20211218 Шримад-Бхагаватам 1.13.29

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 18 декабря 2021 года в Шри Дхама Маяпуре , Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 1.13.29 .

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Ом намо бхагавате васудевайа!
Ом намо бхагавате васудевайа!
Ом намо бхагавате васудевайа!

эвам раджа видуренануджена
праджня-чакшур бодхита аджамидхах
читтва свешу снеха-пашан драдхимно нишкакрама
бхратри-сандаршитадхва

Перевод: Так Махараджа Дхритараштра, потомок рода Аджамидхи, твердо убежденный в истинности своего внутреннего знания [ праджня ], своей непоколебимой решимостью разрушил крепкую сеть семейной привязанности. Поэтому он немедленно покинул дом, чтобы отправиться по пути освобождения, как ему указал младший брат Видура.

Комментарий Шрилы Прабхупады : Господь Шри Чайтанья Махапрабху, великий проповедник принципов «Шримад-Бхагаватам», подчеркивал важность общения с садху, чистыми преданными Господа. Он говорил, что даже мимолетное общение с чистым преданным может достичь совершенства. Нам не стыдно признать, что мы испытали это на собственном опыте. Если бы не Его Божественная Милость Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа, которому мы были бы благоволены всего лишь к нашей первой встрече, длившейся всего несколько минут, нам было бы невозможно принять на себя эту сложнейшую задачу – описать «Шримад-Бхагаватам» на английском языке. Если бы мы не встретились с ним в тот подходящий момент, мы могли бы стать очень крупными бизнесменами, но никогда не смогли бы идти по пути освобождения и заниматься служением Господу по наставлениям Его Божественной Милости. И вот еще один практический пример — общение Видуры с Дхритараштрой. Махараджа Дхритараштра был тесно связан сетью материальных связей, касающихся политики, экономики и семейных уз, и он делал все возможное, чтобы добиться так называемого успеха в своих запланированных проектах, но с самого начала и до конца его материальная деятельность терпела неудачу. И все же, несмотря на свою жизнь, полную неудач, он достиг величайшего успеха в самореализации благодаря настойчивым наставлениям чистого преданного Господа, который является типичным представителем садху . Поэтому священные писания предписывают общаться только с садху , отвергая все другие виды общения, и таким образом получить ample возможность услышать садху, которые способны разорвать узы иллюзорной привязанности в материальном мире. Материальный мир – это великая иллюзия, потому что всё кажется осязаемой реальностью, но в следующий момент испаряется, как вздымающаяся морская пена или облако в небе. Облако в небе, несомненно, кажется реальностью, потому что идёт дождь, и благодаря дождю появляется так много временной зелени, но в конечном итоге всё исчезает, а именно облако, дождь и зелёная растительность, всё в своё время. Но небо остаётся, и разнообразие небесных светил также остаётся навсегда. Точно так же Абсолютная Истина, которая сравнивается с небом, остаётся вечно, а временная, подобная облаку, иллюзия приходит и уходит. Глупых живых существ привлекает мимолетное облако, но разумных людей больше интересует вечное небо во всем его многообразии.

* * *

Джаяпатака Свами : Итак, тот же Видура был оскорблен сыном Дхритараштры. Дурьодхана оскорбил Видуру, и Видура ушел. Но позже Дурьодхана был побежден Бхимой, и Видура вернулся, чтобы проповедовать своему старшему брату. Часто преданные спрашивают меня, что мне делать, когда некоторые преданные завидуют, ревнуют или оскорбляют меня? Но мы видим, что здесь Видура вернулся и проповедовал своему старшему брату. Как говорится в «Чайтанья-чаритамрите» :

'садху-санга', 'садху-санга' — сарва-шастре кая
лава-матра садху-санге сарва-сиддхи хайа
(Чч. Мадхья 22.54)

Благодаря общению с таким великим садху , как Видура Дхритараштра, он обрел непоколебимую решимость оставить все и достичь самореализации. Один член семьи может помочь всей семье. Даже одна невестка может помочь всей семье. Таким образом, мы должны быть полны решимости представлять Кришну и помогать людям стремиться к самореализации. Живые существа обычно думают, что этот материальный мир — это все. Но подобно облаку в небе, он возникает и внезапно исчезает. Таким образом, материальный мир существует, но не имеет постоянного состояния. Поэтому «Шримад-Бхагаватам» рассказывает нам историю жизни великих преданных и Верховного Господа.

