20211216 Объяснение (1) ātmārāma, (2) muni, (3) nirgrantha и (4) urukrama

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 16 декабря 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы публикуем сборник «Чайтанья лила» , глава сегодня называется:

Пояснение к (1) ātmārāma, (2) muni, (3) nirgrantha и (4) urukrama
в разделе: Шестьдесят одно пояснение стиха Ātmārāma

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.1

«атмарамашча»-шлоке кутаркахара гаурера аширьячна:

атмарамети падьяркасй-
артхамшун йах пракашайан
джагат-тамо джахаравйат
са чайтанйодаячалах

Слава Шри Чайтанье Махапрабху, который был восточным горизонтом , где восходило солнце из стиха «Атмарама» . Он явил его лучи в различных смыслах и тем самым рассеял тьму материального мира. Да защитит Он вселенную.

Джаяпатака Свами : Воплощение Господа Кришны как Господа Чайтаньи пришло, чтобы даровать миру особую милость; следуя по Его стопам, находя прибежище у Его лотосных стоп, можно рассеять всю тьму и невежество.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.3

санатанера прабхупаде прартхана:

табе санатана прабхура чаране дхарийа  
пунарапи кахе кичу винайа кария

После этого Санатана Госвами обхватил лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху и смиренно подал следующую прошение.

Джаяпатака Свами : Принимать прибежище у лотосных стоп Господа Чайтаньи особенно благоприятно , и Санатана Госвами воспользовался этим преимуществом.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.4

пурве сарвабхаума-самипе варнита «атмарамашча» шлокера 18 пракара вйакхйа шуните абхилаша: —

'пурве шуниячон, туми сарвабхаума-стхане  
эка шлоке атхара артха каирача вьякхьяне

Перевод: Санатана Госвами сказал: «Господи, я слышал, что ранее в доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи Ты объяснил стих «Атмарама» восемнадцатью разными способами».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.5

Шримад-Бхагавата (1.7.10) —

атмарамаш ча мунайо
ниргрантха апи урукраме курвантй ахаитуким бхактим
иттхам-бхута-гуно харих

Перевод: «Те, кто самодовольны и не привлекаются внешними материальными желаниями, также привлекаются к любовному служению Шри Кришне, чьи качества трансцендентны и чьи деяния чудесны. Хари, Личность Бога, называется Кришной, потому что Он обладает такими трансцендентно привлекательными чертами».

Комментарий: Его Божественной Милостью Шрилой Прабхупадой. Это знаменитый стих «Атмарама» из «Шримад-Бхагаватам» (1.7.10).

Джаяпатака Свами : Значение имени Кришна — «всепривлекательный», «источник всех удовольствий», поэтому Кришна по-прежнему привлекателен для всех людей, которых иначе не привлекают материальные желания, поскольку Кришна всепривлекателен, включая трансцендентные качества.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.6

ашчарья шуния мора утканхита мана  
крипа кари' каха йади, джудайа шравана'

Перевод: «Я слышал эту замечательную историю и поэтому очень заинтересован услышать Ваше объяснение еще раз. Если Вы будете так любезны повторить ее, я буду очень рад услышать».

Джаяпатака Свами : Итак, Санатана Госвами очень хотел услышать, как Господь дал так много толкований одному слову.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.7

прабхура апанаке апракрита баула-абхидхане даййера аваране атмагопана-чешта:

прабху кахе — «ами ватула, амара вакане  
сарвабхаума ватула таха сатья кари' мане

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Я — один безумец, а Сарвабхаума Бхаттачарья — другой. Поэтому он принял Мои слова за истину».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.8

киртанакари прабхура упайукта шрота санатанаке бахумананапурвака пурвакрита 18 пракара артха чадийа нутана вьякхьяна:

киба пралапилана, кичу нахика смаране  
томара санга-бале йади кичу хая мане

Перевод: «Я не помню, что именно я говорил в связи с этим, но если мне что-то придёт в голову в связи с вашим общением, я это объясню».

Джаяпатака Свами : Итак, давайте посмотрим, сколько толкований даст нам Господь Чайтанья. Он говорит, что не помнит, что говорил раньше, но если Его посетит вдохновение, Он может что-то сказать сейчас.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.9

сахадже амара кичу артха нахи бхасе  
тома-сабара санга-бале йе кичу пракаше

Перевод: «В целом, я сам не могу дать объяснения, но благодаря силе вашего общения кое-что может проявиться».

Джаяпатака Свами : Итак, здесь Господь Чайтанья прославляет Своего преданного Санатану Госвами, Он говорит, что присутствие Его преданного может вдохновить Его на слова.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.10.

