем Вьясадевы. Вьясадева — духовный учитель нашей ученической преемственности; поэтому мы должны следовать по стопам Нарады Муни и стать чистыми вайшнавами. Чистый вайшнава — это тот, кто не имеет скрытых мотивов. Он полностью посвятил себя служению Господу. У него нет материальных желаний, и его не интересует так называемое обучение и благотворительная деятельность. Так называемые учёные и филантропы на самом деле являются кармами и джняни, а некоторые — скупцами, занимающимися греховной деятельностью. Все они осуждены, потому что не являются преданными Господа Кришны.

Каждый имеет шанс очиститься, участвуя в движении сознания Кришны и строго соблюдая правила и предписания. Повторяя маха-мантру Харе Кришна, можно освободиться от всякой скверны, особенно от скверны, вызванной убийством животных. Сам Господь Кришна просит:

сарва-дхарман паритйаджйа
мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо
мокшайишйами ма шучах

«Оставьте всякое религиозное деяние и предайтесь Мне. Я избавлю вас от всех греховных последствий. Не бойтесь». (Бхагавад-гита 18:66)

Нам следует принять это наставление от Кришны и следовать по стопам Нарады Муни в ученической преемственности. Если мы просто предадимся лотосным стопам Кришны и серьезно отнесемся к этому движению сознания Кришны, мы сможем освободиться от кармы, накопленной грехом. Если мы достаточно разумны, мы будем заниматься любовным служением Господу. Тогда наша жизнь будет успешной, и нам не придется страдать, как охотник, жизнь за жизнью. Убивая животных, мы не только лишимся человеческой формы , но и будем вынуждены принимать животную форму и так или иначе быть убитыми тем же видом животных, которых мы убили. Это закон природы. Санскритское слово māṁsa означает «мясо». Говорят: māṁ saḥ khadati iti māṁsaḥ. Иными словами, «сейчас я ем мясо животного, которое когда-нибудь в будущем будет есть мое мясо».

Таким образом, служа Господу Кришне, можно освободиться от всех греховных последствий , а общаясь с великими преданными, такими как Нарада Муни, человек естественным образом становится не склонен к совершению греховных поступков и, следовательно, занимается чистым преданным служением Кришне, как и обещал Кришна: если ты предашься Мне, Я защищу тебя от всех греховных последствий.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.253

вйадха кахе — «балйа хаите эи амара карма  
кемане тариму муни памара адхама?

Перевод: «Затем охотник признался, что убежден в своей греховности, и сказал: „Меня учили этому с самого детства. Теперь я думаю, как мне освободиться от этого бесчисленного количества греховных деяний“».

Пояснение: Такое признание очень полезно, если человек больше не совершает грехов. Обман и лицемерие не терпятся высшими властями. Если человек понимает, что такое грех, он должен искренне и с раскаянием отказаться от него и предаться лотосным стопам Верховной Личности Бога через Его представителя, чистого преданного. Таким образом, он может освободиться от последствий греха и продвинуться в преданном служении. Однако, если человек продолжает совершать грехи после совершения искупления, он не будет спасен. В шастрах такое искупление сравнивается с купанием слона. Слон очень хорошо купается и прекрасно очищает свое тело, но как только он выходит из воды, он собирает пыль на берегу и разбрасывает ее по всему телу. Искупление может быть совершено очень хорошо, но оно не поможет человеку, если он продолжает совершать грехи. Поэтому охотник сначала признался в своих греховных деяниях святому Нараде, а затем спросил, как ему спастись.

Иными словами, просто совершить искупление, а затем снова совершить грехи, не очень полезно, поэтому охотник хотел узнать, как он может спастись от дальнейших грехов.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.254.

эи папа йайа мора, кемана упайе?  
нистара караха море, падон томара пайе»

Перевод: «Охотник продолжил: „Дорогой господин, пожалуйста, скажите мне, как я могу избавиться от последствий моей грешной жизни. Теперь я полностью предаюсь вам и падаю к вашим лотосным стопам. Пожалуйста, избавьте меня от последствий греха“».

