20211227 Объяснение слова «атма» (6. буддхи и 7. свабхава) в «Атмарама», часть 2.

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 27 декабря 2021 года в Шридхаме Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сегодня мы продолжаем чтение сборника «Чайтанья Лила» , глава называется:

Пояснение слова «атма» (6. буддхи и 7. свабхава) в «атмараме», часть 2.
В разделе:  Шестьдесят одно пояснение стиха «атмарамы».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.200

«атмарамах»-падера антаргата атма-шабдера (7) 'свабхава'-артхе вйакхья:

'атма'-шабде 'свабхава' кахе, тате йей раме  
атмарама джива йата стхавара-джангаме

Перевод: «Другое значение слова „атма“ — „характерная природа человека“. Тот, кто наслаждается своим особым типом природы, называется атмарама. Поэтому все живые существа — будь то движущиеся или неподвижные — также называются атмарама».

Джаяпатака Свами : Итак, если живое существо наслаждается своим нынешним состоянием, его также называют атмарамой.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.201

анаврита шуддха-джива-сварупа о аврита джива-сварупера дхарма; Шуддха 'ахам' о ашуддха 'ахам':

дживера свабхава — кришна-'даса'-абхимана  
дехе атма-гьяне ачхадита сеи 'гьяна'

Перевод: «Первоначальная природа каждого живого существа состоит в том, чтобы считать себя вечным слугой Кришны. Но под влиянием майи он воображает себя телом, и таким образом его первоначальное сознание оказывается скрытым».

Джаяпатака Свами : Господа Чайтанью спросили: «Каково моё положение?» , и Он ответил: « jīvera 'svarūpa' haya—kṛṣṇera 'nitya-dāsa » — каждое живое существо является вечным слугой Господа Кришны, и если мы это понимаем, то обретаем истинное знание, но тело вводит нас в заблуждение, и мы забываем, что у нас есть эта связь с Кришной.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.202.

ча-шабде 'ева', 'апи'-шабда самуччайе  
'атмарама эва' хана шри-кришна бхаджайе

Перевод: «В таком случае под словом „ ча “ подразумевается слово „ ева “. Слово „ апи “ можно понимать как совокупность. Таким образом, стих будет читаться как ātmārāmā eva — то есть „даже все виды живых существ поклоняются Кришне“».

Комментарий: Здесь упоминается, что каждое живое существо является атмарамой. Временно находясь под влиянием майи , живое существо служит своим чувствам, которые представлены как кама-кродха-лобха-моха-мада-матсарья — похоть, гнев, жадность, иллюзия, безумие и зависть. В материальном мире все живые существа заняты чувственным наслаждением, но когда они общаются с преданными, которые следуют регулирующим принципам, они очищаются и пробуждаются к своему изначальному сознанию. Тогда они стремятся удовлетворить чувства Господа Кришны и занимаются Его преданным служением.

Джаяпатака Свами : Служа Кришне, мы получаем полное удовлетворение, потому что являемся частью Кришны. Таким образом, секрет обретения духовного блаженства и счастья заключается в служении Кришне.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.203

Шуддха-свабхава 'атмарама' дживера о 'ниграрнта' дживера дрштанта:

эи джива — санакади саба муни-джана  
'ниргрантха' — муркха, нича, стхавара-пашу-гана

Перевод: «К живым существам относятся великие личности, такие как четыре Кумара, а также глупые люди низкого сословия, деревья, растения, птицы и звери».

Джаяпатака Свами : Смотрите, Господь Чайтанья объясняет стих «Атмарама» Санатане Госвами. Санатана Госвами хотел услышать разные объяснения стиха «Атмарама» , и когда Господь Чайтанья учил Сарвабхауму Бхаттачарью, Он объяснил стих «Атмарама» восемнадцатью способами. Но на этот раз Он объяснил стих «Атмарама» шестьдесят одним способом. Таким образом, каждое слово имеет различные значения , и то, как они сочетаются друг с другом, придает всему смысл.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.204.