«атмарамашча» шлоке сарва-шуддха 11ти пада:

экадаша пада эи шлоке сунирмала  
притхак нана артха паде каре джхаламала

Перевод: «В этом стихе одиннадцать ясных слов, но при их изучении по отдельности каждое слово раскрывает множество смыслов».

Комментарий: Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Шрилой Прабхупадой. Одиннадцать отдельных слов: (1) атмарамах, (2) ча, (3) мунаях, (4) ниргрантхах, (5) апи, (6) урукраме, (7) курванти, (8) ахаитуким, (9) бхактим, (10) иттхам-бхута-гунах и (11) харих. Шри Чайтанья Махапрабху объяснит различные значения и значение этих слов.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья, Верховная Личность Бога, как преданный, объяснит, что приходит Ему на ум по поводу этих одиннадцати слов.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.11

(1) 'атма' шабдера 7ти парийайа:

'атма'-шабде брахма, деха, мана, ятна, дхрити  
буддхи, свабхава, — эи сата артха-прапти

Перевод: «Семь различных значений слова „атма“ — это Абсолютная Истина, тело, ум, стремление, твердость, разум и природа».

Джаяпатака Свами : Мы видим, как каждое слово допускает различные интерпретации.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.12.

прамана: — вишвапракаше —

«атма деха-мано-брахма-свабхава-дхрити-буддхишу, прайатне ча» ити

Перевод: «Синонимами слова «атма» являются: тело, ум, Абсолютная Истина, природные качества, твердость, интеллект и стремление».

Комментарий: Это цитата из словаря Вишва-пракаша .

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья, как Нимай Пандита, знал все значения каждого слова из словаря, а затем давал толкование каждому из них.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.13

'атма'-шабдера артха лаййа атмарама саптавидха:

эи сате раме йей, сеи атмарама-гана  
атмарама-ганера аге кариба ганана

Перевод: «Слово „ атмара́ма “ относится к тому, кто наслаждается этими семью элементами [Абсолютной Истиной, телом, умом и так далее]. Позже я перечислю атмара́мы».

Итак, Господь Чайтанья, давая значение слову «атма», поясняет: когда мы говорим «атмара», это означает Раму, того, кто наслаждается. Таким образом, Рама — это тот, кто наслаждается этими различными аспектами.

Джаяпатака Свами : Когда мы говорим «атмарама», имеется в виду Рама, тот, кто наслаждается. Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.14.

(2) 'муни'-шабдера 7ти парйайа:

'муни'-ади шабдера артха шуна, санатана  
притхак притхак артха паче кариба милана

Перевод: «Дорогой Санатана, сначала выслушай значения других слов, начиная со слова „муни“. Я сначала объясню их отдельные значения, а затем объединю их».

Джаяпатака Свами : Посмотрите, как методично работает ум Господа Чайтаньи , и как Он раскрывает возвышенные смыслы для каждой из этих комбинаций.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.15

'муни'-шабде манана-шила, ара кахе мауни  
тапасви, врати, йати, ара риши, муни

Перевод: «Слово „муни“ обозначает задумчивого, серьезного или молчаливого человека, аскета, того, кто соблюдает великие обеты, отшельника и святого. Это различные значения слова „муни“».

Джаяпатака Свами : И снова Господь Чайтанья, Он знает все значения разных слов , и когда вы объединяете эти слова, вы получаете множество различных толкований.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.16.

(3) 'nirgrantha'-śabdera artha :—

'ниргрантха'-шабде кахе, авидья-грантхи-хина  
видхи-нишедха-веда-шастра-гьянади-вихина

Перевод: «Слово „ниргрантха“ обозначает того, кто освободился от материальных узлов невежества. Оно также обозначает того, кто лишен всех регулирующих принципов, предписанных в ведической литературе. Оно также обозначает того, кто не обладает знанием».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.17.

муркха, нича, млеччха ади шастра-рикта-гана  
дхана-санчайи — ниргрантха, ара йе нирдхана

Перевод: «Ниргрантха» также обозначает неграмотного, низкородного, невоспитанного, недисциплинированного человека , лишенного уважения к ведической литературе. Это слово также обозначает капиталиста и человека, не имеющего богатства.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.18

' нир' упасарга о 'грантха'-шабдера парийайа-прамана :—вишвапракаше —

нир нишчайе ниш крамартхе нир
нирмана-нишедхайох грантхо дхане 'тха сандарбхе
варна-сангратхане 'пи ча

«Приставка «niḥ» может использоваться в значении выяснения, градации, построения или запрета. Слово «grantha» означает «богатство», «тезис» и «сочинение».»

Комментарий: Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады. Это еще одна цитата из словаря Вишва-пракаша .

