20211222 Шесть видов Атмарам, часть 2

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 22 декабря 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
харих ом тат сидел

В сборнике «Чайтанья Лила» глава называется:

Шесть видов Атмарам, часть 2.
В разделе: Шестьдесят одно толкование стиха об Атмараме.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.126.

джиджнасу мумукшу санакадира шуддха-бхакта-санге мумукша-тьяга 

нарадера санге шаунакади муни-гана  
мумукша чадийа каила кришнера бхаджан

Перевод: «Общаясь с великим святым Нарадой, Шаунака и другие великие мудрецы отказались от стремления к освобождению и посвятили себя преданному служению Кришне».

Джаяпатака Свами : Общение с чистым преданным Кришны настолько сильно , что человек может отказаться от стремления к постижению Брахмана и посвятить себя чистому преданному служению Господу Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.127.

каханао кришна-даршане, каханао кришна-крипайа мумукша тйага о шуддха-бхакти-лабха :

кришнера даршане, ка ро кришнера крипая  
мумукша чадийа гуне бхадже танра пайа

Перевод: «Просто встретившись с Кришной или получив особую милость Кришны, можно отказаться от желания освобождения. Привлеченный трансцендентными качествами Кришны, можно посвятить себя служению Ему».

Джаяпатака Свами : Четыре Кумара отправились на Вишнулоку и увидели Господа Вишну, проявление Кришны , и , вдыхая аромат туласи , принесенного в жертву Его лотосным стопам, вдохновились на преданное служение .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.128

Шуддха-кришна-бхакти-лабхе пурвачарита джнанапрайасе кхеда:

Бхакти-расамрита-синдху (3.1.34) —

асмин сукха-гхана-муртау парам-атмани вришни-паттане спхурати атмараматайа ме вритха гато бата чирам калах

Перевод: «В этой Дварака-дхаме меня привлекает Верховная Личность Бога, Кришна, олицетворяющий духовное блаженство. Просто созерцая Его, я испытываю огромное счастье. О, я потратил столько времени, пытаясь достичь самореализации посредством безличного совершенствования. Это повод для скорби!»

Комментарий: Этот стих находится в «Бхакти-расамрита-синдху » (3.1.34).

Джаяпатака Свами : Тот, кто следовал безличному философскому умозрительному пути, когда увидел Кришну, почувствовал к нему влечение. Он подумал, что тратит время впустую, стремясь к безличному постижению. Он пришел и стал чистым преданным Господа Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.129

(b) dvividha jīvanmukta :—

'дживан-мукта' анека, сеи дуи бхеда джани  
'бхактье дживан-мукта', 'гьяне дживан-мукта' мани

«Многие люди обретают освобождение даже в этой жизни. Некоторые освобождаются благодаря преданному служению, а другие — через философские размышления».

Джаяпатака Свами : Когда человек достигает полной просветленности либо посредством бхакти-йоги, либо посредством джняна-йоги, он считается освобожденным даже в своей смертной жизни, даже при жизни.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.130

бхакти-пхале дживанмукта аварохапантхи бхактера кришна-севананда-лабха, джнянафале арохапантхи муктабхиманира адхогати :

'бхактье дживан-мукта' гунакришта хана кришна бхадже/ шушка-гьяне дживан-мукта апарадхе адхо мадже

Перевод: «Те, кто освобождается благодаря преданному служению, всё больше и больше привлекаются трансцендентными качествами Кришны. Таким образом, они посвящают себя служению Ему. Те, кто освобождается посредством умозрительного процесса, в конечном итоге снова падают из-за наступательной деятельности».

Джаяпатака Свами : Таким образом, из этого мы можем понять, что освобождение, которым наслаждаются философские спекулянты , сливающиеся с безличным Брахманом, носит временный характер. Как уже упоминалось, они падают , поскольку не знают, как служить Кришне, они знают только материальный мир. Поэтому они снова вовлекаются в материальную деятельность, такую ​​как благотворительность или что-то подобное. В то время как преданные Господа Кришны фактически способны пребывать в Вайкунтха-локах и никогда не падают.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.131

Шримад-Бхагавате (10.2.32) —

йе 'нье 'равиндакша вимукта-манинас
твайй аста-бхавад авишуддха-буддхайах
арухйа криччрена парам падам татах
патантй адхо 'надрита-йушмад-ангхрайах

Перевод: «О лотосоглазый, те, кто считают себя освобожденными в этой жизни, но не преданно служат Тебе, обладают нечистым разумом. Хотя они принимают суровые аскезы и покаяния и достигают духовного положения, постижения безличного Брахмана, они снова падают, потому что пренебрегают поклонением Твоим лотосным стопам».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам » (10.2.32).

Джаяпатака Свами : Это подтверждает, что безличное постижение в джняна-йоге носит временный характер, поскольку в конечном итоге они снова падают.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.132.