муктаджива вйасадира кришна-сева — прасиддха, ниргрантха ва нирббодхера бхаджана-варнана: —

вьяса-шука-санакадира прасиддха бхаджана  
'ниргрантха' стхаварадира шуна виварана

Перевод: «Преданное служение Вьясы, Шуки и четырех Кумаров уже хорошо известно. Теперь позвольте Мне объяснить, как неподвижные живые существа, такие как деревья и растения, участвуют в преданном служении Господу».

Джаяпатака Свами : Итак, совершенно очевидно, что такие великие возвышенные муни, как Вьяса, Шукадева и Санакади Риши, занимались преданным служением. Но как это делают стхавара, джангама, растения и животные, объясняет Господь Чайтанья.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.205.

кришна-крипайа сакалера кришна-бхаджан: —

кришна-крпади-хету хаите сабара удайа  
кришна-гунакришта хана танхаре бхаджайа

Перевод: «Каждый достоин получить милость Кришны — включая Вьясадеву, четырех Кумаров, Шукадеву Госвами, низших существ, деревья, растения и зверей. По милости Кришны они возвышаются и посвящают себя служению Ему».

Комментарий: Это подтверждается в Бхагавад-гите (9.32), где Господь говорит:

«О сын Притхи, те, кто ищет прибежища во Мне, даже если они низкого происхождения — женщины, вайшьи [торговцы] и шудры [работники] — могут достичь высшей цели».

Каждый имеет право стать преданным Кришны. Для этого достаточно пройти обучение в соответствии с утвержденной процедурой. Задача доверенных преданных Кришны — превратить каждого в преданного Кришны. Если доверенные преданные не возьмутся за задачу возвышения каждого до сознания Кришны, то кто это сделает? Те, кто называют себя преданными, но не занимаются служением Кришне, чтобы возвысить все живые существа до сознания Кришны, считаются каништха-адхикари (людьми на самой низшей стадии преданного служения). Когда человек поднимается на вторую ступень преданного служения, его задача — распространять сознание Кришны по всему миру. Те, кто активно участвует в движении сознания Кришны, не должны оставаться на стадии новичка, а должны подняться на ступень проповедников, на вторую ступень преданного служения. Преданное служение настолько очаровательно, что даже первоклассные преданные ( уттама-адхикари ) спускаются на вторую ступень, чтобы проповедовать и служить Господу на благо всего мира.

Джаяпатака Свами : Таким образом, величие проповеди, направленной на возвышение людей к преданному служению и пробуждение в них влечения к Кришне, настолько чудесно, что даже самые преданные спускаются на вторую платформу , чтобы проповедовать. Мы надеемся, что все преданные также примут участие в распространении сознания Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.206.

кришна-чарана-спарше притхви дханья, лакшмирао камья бакшахспарше гопи дханья:

Шримад-Бхагавате (10.15.8) —

дханьеям адья дхарани трина-вирудхас тват-
пада-спришо друма-латах караджабхимриштах
надйо 'драйах кхага-мригах садаявалокаир
гопйо 'нтарена бхуджайор апи йат-сприха Шрих

Перевод: «Эта земля Вриндавана [Враджабхуми] сегодня прославлена, потому что Твои лотосные стопы коснулись её земли и травы, Твои ногти коснулись её деревьев и лиан, и Твои милосердные очи взглянули на её реки, холмы, птиц и зверей. Гопи были обняты Твоими объятиями, и даже богиня удачи желает этого. Теперь всё это прославлено».

Комментарий: Этот стих из «Шримад-Бхагаватам » (10.15.8) был произнесен Господом Кришной Шри Балараме.

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна и Баларама были славны, их прикосновение, их взгляд — всё благодатно. Так как же различные сущности во Вриндаване были благословлены здесь, объясняется здесь Господом Кришной Господу Балараме.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.207.

