20211225 Объяснение слова «ātmā» (3. mana, 4. yatna и 5. dhṛti) в ātmārāma, Часть 2

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 25 декабря 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

В сборнике «Чайтанья лила» есть глава, озаглавленная следующим образом:

Пояснение слова «ātmā» (3. mana, 4. yatna и 5. dhṛti) в «ātmārāma», Часть 2.
В разделе: Шестьдесят одно пояснение стиха «Ātmārāma».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.176

враджера пакшиганао кришна-ништха муни: —

Шримад-Бхагавате (10.21.14) —

прайо батамба мунайо вихага ване 'смин  
кришнекшитам тад-удитам кала-вену-гитам
арухйа йе друма-бхуджан ручира-правалан  
шринванти милита-дршо вигатанья-вачах

Перевод: «Дорогая моя мать, в этом лесу все птицы, поднявшись на прекрасные ветви деревьев, закрывают глаза и, не привлекаясь никакими другими звуками, просто слушают вибрацию флейты Кришны. Такие птицы должны быть на одном уровне с великими святыми».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (10.21.14). Это высказывание сделали гопи, которые скорбели о разлуке с Кришной и изучали, как жители Вриндавана наслаждаются жизнью, подобно святым.

Джаяпатака Свами : Так же, как птицы пребывали в экстазе, слушая звуки флейты Кришны, они закрывали глаза и были полностью поглощены. Подобно тому, как великие святые медитируют на Кришну, эти птицы медитировали на звук флейты Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.177.

враджера бхрингаганао кришна-ништха муни: —

Шримад-Бхагавате (10.15.6) —

эте 'линас тава йашо 'кхила-лока-тиртхам  
гайанта ади-пурушанупатхам бхаджанте
прайо ами муни-гана бхавадийа-мукхйа  
гудхам ване 'пи на джахатй анагхатма-дайвам

Перевод: «О, олицетворение удачи! О, изначальная Личность Бога, все эти пчелы воспевают Твою трансцендентную славу, которая очистит всю вселенную. Воистину, они следуют Твоим путем в лесу и поклоняются Тебе. На самом деле, все они святые, но теперь они приняли облик пчел. Хотя Ты играешь роль человека, они не могут забыть, что Ты — их почитаемое Божество».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (10.15.6). Кришна и Баларама были на пороге юношества и входили в лес Вриндавана, когда Кришна начал возносить молитвы, чтобы угодить Балараме.

Джаяпатака Свами : Таким образом, это показывает, как пчелы во Вриндаване также медитировали на Кришну и Балараму, и поэтому они подобны великим святым преданным, их сознание сосредоточено на Верховной Личности Бога.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.178

враджера хамса-сарасади пакшио кришна-ништха муни:

Шримад-Бхагавата (10.35.11) —

сараси сараса-хамса-вихангаш
чару-гита-хрита-четаса етйа
харим упасата те йата-читта
ханта милита-дршо дхрита-маунах

Перевод: «Все журавли и лебеди в воде очарованы мелодичной песней флейты Кришны. Они приблизились и с полным вниманием поклоняются Верховной Личности Бога. Увы, они закрывают глаза и замолкают».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (10.35.11). В тот день Кришна отправился в лес Вриндавана, и в это время гопи, опечаленные разлукой с Ним, сетовали вот так.

Джаяпатака Свами : Гопи полностью осознавали присутствие Господа Кришны, и когда они увидели птиц в воде, журавлей и лебедей, их глаза закрылись, когда Кришна играл на своей флейте; они почувствовали, что эти птицы просто медитируют на Господа Кришну.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.179.

шуддха-бхакта-крипайа ашучи джатирао шуддхи:

Шримад-Бхагавата (2.4.18) —

кирата-хунандхра-пулинда-пуккаша
абхира-шумбха йаванах хашадайах
йе 'нье ча папа йад-упашрайашрайах
шудхйанти тасмаи прабхавишнаве намах

Перевод: «Кираты, хуны, андра, пулинда, пуккаши, абхиры, шумбы, яваны и представители кхашских племен, а также другие, пристрастившиеся к греховным поступкам, могут очиститься, обратившись за прибежищем к преданным Господа, ибо Он — высшая сила. Я прошу выразить Ему свое почтение».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (2.4.18). Этот стих был произнесен Шукадевой Госвами, когда Парикшит Махараджа попросил его описать сотворение мира. Поклоняясь Верховной Личности Бога, Шукадева Госвами описал безграничные силы Господа Вишну, способного очистить упомянутых здесь низших существ.