Комментарий: По милости Нарады Муни охотник пришёл в себя и немедленно предался лотосным стопам святого. В этом и заключается процесс. Общаясь со святым человеком, можно понять последствия своей греховной жизни. Когда человек добровольно предаётся святому человеку, являющемуся представителем Кришны , и следует его указаниям, он может освободиться от последствий греха. Кришна требует предания себя грешному человеку, и представитель Кришны даёт те же указания. Представитель Кришны никогда не говорит своему ученику: «Предайся мне». Вместо этого он говорит: «Предайся Кришне». Если ученик принимает этот принцип и предаётся через представителя Кришны, его жизнь спасается.

Джаяпатака Свами : И спросил охотник Нараду, как ему освободиться от греховных последствий. Нарада рассказывает ему, как он может предаться Кришне.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.255

нарада кахе, — 'йади дхара амара вачана  
табе се карите пари томара мочана'

Перевод: «Нарада Муни заверил охотника: „Если ты будешь слушаться моих указаний, я найду способ, как тебя освободить“».

Послание: Gaurāṅgera bhakta-gaṇe jane jane śakti dhare . Послание этой песни заключается в том, что преданные Господа Шри Чайтаньи Махапрабху очень могущественны, и каждый из них может избавить весь мир. Что же тогда говорить о Нараде Муни? Если следовать наставлениям Нарады Муни, можно избавиться от множества греховных последствий. В этом и заключается процесс. Нужно следовать наставлениям духовного учителя; тогда непременно удастся избавиться от всех греховных последствий. В этом секрет успеха. Yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau . Если человек обладает непоколебимой верой в Кришну и духовного учителя, то результатом будет tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ: все выводы священных писаний будут доступны такому человеку. Чистый преданный Кришны может выдвинуть те же требования, что и Нарада Муни. Он говорит: «Если ты будешь следовать моим указаниям, я возьму на себя ответственность за твое освобождение». Чистый преданный, подобный Нараде, может дать утешение любому грешному человеку, потому что по милости Господа такой преданный наделен силой освободить любого грешника, если тот будет следовать изложенным принципам.

Иными словами, если вовлечь человека в деятельность, рекомендованную Господом Чайтаньей и Господом Кришной, то он сможет освободить любого, кто будет ей следовать.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.256.

вьядха кахе, — 'йеи каха, сеи та' кариба'  
нарада кахе, — 'дханука бханга, табе се кахиба'

Перевод: «Тогда охотник сказал: „Дорогой господин, что бы вы ни сказали, я сделаю“».

Комментарий: «Нарада тотчас же приказал ему: „Прежде всего, сломай свой лук. Потом я скажу тебе, что нужно делать“».

Это процесс инициации. Ученик должен дать обет , что больше не будет совершать греховных поступков — а именно, незаконных половых связей, употребления мяса, азартных игр и опьянения. Он обещает исполнять приказы духовного учителя. Затем духовный учитель заботится о нем и возвышает его до духовного освобождения.

Итак, Нарада Муни испытывал охотника: если он сломает свой лук, то больше не сможет охотиться. Готов ли он действительно принять наставления Нарады Муни? Вот в чём заключается испытание.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.257

вйадха кахе, — 'дханука бхангиле вартиба кемане?'  
нарада кахе, — 'ами анна диба прати-дине'

Перевод: «Охотник ответил: „Если я сломаю свой лук, как же мне прокормиться?“»

Комментарий: «Нарада Муни ответил: „Не беспокойтесь. Я буду обеспечивать вас всей едой каждый день“».