кришнабамшидхваните джангамера стхавара-дхарма, стхаварера джангама-дхармодайах —

Шримад-Бхагавате (21.10.19) —

га гопакаир ану-ванам найатор удара-
вену-сванаих кала-падаис тану-бхритсу сакхйах
аспанданам гатиматам пулакас тарунам
нирьога-паша-крита-лакшанайор вицитрам

Перевод: «Мой дорогой друг, Кришна и Баларама идут через лес, ведя своих коров вместе со своими пастухами. Оба несут веревки, которыми они связывают задние ноги коров во время дойки. Когда они играют на своих флейтах, все движущиеся живые существа замирают от восторга, а неподвижные существа испытывают экстатическое ликование от их прекрасной музыки. Все это, несомненно, очень чудесно».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (10.21.19). Когда Кришна бродил по лесу с Баладевой, и они вдвоем чудесно играли на флейтах, все гопи были очень очарованы. Поэтому они восхваляли деяния Господа, описывая, как Он вдохновлял все растения, птиц, холмы, воду — всё вокруг.

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна и Баларама даровали свою милость всем живым существам во Вриндаване, однако гопи смогли оценить чудесные качества Кришны и Баларамы. Поэтому они прославили своих Господов и оценили их милость и трансцендентные качества. Хотя Кришна является Верховной Личностью Бога, Бхагавана, во Вриндаване Он ведёт себя как пастух и тем самым доставляет удовольствие всем жителям Враджи.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.208.

Шримад-Бхагавате (10.35.9) —

вана-латас тарава атмани вишнум
вйанджаянтйа ива пушпа-фаладхйах
праната-бхара-витапа мадху-дхарах
према-хришта-танаво вавришух сма

Перевод: «Растения, лианы и деревья были полны плодов и цветов от экстатической любви к Кришне. Ибо, будучи так переполнены, они склонялись перед Ним. Они были вдохновлены такой глубокой любовью к Кришне , что постоянно изливали на Него мед. Так гопи увидели все леса Вриндавана».

Комментарий: Этот стих взят из «Шримад-Бхагаватам» (10.35.9). Для пояснения см. «Мадхья-лила» 8.276.

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна проявлял Свою милость, прогуливаясь по лесу Вриндавана , и гопи смогли это осознать, и эта молитва — их осознание.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.209.

Шримад-Бхагавате (2.4.18) —

кирата-хунандхра-пулинда-пуккаша
абхира-шумбха йаванах хашадайах
йе 'нье ча папа йад-упашрайашрайах
шудхйанти тасмаи прабхавишнаве намах

Перевод: «Кираты, хуны, андра, пулинда, пуккаши, абхиры, шумбы, яваны и представители кхашских племен, а также другие, пристрастившиеся к греховным поступкам, могут очиститься, обратившись за прибежищем к преданным Господа, ибо Он — высшая сила. Я прошу выразить Ему свое почтение».

Обычно считается, что они родились в очень низких кровных условиях , но если они найдут прибежище у чистого преданного Господа Кришны, поскольку Кришна является Высшей силой, то они также могут быть спасены.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.210

э парийанта 19 пракара артха: —

āge 'тера' артха карилун, ара 'чая' эй  
унавимшати артха ха-ила мили' эй дуи

Перевод: «Я уже говорил о тринадцати значениях [стиха атмарама ]. Теперь их стало ещё шесть. В сумме они составляют девятнадцать».

Комментарий: Шесть дополнительных значений стиха основаны на следующих значениях слова ātmārāma: (1) умственные спекулянты (см. стих 165), (2) те, кто занимается различными видами деятельности (см. стих 168), (3) те, кто терпелив и рассудителен (см. стих 174), (4) те, кто умны и учёны (см. стих 187), (5) те, кто умны, но неграмотны и глупы (см. стих 187), и (6) те, кто осознаёт своё вечное служение Кришне (см. стих 201).

Джаяпатака Свами : Таким образом, Господь Чайтанья объяснил девятнадцать значений стиха «Атмарама», и Он сказал Санатане Госвами, что может раскрыть множество значений в присутствии Санатаны Госвами.

Так завершается глава, озаглавленная «Пояснение слова „атма“» (6. buddhi и 7. svabhāva) в «атмараме», часть 2
, раздел «Шестьдесят одно пояснение стиха „атмарамы“».