20211220 Объяснение слов в стихе «Атмарама» позволяет познать трансцендентные качества Кришны. Часть 2.

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 20 декабря 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы публикуем сборник «Чайтанья лила» , глава сегодня называется:

Пояснения к словам в стихе «Атмарама» позволяют познать трансцендентные качества Кришны. Часть 
61. Пояснения к стиху «Атмарама».

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.91

'ударадхи' шабдера артха:

буддхиман-артхе — йади 'вичара-джна' хайа  
ниджа-кама лагиха табе кришнере бхаджайа

Перевод: «Значение слова 'udāra-dhī' — buddhimān — разумный или внимательный. Поэтому даже ради собственного чувственного наслаждения человек занимается преданным служением Господу Кришне».

В одиннадцатой песне, в стихе, предсказывающем судьбу Господа Чайтаньи, говорится, что те, кто следует за Господом Чайтаньей, очень умны.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.92.

сарвавидха садханаи бхактисапекша, бхактии кевала нирапекша:

бхакти вину кона садхана дите наре пхала  
саба пхала дея бхакти сватантра прабала

Перевод: «Другие процессы не могут дать результатов, если они не связаны с преданным служением. Однако преданное служение настолько сильно и независимо, что может дать все желаемые результаты».

Преданное служение или бхакти-йога настолько могущественны, что существуют сами по себе; другие процессы бхукти, мукти или сиддхи зависят от практики бхакти.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.93

бхактира ашрайа бина анйа садхана, самастаи нишпхала:

аджа-гала-стана-ньяйа анйа садхана  
атаева хари бхадже буддхиман джана

Перевод: «За исключением преданного служения, все методы самореализации подобны соскам на шее козы. Поэтому разумный человек принимает только преданное служение, отказываясь от всех других процессов самореализации».

Комментарий Его Божественной Милости А.К. Бхактиведанты Свами Прабхупады : Без преданного служения другие методы самореализации и духовной жизни бесполезны. Другие методы не могут принести хороших результатов ни при каких обстоятельствах, и поэтому их сравнивают с сосками на шее козы. Эти соски не могут производить молоко, хотя может казаться, что могут. Неразумный человек не может понять, что только преданное служение может возвысить человека до трансцендентного положения.

Соски на шее козы выглядят так, будто они производят молоко, но на самом деле молоко они не производят. Поэтому рекомендуется бхакти-йога, а также другие методы, аналогичные работе с сосками на шее козы.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.94

бубхукшу о мумукшубхеде чарипракара анартхаюкта сукрита; таха хайле о эи чатурвидха камана нишкама бхактира карана нахе:

Шримад-Бхагавад-гитая (7.16)—

чатур-видха бхаджанте мам
джанах сукритино 'рджуна арто джиджнасур артхартхи
джнани ча бхаратаршабха

Перевод: «О лучший из Бхаратов [Арджуна], четыре вида благочестивых мужей оказывают Мне преданное служение: нуждающийся, жаждущий богатства, любознательный и тот, кто ищет знания об Абсолюте».

Комментарий: Это цитата из Бхагавад-гиты (7.16). Слово sukṛtinaḥ очень важно в этом стихе. Su означает «благоприятный», а kṛtī — «заслуженный» или «упорядоченный». Если человек не следует регулирующим принципам религиозной жизни, его жизнь ничем не отличается от жизни животного. Религиозная жизнь означает следование принципам варны и ашрамы.

В «Вишну-пуране» сказано:

Согласно религиозной жизни, общество делится на четыре социальных подразделения — брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры — и четыре духовных подразделения — брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса. Чтобы стать брахманом, кшатрием, вайшьей или шудрой, необходимо пройти обучение, подобно тому как обучают инженера, врача или юриста. Тех, кто получил надлежащее образование, можно считать людьми; если же человек не получил социального и духовного образования — то есть, если он необразован и не контролирует свою жизнь — его жизнь находится на уровне жизни животных. Среди животных не может быть и речи о духовном развитии. Духовную жизнь можно достичь посредством надлежащего обучения — либо следуя принципам варны и ашрамы , либо обучаясь непосредственно в школе бхакти по методам śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam/ arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam. Без обучения нельзя быть сукрити, благочестивым. В этом стихе Кришна говорит, что люди обращаются к Нему, когда находятся в беде, нуждаются в деньгах или когда действительно стремятся понять Высшее Существо, или первоисточник всего сущего. Некоторые люди обращаются к Нему в стремлении к познанию Абсолютной Истины, а другие — когда находятся в беде, как преданный Гаджендра. Одни любопытны, как великие мудрецы во главе с Шаунакой, другие нуждаются в деньгах, как Дхрува Махараджа. Шукадева Госвами обратился к Господу, когда стремился к знаниям. Все эти великие личности, таким образом, посвятили себя преданному служению Верховной Личности Бога, Кришне.