Источник нашего дохода на самом деле не является источником нашего существования. Каждое живое существо — от великого Брахмы до ничтожного муравья — поддерживается Верховной Личностью Бога. Eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān . Единое Высшее Существо, Кришна, поддерживает каждого. Наш так называемый источник дохода — это лишь наш собственный выбор. Если я хочу быть охотником, то будет казаться, что охота — источник моего существования. Если я стану брахманом и буду полностью зависеть от Кришны, я не буду заниматься бизнесом, но тем не менее мое существование будет обеспечиваться Кришной. Охотник беспокоился о поломке своего лука, потому что переживал за свой доход. Нарада Муни успокоил охотника, потому что знал, что охотник поддерживается не луком, а Кришной. Будучи посланником Кришны, Нарада Муни прекрасно знал, что охотник не пострадает, если лук сломается. Не было никаких сомнений в том, что Кришна обеспечит его пропитанием.

Принцип, согласно которому Кришна поддерживает существование всех живых существ, так что если охотник перестанет охотиться, Кришна всё равно будет поддерживать его, если будет следовать указаниям Нарады Муни.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.258

дханука бханги' вьядха танра чаране падила  
таре утхана нарада упадеша кайла

Перевод: «Получив таким образом заверение от великого мудреца Нарады Муни, охотник сломал свой лук, тотчас же пал к лотосным стопам святого и полностью предался ему. После этого Нарада Муни поднял его рукой и дал ему наставления для духовного совершенствования».

Пояснение: Это процесс посвящения. Ученик должен предаться духовному учителю, представителю Кришны. Духовный учитель, будучи в ученической преемственности, восходящей к Нараде Муни, находится в той же категории, что и Нарада Муни. Человек может избавиться от своих греховных деяний, если предастся лотосным стопам того, кто фактически представляет Нараду Муни. Нарада Муни дал наставления охотнику после того, как тот предался.

Охотник предался Нараде Муни, и Шрила Прабхупада сказал, что это и есть истинное посвящение: принятие духовного учителя в своё сердце. Естественно, духовный учитель попросит преданного прекратить совершать греховные поступки, и таким образом преданный утвердится в чистом преданном служении.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.259.

«гаре гийа брахмане деха' йата аче дхана  
эка эка вастра пари' бахира хао дуи-джана

Перевод: «Нарада Муни посоветовал охотнику: „Вернись домой и раздай все свои богатства чистым брахманам , знающим Абсолютную Истину. После того, как ты раздашь все свои богатства брахманам , ты и твоя жена должны покинуть дом, взяв с собой только одну одежду“».

Комментарий: Это процесс отречения на стадии ванапрастхи. После некоторого времени, проведенного в семейной жизни, муж и жена должны покинуть дом и раздать свои богатства брахманам и вайшнавам. На стадии ванапрастхи можно оставить жену в качестве помощницы . Идея заключается в том, что жена будет помогать мужу в духовном развитии. Поэтому Нарада Муни советовал охотнику принять стадию ванапрастхи и покинуть дом. Это не означает, что грихастха должен жить дома до самой смерти. Ванапрастха является предпосылкой для санньясы. В движении сознания Кришны много молодых пар, занятых служением Господу. В конечном итоге они должны принять ванапрастху, а после стадии ванапрастхи муж может принять санньясу, чтобы проповедовать. В этом случае жена может остаться одна и служить Божеству или заниматься другими видами деятельности в рамках движения сознания Кришны.

Джаяпатака Свами : Итак, здесь Шрила Прабхупада объясняет обычный процесс жизни грихастхи , жизни ванапрастхи и санньясы. Конечно, в Кали-юге принятие санньясы запрещено. Поэтому санньясу принимают, если живут в ашраме или храме. Раньше санньяси жили в лесу, но сегодня это невозможно.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.260

нади-тире эка-кхани кутира карийа тара  
агэ эка-пинди туласи ропийа

Перевод: «Нарада Муни продолжил: „Покинь свой дом и иди к реке. Там тебе следует построить небольшой домик, а перед домиком вырастить растение туласи на приподнятой платформе“.