Шримад-Бхагавад-гитая (18.54)—

брахма-бхутах прасаннатма
на шочати на канкшати
самах сарвешу бхутешу
мад-бхактим лабхате парам

Перевод: «Тот, кто находится в таком трансцендентном состоянии, сразу постигает Высший Брахман и обретает полную радость. Он никогда не скорбит и не желает ничего иметь; он одинаково расположен ко всем живым существам. В этом состоянии он достигает чистого преданного служения Мне».

Комментарий: Это цитата из Бхагавад-гиты (18.54).

Джаяпатака Свами : Таким образом, это прославляет чистое преданное служение Господу Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.133

Бхакти-расамрита-синдху (3.1.44)-

дхрита билва-мангала-вакйа —

адвайта-витхи-патикаир упасйах
свананда-симхасана-лабдха-дикшах
шатена кенапи вайам хатхена
даси-крита гопа-вадху-витена

Перевод: «Хотя меня почитали те, кто следовал пути монизма , и я была посвящена в самореализацию через систему йоги, меня, тем не менее, насильно превратил в служанку какой-то хитрый юноша, который постоянно шутит с гопи».

Комментарий: Это стих, написанный Билвамангалой Тхакурой.

Джаяпатака Свами : Билвамангала Тхакура объясняет, как он посвятил себя преданному служению Господу Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.134.

(в) прапта-сварупа бхактера чидананда-дехе кришна-бхаджан: —

бхакти-бале 'прапта-сварупа' дивья-деха пайа  
кришна-гунакришта хана бхадже кришна-па'йа

Перевод: «Тот, кто достиг своего изначального положения благодаря силе преданного служения, обретает трансцендентное тело даже в этой жизни. Привлеченный трансцендентными качествами Господа Кришны, он всецело посвящает себя служению у Его лотосных стоп».

Джаяпатака Свами : Итак, это объясняет, как можно обрести освобождение при жизни и достичь духовного тела в этой жизни.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.135

дашавидха лакшанера анйатама ниродха о муктира лакшана:

Шримад-Бхагавате (2.10.6) —

ниродхо 'сйанушайанам
атманах саха шактибхих
муктир хитванйатха-рупам
сварупена вьявастхитих

Перевод: «Живые существа и другие энергии сливаются в Маха-Вишну, когда Господь ложится и завершает [уничтожает] космическое проявление. Освобождение означает пребывание в своей вечной, изначальной форме после отказа от изменчивых грубых и тонких тел».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (2.10.6).

Джаяпатака Свами : В конце материальных вселенных Маха-Вишну принимает в Свое тело все живые существа, и те, кто освобождается, достигают своей трансцендентной формы, отправляются на планеты Вайкунтха, высшей планетой которой является Кришна-лока, а те, кто не освобождается, входят в тело Маха-Вишну и выходят в следующем творении.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.136.

майарупа бхогаванчхайа кришна-ваймукхья,
кришна-севайа ва кришнонмукхатая майа-мукти:

кришна-бахирмукха-доше майа хаите бхайа  
кришнонмукха бхакти хаите майя-мукта хайа

Перевод: «Противостоя сознанию Кришны человек становится обусловленным и боязливым из-за влияния майи. Верно исполняя преданное служение, человек освобождается от майи». 

Джаяпатака Свами : Итак, если мы сопротивляемся служению Кришне в преданности, мы становимся обусловленными майей. Однако, если мы верно исполняем своё преданное служение Господу Кришне, тогда мы можем освободиться от майи.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.137.

Шримад-Бхагавате (11.2.37) —

бхайам двитийабхинивешатах сйад
ишад апетасья випарйайо 'смритих
тан-майайато будха абхаджет там
бхактьяикайешам гуру-девататма

Перевод: «Когда живое существо притягивается материальной энергией, отделенной от Кришны, его охватывает страх. Поскольку он отделен от Верховной Личности Бога материальной энергией, его представление о жизни переворачивается. Другими словами, вместо того, чтобы быть вечным слугой Кришны, он становится его соперником. Это называется випарьяйо 'смритих. Чтобы исправить эту ошибку, тот, кто действительно учеен и продвинут, поклоняется Верховной Личности Бога как своему духовному учителю, почитаемому Божеству и источнику жизни. Таким образом, он поклоняется Господу посредством чистого преданного служения».

Комментарий: Этот стих цитируется из «Шримад-Бхагаватам » (11.2.37).

Джаяпатака Свами : Итак, в материальном мире мы обусловлены тем, что считаем себя телом и пытаемся наслаждаться своими чувствами. В преданном служении мы стремимся угодить трансцендентным чувствам Господа Кришны и таким образом освобождаемся от страха и майи. Поэтому преданное служение настоятельно рекомендуется.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.138

Шримад-Бхагавад-гитая (7.14)—

даиви хй эша гуна-майи
мама майя дуратйайа
мама эва йе прападйанте
майам этам таранти те

Перевод: «Эта Моя божественная энергия, состоящая из трех гун материальной природы, труднопреодолима. Но те, кто предался Мне, легко могут её преодолеть».