Джаяпатака Свами : Таким образом, преданное служение удовлетворяет все желания преданных, какими бы они ни были, поэтому здесь настоятельно рекомендуется следовать пути преданного служения.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.95

арта о артхартхи — бубхукшу; джиджнасу о джнани — мумукшу: —

арта, артхартхи, — дуи сакама-бхитаре гани  
джиджнасу, джнани, — дуи мокша-кама мани

Перевод: «Материалистически настроенные преданные обращаются к преданному служению и поклонению Кришне, когда испытывают бедствие или нуждаются в деньгах. Те, кто действительно стремится понять высший источник всего сущего, и те, кто ищет знания, называются трансценденталистами, ибо они желают освобождения от всякого материального загрязнения».

Джаяпатака Свами : Итак, путь к приближению к Верховному Господу в эту эпоху Кали — это воспевание святого имени. Поэтому материалистически настроенные преданные также могут достичь своих целей, воспевая святые имена, а трансценденталисты могут исполнить свои желания, воспевая Харе Кришна.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.96

чатурвидха камана чадилей шуддха-бхакти-лабхе йогита:

эи чари сукрити хайа маха-бхагьяван  
тат-тат-камади чади' хайа шуддха-бхактиман

Перевод: «Благодаря своему благочестивому происхождению, все четыре типа людей следует считать чрезвычайно удачливыми. Такие люди постепенно отказываются от материальных желаний и становятся чистыми верующими».

Джаяпатака Свами : Таким образом, по любой причине преданное служение является благоприятным , и в конечном итоге можно достичь чистой преданности, просто практикуя преданное служение.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.97.

чатурвидха камаи духсанга, садху-гуру-кришна-крипайа духсанга-мочана:

садху-санга-крпа кимва кришнера крипая  
камади 'духсанга' чади' шуддха-бхакти пайа

Перевод: «Человек возносится на уровень преданной жизни по милости вайшнава, истинного духовного учителя, и по особой милости Кришны. На этом уровне он отказывается от всех материальных желаний и общения с нежелательными людьми. Таким образом, он возносится на уровень чистого преданного служения».

Джаяпатака Свами : Таким образом, принимая прибежище у истинного духовного учителя, общаясь с чистым вайшнавом, человек отказывается от нежелательного общения и в конечном итоге достигает чистой преданности.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.98

satsaṅgera prabhāva :—

Шримад-Бхагавате (1.10.11) —

сат-санган мукта-духсанго
хатум нотсахате будхах
киртьяманам йашо йасйа
сакрд акарнья рочанам

Перевод: «Разумные люди, постигнувшие Верховного Господа в обществе чистых преданных и освободившиеся от дурных, материалистических связей, никогда не смогут избежать слушания о славе Господа, даже если услышат её лишь однажды».

Комментарий: Его Божественной Милостью Шрилой Прабхупадой. Это стих из «Шримад-Бхагаватам» (1.10.11). Все члены династии Куру выразили почтение Кришне, когда он покидал Хастинапуру после битвы при Курукшетре. Кришна направлялся в своё царство, и все члены династии Куру были потрясены Его уходом.

В этой связи данный стих был произнесен Сутой Госвами.

Чистый преданный привязывается к Кришне, слушая о славе Господа. Слава Господа и Сам Господь тождественны. Чтобы понять эту абсолютную истину, нужно обладать определённой квалификацией; поэтому следует дать возможность общаться с чистым преданным. Наше движение сознания Кришны предназначено именно для этой цели. Мы хотим создавать чистых преданных, чтобы другие люди могли извлечь пользу из общения с ними. Таким образом, число чистых преданных увеличивается. Профессиональные проповедники не могут создавать чистых преданных. Есть много профессиональных проповедников «Шримад-Бхагаватам» , которые читают это произведение , чтобы зарабатывать себе на жизнь. Однако они не могут обратить материалистичных людей в преданное служение. Только чистый преданный может обратить других в чистое преданное служение. Поэтому для всех проповедников в нашем движении сознания Кришны важно прежде всего стать чистыми преданными и следовать регулирующим принципам, воздерживаясь от незаконных половых связей, употребления мяса, азартных игр и опьянения. Они должны регулярно повторять маха-мантру Харе Кришна на своих четках, следовать процессу преданности, вставать рано утром, посещать мангала-арати и регулярно читать Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиту .

