20211218 Объяснение (9) hari, (10) ca и (11) api

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 18 декабря 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы рассмотрим сборник «Чайтанья Лила» , и сегодняшняя глава называется:

Пояснение (9) хари, (10) ка и (11) апи
в разделе: Шестьдесят одно пояснение стиха Атмарама

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.59.

(9) 'хари' шабдера артха; двивидха харана — (а) гауна о (б) мукхья лакшана: —

'харих'-шабде нанартха, дуи мукхьятама  
сарва амангала харе, према дийа харе мана

Перевод: «Хотя слово „хари“ имеет много разных значений, два из них являются важнейшими. Одно значение заключается в том, что Господь забирает у Своего преданного все неблагоприятное, а второе значение — в том, что Он привлекает ум экстатической любовью к Богу».

Джаяпатака Свами : Хари, как объяснил Шрила Прабхупада, — это универсальное имя Верховной Личности Бога. Мантра h arer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam , по словам Шрилы Прабхупады, означает любое имя Верховной Личности Бога, поэтому он сказал заключенным в Тегеране, что если они не хотят повторять Харе Кришна, они могут повторять имя «Аллах». Он сказал кардиналу Даниэлю во Франции, что если тот хочет, он может повторять Иисус Кришна! Иисус Кришна!

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.60

(1) дживера абарана-рупа анартхахара гуна — (а) никхила тапавинаша: —

йаиче тайче йохи кохи карайе смарана  
чари-видха тапа тара каре самхарана

Перевод : Когда преданный так или иначе постоянно помнит о Верховной Личности Бога везде и всегда, Господь Хари избавляет его от четырех тягостных жизненных недугов.

Комментарий : Четыре жалких состояния обусловлены четырьмя видами греховных деяний, известными как (1) патака, (2) уру-патака, (3) маха-патака и (4) ати-патака — первоначальный грех, очень большой грех, ещё больший грех и самый главный грех. Однако Кришна заверяет преданного: ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ : «Я защищу тебя от всех греховных последствий. Не бойся». Слово sarva-pāpebhyaḥ указывает на четыре вида греховных деяний. Как только преданный предается лотосным стопам Кришны, он непременно освобождается от всех греховных деяний и их последствий. К четырём основным греховным деяниям относятся: незаконные половые связи, опьянение, азартные игры и мясоедение.

Таким образом, предавшись Кришне, Его лотосным стопам, человек немедленно получает прощение всех видов грехов. Поэтому каждый должен предаться лотосным стопам Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.61

кришна-бхакти — папа, папабиджа о авидья, эи тривидха клешагни: —

Шримад-Бхагавате (11.14.19) —

йатхагних су-самриддхарчих
кароти эдхамси бхасма-сат татха мад-вишайа бхактир
уддхавайнамси критснах

Перевод: «Как всё топливо сгорает дотла в полномасштабном огне, так и все греховные деяния полностью стираются, когда человек посвящает себя служению Мне».

Этот стих из «Шримад-Бхагаватам » (11.14.19) был произнесён Господом Кришной.

Джаяпатака Свами : Таким образом, это показывает, что, оказывая преданное служение Господу Кришне, все грехи стираются.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.62

(б) аджнана или авидья-винаша; тахана кришна-прити-ванчамуле шравана -киртанади шуддха-читте свапракаша нитйасиддха кришнапремодайа: —

табе каре бхакти-бадхака карма, авидья наша  
шраванадьера пхала 'према' карайе пракаша

Перевод: «Таким образом, когда все греховные деяния побеждаются благодатью Верховной Личности Бога, человек постепенно преодолевает всевозможные препятствия на пути преданного служения, а также невежество, проистекающее из этих препятствий. После этого он полностью проявляет свою изначальную любовь к Богу через преданное служение девятью различными способами — слушанием, воспеванием и так далее».

Джаяпатака Свами : Таким образом, это описывает постепенный процесс пробуждения дремлющей любви к Кришне. Если у кого-то нет вкуса, ему следует следовать этому процессу и избегать любых оскорблений вайшнавов.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.63

(2) анаврита шуддха дживасварупаке преме акаршана:

ниджа-гуне табе харе дехендрийа-мана  
айче крипалу кришна, айче танра гуна

«Когда преданный освобождается от всех греховных материальных деяний, Кришна привлекает его тело, ум и чувства к Своему служению. Таким образом, Кришна очень милосерден, и Его трансцендентные качества очень привлекательны».