Дхритараштра жил в доме пандавов, и Видура критиковал его, резко высказываясь о нём. Это было в Двапара-юге, а сейчас Кали-юга. В эпоху Кали следует жить в храме или в святом месте паломничества. Те, кто живёт рядом с храмом ИСККОН, могут посещать его и участвовать в различных духовных программах. В радиусе 1,5 мили храм подобен дхаме. Это может быть и большая территория, если в нём есть шалаграма-шила и различные аспекты.

Бхакти Тиртха Свами жил в Гита Нагари, чтобы показать, что храм ИСККОН также является святым местом. Некоторые люди могут приезжать в Маяпур, Вриндаван, жить там и совершать там преданное служение. Тирупати известен на земле как Вайкунтха. В Бангладеш много храмов, таких как Пундарика-дхама, он известен как шрипата, или очень, очень священное место. Пундарика Видьянидхи в свои игры был Махараджей Вришабхану. Он был отцом Радхарани. Вот почему Господь Чайтанья называл его: «Отец! Отец!». Тесть также называется отцом. Теща — это мать. Так, Гададхара был аватарой Радхарани. И Гададхара получил посвящение от Пундарики Видьянидхи, поэтому он был его гуру-питой. Так же существует множество святых мест.

В Западной Бенгалии есть Харидаспур, где жил Харидаса Тхакура. Эта деревня известна как Харидаспур. Там находится средняя школа, средняя школа Харидаспура, граница Харидаспура. Там есть храм ИСККОН, и там живут Радха-Шьяма и Нитай-Гаура. Там находится место, где сидел Харидаса Тхакура. Бенапол был его местом рождения. Хотя он родился в неиндуистской семье, каждый день он повторял 300 000 имён Кришны. Будучи заминдаром , он предложил 1000 серебряных монет тому, кто заставит Харидасу Тхакуру упасть. Одна проститутка взяла контракт и сказала: «Да, я заставлю Харидасу Тхакуру упасть». И вот она пошла и выразила желание провести время с Харидасой Тхакурой. Он сказал: «Конечно, я удовлетворю тебя, но сначала мне нужно закончить свои круги». Он повторял мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе . Пока он так повторял мантру, взошло солнце. Затем она ушла. На следующий день она вернулась ночью. И снова выразила свое желание, и Харидаса Тхакура сказал: «Я еще не закончил свои круги, когда закончу, я исполню твое желание». Снова наступило утро, и проститутка ушла. Затем, на третий день, она вернулась и продолжала повторять мантру с Харидасой Тхакурой. И она осознала свою ошибку, что Харидаса Тхакура был истинным преданным. Она упала к ногам Харидасы Тхакуры и молила о прощении. Харидаса Тхакура посвятил её в последователи, и она села рядом с туласи и стала воспевать святые имена. Тогда заминдар Рамачандра Кхан не мог поверить своим ушам, услышав, что она обратилась в преданную. Он пошёл и увидел, что она воспевает имя Харе Кришна .

Так же, как небольшое общение может привести к переменам. Дхритараштра благодаря небольшому общению с Видурой полностью изменил свою жизнь. Его Божественная Милость Абхая Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада отправился на Запад, и благодаря его общению жизнь многих людей кардинально изменилась к лучшему. Он побывал в Малайзии, Австралии, Новой Зеландии, Японии, США, Канаде, Великобритании, Европе, Африке, Южной Америке. Таким образом, Шрила Прабхупада даровал свою сатсангу и изменил людей. Он также дал нам «Шримад-Бхагаватам», « Бхагавад -гиту», чтобы мы могли распространять и передавать её людям. Я очень благодарен всем преданным, которые распространяют книги Шрилы Прабхупады. Читая книги Шрилы Прабхупады, мы можем увидеть его связь с Кришной следующим образом. Мы читаем о Видуре, о том, как он проповедовал Дхритараштре, и можем почерпнуть вдохновение из того, что, подобно Дхритараштре, он развил в себе непоколебимую решимость, и мы тоже должны быть полны решимости служить Кришне. Материалисты считают, что этот мир — реальность. Он реален, но временен. Как на небе есть облака, они остаются, а затем исчезают. Поэтому мы можем считать материальную ситуацию постоянной, но она постоянно меняется. Дхритараштра завидовал преданным, поэтому он мог заниматься аштанга-йогой , но не мог заниматься бхакти-йогой. Поэтому Видура проповедовал ему, чтобы он смог достичь наивысшего возможного. Но Шрила Прабхупада советует нам, что лучший способ — это искать полного прибежища у Господа Кришны.