Таким образом можно очиститься и избавиться от всякого материального загрязнения.

«Бхакти, или преданное служение, означает задействование всех чувств в служении Господу, Верховной Личности Бога, Владыке всех чувств. Когда душа служит Верховному, это имеет два побочных эффекта. Человек освобождается от всех материальных привязанностей, и его чувства очищаются просто благодаря служению Господу». ( Нарада-панчаратра )

Показное преданное служение не принесет пользы. Нужно быть чистым преданным, следующим процессу преданности; тогда можно обратить других в преданное служение. Шри Чайтанья Махапрабху практиковал преданное служение и проповедовал ( āpani ācari' bhakti karila pracāra ). Если проповедник ведет себя должным образом в преданном служении, он сможет обратить других. В противном случае его проповедь не возымеет никакого эффекта.

Джаяпатака Свами : Итак, из этого важно извлечь урок о том, что следует стремиться к чистому преданному служению, к желанию угодить Кришне , задействуя свои чувства в служении Кришне, потому что Кришна — владыка всех чувств.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.99

duḥsaṅgera artha :—

'духсанга' кахийе — 'каитава', 'атма-ванчана'  
кришна, кришна-бхакти вину анйа камана

Перевод: «Обман самого себя и обман других называется кайтава. Общение с теми, кто обманывает таким образом, называется духсанга, дурное общение. Те, кто желает чего-либо, кроме служения Кришне, также называются духсанга, дурное общение».

Джаяпатака Свами : Поэтому нам следует избегать дурного общения, общения с людьми, которые желают чего-то иного, чем Кришна.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.100

Шримад-Бхагавате (1.1.2) —

дхармах проджджхита-каитаво 'тра парамо нирмацаранам сатам ведйам васставам атра васту Шива-дам тапа-трайонмуланам шримад-бхагавате маха-муни-крите ким ва параир ишварах садйо хрди аварудхйате 'тра критибхих шушрушубхис тат-кшанат

Перевод: «Великое священное писание «Шримад-Бхагаватам», составленное Махамуни Вьясадевой из четырех оригинальных стихов, описывает самых возвышенных и добросердечных преданных и полностью отвергает обманчивые пути религиозности, мотивированной материальными ценностями. Оно провозглашает высший принцип вечной религии, который может фактически смягчить тройственные страдания живого существа и даровать высшее благословение полного процветания и знания. Те, кто желает услышать послание этого писания в смиренном служении, могут сразу же покорить Верховного Господа в своих сердцах. Поэтому нет необходимости в каком-либо другом священном писании, кроме «Шримад-Бхагаватам »».

Комментарий: Его Божественной Милостью Шрилой Прабхупадой. Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (1.1.2). Для пояснения см. «Ади-лила» 1.91.

Джаяпатака Свами : Итак, здесь упоминаются два типа людей: кайтава, или обманщики , и чистые преданные. Мы хотим избегать общения с обманщиками и хотим общаться с чистыми преданными, которые действительно хотят угодить Кришне.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.101

'пра'-шабде — мокша-ванчха каитава-прадхана  
эи шлоке шридхара-свами кариячена вйакхьяна

Перевод: «Приставка „ пра “ в слове „ проджхита “ конкретно относится к тем, кто желает освобождения или единства с Высшим Существом. Такое желание следует понимать как главную склонность к обману. Великий комментатор Шридхара Свами объяснил этот стих именно так».

Стремление слиться с безличным брахма-джйоти считается обманом, тогда как служение Кришне, Верховной Личности Бога, принесет ему всяческую победу.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.102.

сакама-бхакте 'аджна' джани' дайалу бхагаван  
сва-чарана дийа каре иччара пидхана

Перевод: «Когда милосердный Господь Кришна понимает, что глупый преданный желает материального благополучия, Он с благодарностью дарует ему прибежище у Своих лотосных стоп. Таким образом, Господь покрывает нежелательные амбиции преданного».