Джаяпатака Свами : Кришна известен как дина-бандху, Он — друг падших. Поэтому Он не только избавляет от греховных последствий , но и, оказывая преданное служение, человек привлекается к Кришне и пробуждает свою дремлющую любовь к Нему.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.64

хари ва харипрема чатурварга-дхиккари о сарвачиттахара: —

чари пурушартха чадайа, гуне харе сабара мана  
'хари'-шабдера эи мукхья кахилун лакшана

Перевод: «Когда ум, чувства и тело человека притягиваются к трансцендентным качествам Хари, он отказывается от четырех принципов материального успеха. Так я объяснил основные значения слова „хари“».

Четыре принципа материального успеха — это (1) религиозные действия, (2) экономическое развитие, (3) чувственное наслаждение и (4) освобождение, или слияние с безличным сиянием Брахмана. Эти вещи не интересуют преданного.

Джаяпатака Свами : Иногда преданные принимают другие четыре типа освобождения, если они включают в себя преданное служение Кришне. Но безличное постижение всегда отвергается преданными.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.65

(10) ча-шабдера о (11) апи-шабдера артха: —

'ca' 'api', дуи шабда тате 'авйайа' хая  
йеи артха лагайе, сеи артха хая

Перевод: «Когда к этому стиху добавляются союзы 'ca' ['и'] и 'api' ['хотя'] , стих может принимать любое желаемое значение».

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья теперь указывает на безграничное значение слов «ча» и «апи».

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.66

ча-шабдера сапта о апи-шабдера сапта артха:

татхапи ча-карера кахе мукхья артха сата

Перевод: «Слово „ка“ можно объяснить семью способами.»

Джаяпатака Свами : Санатана Госвами попросил Господа Чайтанью объяснить восемнадцать способов, которыми Он объяснил стих « Атмарама » Сарвабхауме Бхаттачарье. Но Господь Чайтанья сказал: «Я не могу вспомнить всё, что сказал, я скажу всё, что придёт мне в голову. Благодаря твоему присутствию я смогу получить ещё больше». Таким образом, Господь Чайтанья объяснял стих « Атмарама » 61 различными способами.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.67

ча-шабдера прайогастхала; прамана-вишвапракаше —

чанвачайе самахаре
'нйонярте ча самукчайе йатнантаре татха пада-
пуране 'пй авадхаране

Слово « ca » [«и»] используется для соединения слова или предложения с предыдущим словом или предложением, для придания смысла целостности, для усиления смысла, для формирования общего понимания, для обозначения другого усилия или старания, или для соответствия метру стиха. Оно также используется в значении уверенности.

Комментарий (Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады): Это цитата из словаря «Вишва-пракаша» .

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья. Он выучил наизусть все стихи из словаря.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.68

апи-шабде мукхья артха сата викхьята

Перевод: «У слова „ api “ семь основных значений. Они следующие.»

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.69

апи-шабдера прайогастхала, прамана: — вишвапракаше

апи самбхавана-прашна-
шанка-гарха-самуччайе татха юкта-падартешу
кама-чара-крийасу ча

Перевод: «Слово „ api “ используется в значении возможности, вопроса, сомнения, осуждения, совокупности, уместного применения вещей и экстравагантности».

Комментарий: Это еще одна цитата из «Вишва-пракаши».

Джаяпатака Свами : Таким образом, используя слово « api », мы можем получить множество интерпретаций.

Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 24.70

эи парйанта падасамухера артха нирнита;
экшане таддвара шлокартха нирная: —

эи та' экадаша падера артха-нирная
эбе шлокартха кари, йатха йе лагайа

эбе шлокартха кари, йатха йе лагайа

Перевод: «Я описал различные значения одиннадцати отдельных слов. Теперь позвольте мне дать полное значение шлоки , как она применяется в разных местах».

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья как Нимай Пандита, Он мог победить любого в любом споре, Он знал принципы каждого слова и то, как они влияют на другие слова, и Он мог объяснить их в зависимости от сочетаний.

Так заканчивается глава, озаглавленная «Пояснение (9) хари, (10) ка и (11) апи»
в разделе «Шестьдесят одно пояснение стиха Атмарама».