Сейчас в Австралии лето. Там много тропических фруктов, таких как личи, манго, вишня. Несколько дней назад в Перте прошла Ратха-ятра. 26-го числа, в День подарков, в Мельбурне состоится Снана-ятра. Там совершается подношение Панихата в виде чида-дахи и фруктов. В это время доступны австралийские тропические фрукты. Я бы поехал, но там все границы закрыты. Мы предложили GBC, чтобы во всем мире во время этой пандемии мы продвигали чтение маха-мантры Харе Кришна. Всемирная организация здравоохранения заявила, что люди погибли, травма от этой пандемии хуже, чем от Второй мировой войны. Шрила Прабхупада сказал, что если они не хотят читать Харе Кришна, они могут читать Аллаха или какое-либо другое имя Бога. Мантра гласит: harer nāma harer nāma, harer nāmaiva kevalam – мантра означает имя Верховного Господа. Харер нама – это Хари-нама, то есть имя Хари, или Верховного Господа. Таким образом, любое имя Верховного Господа на любом языке также будет иметь какое-то духовное воздействие. Но повторять Харе Кришна, Харинама проще, всего три слова: Харе Кришна и Рама. Поэтому многие люди могут предпочесть повторять имя Бога на санскрите. Так или иначе, в эпоху Кали, им следует искать прибежища в имени Верховной Личности Бога. Различные межконфессиональные организации, религиозные лидеры, социальные сети, радио – любыми средствами мы должны популяризировать повторение маха-мантры Харе Кришна. Чистые преданные не повторяют её по материальным причинам. Поэтому мы молимся даже о здоровье нашего духовного учителя: «О Господи, если Тебе так угодно!»

Шрила Прабхупада рассказывал , что в Калькутте бушевала чума, и сотни, сотни людей умирали. В 1898 году эта чума уже свирепствовала. Бабаджи ходил по домам и просил людей воспевать имена Бога. Не только индусы, но и мусульмане, христиане, парсы — все мы воспевали Харинаму. Таким образом, чума отступила. Поэтому нам следует каким-то образом побудить людей воспевать эти имена.

Мы думали, что пандемия закончилась, но появился вариант Омикрон. И теперь число случаев заболевания резко возросло в Великобритании и Америке. Единственная надежда — заставить всех людей петь мантры. Нет никаких гарантий, даже вакцина не работает. Людям говорят сделать бустерную прививку, но гарантий нет. Поэтому мы должны обратиться к святому имени — это настоящее решение. По крайней мере, если эти люди будут петь мантры, даже оскорбительные, это лучше, чем не петь вообще. Как Видура помог Дхритараштре достичь самореализации, так и мы должны поощрять людей петь Харе Кришна. Сейчас в Индии пандемия значительно сократилась, но некоторые говорят, что она может снова усилиться, никогда нельзя предсказать, что произойдет. Вариант Омикрон поражает людей по всему миру. Этот вариант называется Ом -икрон. Так или иначе люди пели Ом . Так или иначе, нам следует побудить людей повторять маха-мантру Харе Кришна. В Южной Америке кто-то повторял «Иисус Христос, Иисус Христос, Христос Христос, Иисус Иисус», так почему бы после повторения «Иисус Христос» не повторить «Харе Кришна»? Это очень похоже. И она получила больше энергии от повторения «Харе Кришна».

Подобно Видуре, он проповедовал своему старшему брату , своему отцу, чтобы тот посвятил себя духовной жизни. Поэтому этот материальный мир — не место для нас. Мы должны идти в духовный мир. Харе Кришна! Поэтому мы должны побуждать людей воспевать это имя и показывать, что этот мир — не место для людей. Мы должны вернуться домой, к Богу! Это особая милость Чайтаньи Махапрабху. Он сказал: «Притхивите ахе ята нагаради-грама сарватра прачара хайбе мора нама» ( Чб Антья 4.126). В каждом городе и деревне мира будет проповедано Моё имя. Это наш шанс, мы должны побуждать людей воспевать это имя, это наша единственная надежда.

Надеюсь, все скачали моё приложение. Приложение Джаяпатака Свами. Оно доступно для Android и Apple. Вчера так много людей спонсировали чтение Бхагавад-гиты онлайн за моим виртуальным столом. За один день было спонсировано более 6000 экземпляров Бхагавад-гиты . Я отправлю 1000 экземпляров Бхагавад-гиты в Южную Америку. Сейчас я хотел бы выразить свою сердечную благодарность всем, кто поддерживает меня и помогает мне таким образом. Пожалуйста, призывайте людей читать мантры и радоваться. Харе Кришна! Есть вопросы?