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна хочет дать преданным гораздо более ценные вещи. Дхрува Махараджа хотел материальных благ, но, осознав Кришну, понял, что то, чего он хотел, было временным и незначительным.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.103

Шримад-Бхагавате (5.19.26) —

сатьям дишатй артхитам артхито нринам
наивартха-до йат пунар артхита йатах
сваям видхатте бхаджатам аниччатам
иччха-пидханам ниджа-пада-паллавам

Перевод: «Всякий раз, когда Кришну просят исполнить чье-либо желание, Он, несомненно, исполняет его, но Он не дарует ничего, что после того, как человек насладится этим, заставит его снова и снова просить Его исполнить другие желания. Когда у человека есть другие желания, но он посвящает себя служению Господу, Кришна насильно дает ему прибежище у Своих лотосных стоп, где он забудет обо всех других желаниях».

Комментарий: Его Божественной Милостью Шрилой Прабхупадой. Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (5.19.27).

Джаяпатака Свами : Демоны и материалисты поклоняются некоторым полубогам, потому что полубоги просто дают им то, чего они хотят, хотя они и обращаются за этим снова и снова. Но Кришна исполняет желания, даруя им прибежище у Своих лотосных стоп, и таким образом они полностью удовлетворены.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.104.

Шуддха-бхакта-санга, сева о кришна-крипатеи анартха-нивритти о сиддхилабха:

садху-санга, кришна-крипа, бхактира свабхава  
и тине саба чадайа, каре кришне 'бхава'

Перевод: «Общение с преданным, милость Кришны и природа преданного служения помогают человеку отказаться от всех нежелательных связей и постепенно достичь возвышения до уровня любви к Богу».

Комментарий: Его Божественной Милостью Шрилой Прабхупадой. Этот стих относится к общению с чистыми преданными, милости Кришны и преданному служению. Все это помогает отказаться от общения с непреданными и материального богатства, даруемого внешней энергией, майей. Чистый преданный никогда не привлекается материальным богатством, ибо он понимает, что тратить время на его приобретение — это злоупотребление даром человеческой жизни. В «Шримад-Бхагаватам» сказано: «шрама эва хи кевалам» . В глазах преданного политики, социальные работники, филантропы, философы и гуманисты просто тратят свое время впустую, ибо человеческое общество не освобождается от цикла рождения и смерти их деятельностью и пропагандой. Эти так называемые филантропы, политики и философы не обладают никакими знаниями, потому что не знают о существовании жизни после смерти. Понимание того, что жизнь после смерти существует, является началом духовного знания.

Человек может понять себя и то, кто он есть, просто усвоив первые уроки Бхагавад -гиты (2.13):

«Подобно тому, как воплощенная душа непрерывно переходит в этом теле из детства в юность и старость, так и после смерти она переходит в другое тело. Трезвого человека такая перемена не смущает».

Не познавая истинной науки жизни, глупый человек посвящает себя временным делам этой жизни и тем самым еще больше запутывается в цикле рождения и смерти. Он всегда жаждет материального богатства, которого можно достичь кармой, джняной и йогой. Но когда человек действительно возносится на уровень преданности, он отказывается от всех этих желаний. Это называется аньябхиласита-шунья. Тогда он становится чистым преданным.

Джаяпатака Свами : Поэтому следует стремиться стать чистым преданным и таким образом достичь истинной цели жизни. Человеческая жизнь предназначена для этой цели , и поэтому мы должны стремиться стать чистыми преданными.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.105.

параварти самаста вйакхйайа ихаи джнатавья: —

аге йата ята артха вьякхьяна кариба  
кришна-гунасвадера эи хету джаниба

Перевод: «Таким образом я постепенно объясню все слова стиха «Атмарама» . Следует понимать, что все эти слова призваны дать возможность вкусить трансцендентные качества Кришны».

Джаяпатака Свами : Таким образом, постижение трансцендентных качеств Кришны — это истинный успех человеческой жизни , и если человек услышит объяснение стиха «Атмарама» в исполнении чистого преданного, он оценит чудесные качества Кришны.

Так завершается вторая часть главы, озаглавленной « Пояснения к словам в стихе „Атмарама“ позволяют познать трансцендентные качества Кришны»,
в разделе «Шестьдесят одно пояснение к стиху „Атмарама“».