Таким образом, он рассказывает, как ему следует совершать свое религиозное служение.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.261

туласи-парикрама кара, туласи-севана  
нирантара кришна-нама кариха киртан

Перевод: «Посадив дерево туласи перед своим домом, вы должны ежедневно обходить это растение, поливать его и подавать другие подношения, а также постоянно повторять маха-мантру Харе Кришна ».

Комментарий: Это начало духовной жизни. Оставив домохозяйку, можно отправиться в святое место, например, на берег Ганга или Ямуны, и построить небольшой домик. Небольшой домик можно построить без каких-либо затрат. Четыре бревна, служащие опорами, можно найти в лесу. Крышу можно покрыть листьями, а внутри можно провести уборку. Таким образом, можно жить очень мирно. В любых условиях любой человек может жить в небольшом домике, посадить дерево туласи , поливать его по утрам, молиться за него и постоянно повторять маха-мантру Харе Кришна . Таким образом, можно добиться значительного духовного прогресса. Это совсем не сложно. Нужно просто строго следовать указаниям духовного учителя. Тогда все будет успешно в свое время. Что касается питания, то здесь нет проблем. Если Кришна, Верховная Личность Бога, обеспечивает всех продовольствием, почему бы Ему не обеспечить и Своего преданного? Иногда преданный даже не станет строить себе жилище. Он просто поселится в горной пещере. Можно жить в пещере, в домике у реки, во дворце или в большом городе, таком как Нью-Йорк или Лондон. В любом случае, преданный может следовать указаниям своего духовного учителя и заниматься преданным служением, поливая растение туласи и повторяя мантру Харе Кришна. Следуя советам Шри Чайтаньи Махапрабху и нашего духовного учителя Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи, можно отправиться в любую часть мира и наставлять людей становиться преданными Господу, следуя регулирующим принципам, поклоняясь растению туласи и постоянно повторяя маха-мантру Харе Кришна .

Раньше , как описано здесь, можно было легко построить хижину . Сегодня это немного сложнее , но так или иначе нужно жить в святом месте или храме, поклоняться растению туласи , совершать парикраму, поливать и воспевать Харе Кришна, купаться в священной реке или жить в храме в каком-нибудь городе. Суть в том, чтобы направлять свою энергию на то, чтобы рассказывать людям о блаженстве служения Кришне, и таким образом люди могли бы посвятить свою жизнь преданному служению и сделать свою жизнь совершенной.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.262.

ами томайя баху анна патхаиму дине  
сеи анна лабе, ята кхао дуи-джейн»

Перевод: «Нарада Муни продолжил: „Каждый день я буду посылать вам обоим достаточно еды. Вы можете брать столько еды, сколько захотите“».

Комментарий: Когда человек принимает сознание Кришны, ему не нужно заботиться о материальных потребностях. Кришна говорит: yoga-kṣemaṁ vahāmy aham: «Я лично приношу все необходимое Моим преданным». Зачем беспокоиться о жизненных потребностях? Принцип должен заключаться в том, чтобы не желать большего, чем абсолютно необходимо. Нарада Муни советует охотнику брать только то, что абсолютно необходимо ему и его жене. Преданный же всегда должен быть бдительным и потреблять только то, что ему абсолютно необходимо, и не создавать ненужных потребностей.

Джаяпатака Свами : Нарада Муни пообещал, что охотник и его жена получат достаточно еды, но если он пришлет больше, им следует взять только то, что им нужно. Таким образом, это было очень интересное предложение Нарады Муни.

Так завершается глава под названием «Нарада наставляет Мригари служить Туласи и непрестанно повторять Маха-мантру Кришны о зайце, часть 2».

В разделе: Шестьдесят одно толкование стиха «Атмарама»

Одно из значений слова «Атмарама» — это очень падший человек, человек, совершенно невежественный в вопросах самореализации. Так и в этой истории Мригари , рассказанной Господом Чайтаньей, охотник показывается, как невежественный человек тоже может быть спасен.