Джаяпатака Свами : Итак, этот стих гласит, что люди, погрязшие в греховных деяниях, если они обратятся за прибежищем к чистому преданному Кришны, поскольку Кришна всемогущ, то они смогут очиститься. Таким образом, Шукадева Госвами выражает своё почтение Кришне, Верховной Личности Бога.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.180

дхрити-шабдера анйа артха: —

кимва 'дхрити'-шабде ниджа-пурнатади-гьяна кая  
духкхабхаве уттама-праптье маха-пурна хайа

Перевод: «Слово „дхрити“ также используется, когда человек достигает полного совершенства в знании. Когда, благодаря обретению лотосных стоп Верховной Личности Бога, человек не испытывает материальных страданий, он достигает маха-пурны, высшего уровня совершенства».

Джаяпатака Свами : Слово «дхрити» используется, когда человек достигает совершенства в знании. Таким образом, использование слова «дхрити» в стихе «Атмарама» указывает на то, что, занимаясь преданным служением, человек может достичь полного совершенства или высшего уровня совершенства.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.181

dhṛtira saṃjñā :—

Бхакти-расамрита-синдху (2.4.144) —

дхритих сйат пурната-гьяна-
духкхабхавоттамаптибхих
апраптатита-наштартха-
набхисамшочанади-крит

Перевод: « Дхрити — это полнота, ощущаемая благодаря отсутствию страданий, обретению знания о Верховном Господе и чистой любви к Нему. Скорбь, возникающая из-за недостижения цели или потери уже достигнутого, не влияет на эту полноту».

Комментарий: Этот стих находится в «Бхакти-расамрита-синдху » (2.4.144).

Джаяпатака Свами : « Дхрити » выражается, когда человек пребывает в полном трансцендентном знании и блаженстве и, таким образом, свободен от всех страданий; это постоянное состояние.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.182.

ślokārtha :—

кришна-бхакта — духкха-хина, ванчхантара-хина  
кришна-према-сева-пурнананда-правина

Перевод: «Преданный Кришны никогда не находится в жалком положении и не желает ничего, кроме служения Кришне. Он опытен и достиг высокого уровня духовного развития. Он ощущает трансцендентное блаженство любви к Кришне и всегда с совершенством посвящает себя Его служению».

Джаяпатака Свами : В материальном мире человек испытывает страдания, когда жаждет каких-либо материальных чувственных наслаждений, но преданный, полностью погруженный в сознание Кришны, не испытывает таких страданий. Так здесь выражается эта полнота преданного служения.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.183

кришна-севатей бхактера сантоша, асантошамулака анйакамабхава:

Шримад-Бхагавате (9.4.67) —

мат-севайа пратитам те
салокьяди-чатуштаям
неччханти севайа пурнах
куто 'нйат кала-виплутам

Перевод: «Мои преданные, исполнив свои желания, служа Мне, не принимают четыре вида спасения, которые легко достигаются таким служением. Зачем же им принимать какие-либо удовольствия, которые теряются с течением времени?»

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (9.4.67).

Джаяпатака Свами : Материальные удовольствия имеют начало и конец, но преданные счастливы служить Кришне, служение которой не имеет конца. Даже если преданные не принимают четыре вида освобождения, если они не служат Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.184

сарвендрие кришнанушилана-ништха бхактаи дхира о стхира:

шри-госвамипадокта-шлока —

хришикеше хршикани
йасйа стхаирья-гатани
хи са эва дхайрьям апноти
самсаре джива-чанчале

Перевод: «В этом материальном мире все живые существа испытывают беспокойство из-за своего непостоянного положения. Преданный же, напротив, неуклонно служит лотосным стопам Господа, владыки чувств. Такого человека следует считать обладающим выносливостью и терпением».

Джаяпатака Свами : Таким образом, те, кто живет в материальном мире и испытывает определенные желания, естественно, испытывают беспокойство, но если человек будет сосредоточен на преданном служении, он не будет испытывать беспокойства. Он будет вечно пребывать в блаженстве.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.185

атмарамах - дхритиманта, 'мунайах' - пакшигана, 'ниргрантха' - муркхаганах -

'ча' — авадхаране, иха 'апи' — самукчайе  
дхритиманта хана бхадже пакши-муркха-чайе

Перевод: «Слово „ ча “ используется для усиления, а слово „ апи “ — для обозначения совокупности. Таким образом, следует понимать, что даже недалекие существа [птицы и неграмотные] могут быть пребывают в выносливости и заниматься преданным служением Кришне».

Джаяпатака Свами : Таким образом, служение Кришне должно совершаться даже животными, птицами и неграмотными существами, поэтому преданное служение является панацеей для всех.

Так завершается глава, озаглавленная «Пояснение слова „атма“» (3. mana, 4. yatna и 5. dhṛti) в «Атмараме», часть 2
, в разделе «Шестьдесят одно пояснение стиха  тмарамы“».