Subāhu Śacī Sūta dāsa [Читтагонг]: Великие души, такие как Видура и Харидаса Тхакура, были соратниками Господа и сами были великими преданными Господа, поэтому им было очень легко обеспечить людей такими благами. Но падшие души, подобные нам, что уж говорить о том, чтобы оказывать им поддержку? Мы сами поддаемся влиянию материальных связей и падаем духом. Что же делать в такой ситуации? 

Джаяпатака Свами : Испытания, которые пришлось пройти Харидасе Тхакуре, нам обычно не приходится переживать. Его избивали на 22 рынках. Одна проститутка пыталась сбить его с ног. Я слышал, что даже богиня Дурга Деви приходила, чтобы испытать его. Нам не приходится сталкиваться с такими огромными испытаниями. Если мы молимся Кришне о помощи, Кришна обычно нам помогает. Мы сталкиваемся и с очень незначительными испытаниями, и даже их мы проваливаем. Но мы можем преодолеть эти испытания, если у нас есть искреннее желание. Если мы полагаемся на Кришну, то мы преодолеем все испытания.

Ānandinī Sītā devī dāsī [Дургапур]: Как вы сказали сегодня на занятии, если мы будем общаться с более чистыми преданными, мы сможем преодолеть свои оскорбления. Но как нам избежать оскорблений со стороны неверующих , которые редко верят в Кришну или в воспевание мантр? Хотя иногда мы обязаны поддерживать с ними связь. Не могли бы вы подсказать, что нам следует делать в этой ситуации?

Джаяпатака Свами :  Спасибо, Анандини Сита деви даси. Хотя нам и приходится общаться с неверующими, мы не должны вступать с ними в тесные отношения. И если мы попытаемся дать им святое имя, попытаемся дать им Бхагавад-гиту, это будет очень эффективно. Мы не принимаем их общение; мы даем им наше общение. Видура не шел к Дхритараштре, чтобы получить свою сатсангу. Он пошел, чтобы дать свою сатсангу Дхритараштре. Когда мы встречаем неверующих, мы должны думать о том, как приблизить человека к Кришне. Не следует вступать с ними в праджалпу . Спасибо, Анандини Сита, за ваш вопрос.

Харихара Кришна Чайтанья даса : Как вы упомянули, даже небольшое общение может привести к переменам. Если у человека нет большого общения с преданными, но он регулярно читает книги Шрилы Прабхупады и слушает ваши занятия, будет ли это иметь успех? Пожалуйста, просветите меня, дорогой духовный отец.

Джаяпатака Свами :  Почему бы и нет? Конечно, все это очень полезно для вашей духовной жизни. Но мы также должны избегать общения с неверующими. Поэтому было бы хорошо, если бы поблизости был какой-нибудь храм, который вы могли бы посещать и общаться с преданными. Но если преданных нет, а у вас есть книги Шрилы Прабхупады, послушайте мои занятия. Сейчас в интернете есть различные программы Джаяпатака Свами Шишья Самуха [JSSS], вы можете их посещать. На самом деле, в интернете, на YouTube, я каждый день посещаю разные храмы. Так что сейчас в интернете мы можем общаться с разными преданными. Через интернет мы можем иметь хорошее общение, сатсангу , но мы также можем попасть в плохое общение. Поэтому мы должны принимать хорошее и оставлять плохое.

Apūrva Arundhatī devī dāsī : Как мы можем понять разницу между хорошим и великим преданным?

Джаяпатака Свами :  В любом случае, общение с хорошими или великими преданными будет очень благоприятным. Упоминаются анубхавы , которые являются признаками того, что человек пребывает в экстазе любви к Кришне. Тот, у кого есть анубхавы, по-видимому, является великим преданным.

Преданный: Иногда мы не можем физически пребывать в священной дхаме , но нам следует пребывать в ней ментально . Как же нам пребывать в священной дхаме ментально?

Джаяпатака Свами : Что ж, если мы мысленно пребываем в храме или священной дхаме, то через интернет я могу посещать разные места, но я, безусловно, регулярно посещаю Маяпурскую мангала-арати . Таким образом, через YouTube, Facebook, через Маяпурское телевидение можно получить даршан различных храмов. Таким образом, мы можем мысленно посещать священную дхаму.