Комментарий: Это цитата из Бхагавад-гиты (7.14).

Джаяпатака Свами : Итак, очень трудно преодолеть материальную, иллюзорную энергию, но посредством бхакти-йоги человек предается Господу Кришне. По Его милости можно легко пересечь этот океан материального рождения и смерти.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.139.

бхактибалей мукти —

бхакти вину мукти нахи, бхактье мукти хайа

Перевод: «Без преданного служения невозможно достичь освобождения. Освобождение достигается только через преданное служение».

Джаяпатака Свами : Как вы слышали, истинную преданность можно обрести только через чистую преданность, без преданного служения всё временно.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.140

Шримад-Бхагавате (10.14.4) —

шрейах-сритим бхактим удасйа те вибхо
клишйанти йе кевала-бодха-лабдхайе
тешам асау клешала эва шишйате наньяд
йатха стхула-тушавагхатинам

Перевод: «Дорогой Господь, преданное служение Тебе — единственный благочестивый путь. Если кто-то отказывается от него ради умозрительных знаний или понимания того, что эти живые существа — духовные души, а материальный мир — ложь, он понесет много бед. Он приобретет лишь хлопотные и неблагоприятные дела. Его действия подобны бьющему по шелухе, уже лишенной риса. Его труд становится бесплодным».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам » (10.14.4).

Джаяпатака Свами : Итак, этот стих объясняет, что только через чистое преданное служение Господу Кришне можно достичь освобождения.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.141

Шримад-Бхагавате (10.2.32) —

йе 'нье 'равиндакша вимукта-манинас
твайй аста-бхавад авишуддха-буддхайах
арухйа криччрена парам падам татах
патантй адхо 'надрита-йушмад-ангхрайах

Перевод: «О лотосоглазый, те, кто считают себя освобожденными в этой жизни, но не преданно служат Тебе, обладают нечистым разумом. Хотя они принимают суровые аскезы и покаяния и достигают духовного положения, постижения безличного Брахмана, они снова падают, потому что пренебрегают поклонением Твоим лотосным стопам».

Комментарий: Это стих из «Шримад-Бхагаватам » (10.2.32).

Джаяпатака Свами : Имперсоналисты считают себя освобожденными и думают, что они тоже Бог. Но из-за этого оскорбительного мышления они снова падают.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.142.

Шримад-Бхагавате (11.5.3) —

йа эшам пурушам сакшад
атма-прабхавам ишварам
на бхаджанти аваджананти
стханад бхраштах патантй адхах

Перевод: «Если человек просто занимает официальную должность в четырех варнах и ашрамах , но не поклоняется Верховному Господу Вишну, он падает со своего надменного положения в адское состояние».

Комментарий: Это также цитата из «Шримад-Бхагаватам» (11.5.3).

Джаяпатака Свами : Это показывает, что варнашрама без преданности Вишну не может быть успешной.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.143

мукта хаййа кришна-бхакти: —

бхактье мукти пайлеха авашья кришнере бхаджайа

Перевод: «Когда человек по-настоящему освобождается, совершая преданное служение, он всегда занимается трансцендентным любовным служением Господу».

Джаяпатака Свами : Истинное освобождение достигается через преданное служение Господу Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.144

«Шримад-Бхагавате» (10.87.21) шлоке шридхара-дхрита сарвагья бхашьякара вйакхйа о нрисимхатапаните (2.5.16) —

«мукта апи лилайа виграхам критва бхагавантам бхаджанте»

Перевод: «Даже освобожденная душа, слившаяся с безличным сиянием Брахмана, влечется к играм Кришны. Таким образом, она воздвигает Божество и служит Господу».

Комментарий: Это цитата из комментария Шанкарачарьи к «Нрисимха-тапани Упанишаде».

Джаяпатака Свами : Это показывает, как Господь Кришна, Его трансцендентные качества и деяния могут привлекать даже тех, кто поглощен безличным постижением.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.145

пурвокта шадвидха атмарамера кришна-бхаджан:

эи чая атмарама кришнере бхаджайа  
притхак притхак ча-каре иха 'апира артха кая

Перевод: «Эти шесть видов атмарам занимаются любовным служением Кришне. Разновидности служения обозначены добавлением « ча », и они также несут в себе значение « апи » [«действительно»].

Комментарий: Существует шесть видов атмарам: начинающий ученик ( садхака ), тот, кто поглощен постижением Брахмана (брахма-майя), тот, кто уже достиг положения Брахмана ( прапта-брахма-лая ), тот, кто желает освободиться ( мумукшу ), тот, кто освобожден уже в этой жизни ( дживан-мукта ), и тот, кто достиг самореализации ( прапта-сварупа ).

Джаяпатака Свами : Итак, эти шесть видов Атмарам описаны Господом Чайтаньей Махапрабху, высший вид освобождения достигается преданными Кришны.

Так завершается глава под названием «Шесть видов Атмарамы, часть 2»
в разделе «Шестьдесят одно толкование стиха об Атмараме».