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья, это Он говорит спонтанно , а не ссылаясь на словарь.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.19

(4) 'урукрама' (уру+крама) шабдера артха: —

'урукрама'-шабде кахе, бада йанра крама  
'крама'-шабде кахе эи пада-викшепана

Перевод: «Слово „урукрама“ обозначает того, чей шаг (крама) велик. Слово „крама“ означает „выдвижение ноги вперед“, то есть „шаг“».

Джаяпатака Свами : Итак, это одно из буквальных имен Господа, Ваманадева. Он расширился как Урукрама и в два этапа покрыл всю вселенную.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.20

шакти, кампа, парипати, юкти, шактье акрамана  
чарана-чалане канпаила трибхувана

Перевод: «Крама» также означает «сила», «дрожь», «систематический метод», «аргумент» и «силовая атака путем шага вперед». Таким образом Вамана заставил содрогнуться три мира.

Комментарий (Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады): «Уру» означает «очень великий», а «крама » — «шаг». Когда Господу Ваманадеве было предложено три шага земли, Он расширил свои три шага, покрыв всю вселенную. Таким образом, три мира содрогнулись, и поэтому Шри Ваманадева, воплощение Господа Вишну, называется Урукрамой.

Джаяпатака Свами : Итак, на третьем этапе некуда было поставить ступеньку, поэтому Он спросил Бали Махараджу, куда ее поставить, и Бали Махараджа ответил: «На мою голову».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.21

пракрита сарва-шрештха сукшматама параману-ганакера пакшео ваманавирйа апаримейа: —

Шримад-Бхагавате (2.7.40)

вишнор ну вирья-гананам катамо 'рхатиха
йах партхивани апи кавир вимаме раджамси
часкамбха йах сва-рамхасаскалата три-приштхам
йасмат три-самья-саданад Уру Кампаянам

Перевод: «Даже если учёный человек способен сосчитать все мельчайшие атомы в этом материальном мире, он всё равно не сможет сосчитать силу Господа Вишну. В образе Ваманы Господь Вишну беспрепятственно захватил все планеты, от основания материального мира до Сатьялоки. Воистину, силой Своих шагов Он заставил дрожать каждую планетную систему».

Комментарий: Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады. Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (2.7.40).

В мантрах Ригведы (1.2.154.1) говорится:

Джаяпатака Свами : Смысл этого стиха практически идентичен смыслу стиха из «Шримад-Бхагаватам» , приведенного выше.

Итак, Санатана Госвами слушает эти объяснения от Господа Чайтаньи , и Он, должно быть, в полном восторге.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.22

сварупа о майя-шакти-вайбхава-дхаматрайе шакти ва вирйера вибхинна паричайа:

вибху-рупе вьяпе, шактье дхарана-пошана  
мадхурья-шактье голока, айшварье паравйома

Перевод: «Благодаря Своей всепроникающей сущности Верховная Личность Бога расширила всё творение. Он поддерживает и сохраняет это творение Своей необычайной силой. Своей супружеской силой Он поддерживает планетную систему, известную как Голока Вриндавана. Благодаря Своим шести богатствам Он поддерживает множество планет Вайкунтхи».

Комментарий: Его Божественная Милость Шрила Прабхупада в Своем гигантском облике покрыл все творение. Он поддерживает все планетные системы и сохраняет их Своей непостижимой силой. Точно так же Он поддерживает Свою личную обитель, Голока Вриндавану, Своей супружеской любовью, и Он поддерживает духовный мир, содержащий планеты Вайкунтха, Своим богатством.

Джаяпатака Свами : Итак, здесь Господь Чайтанья объясняет неисчислимую силу Верховной Личности Бога .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.23

майя-шактье брахмандади-парипати-сриджана

Перевод: «Слово „ урукрама “ обозначает Верховную Личность Бога, Который Своей внешней силой в совершенстве сотворил бесчисленные вселенные».

Материальный мир, известный как эка-пада вибхути, составляет четверть энергии Господа, посредством которой Он расширяет бесчисленные миллионы вселенных.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 24.24

крамашабдера парийайа шабда :— вишвапракаше —

«крамах шактау парипатйам крамаш чалана-кампайох»

Перевод: «Вот различные значения слова « крама ». Оно используется в значении силы, систематического расположения, шага, движения или дрожания».

Комментарий: Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады. Это цитата из словаря Вишва-пракаша . Верховная Личность Бога всепроникающа. Он не только поддерживает три мира Своей непостижимой энергией, но и питает их. Он также поддерживает Свою духовную планету, Голока Вриндавану, Своей супружеской любовью, и Он поддерживает Вайкунтхалок Своим богатством. Он поддерживает материальные вселенные Своей внешней энергией. Материальные вселенные идеально расположены, потому что они созданы Верховной Личностью Бога.

Джаяпатака Свами : Итак, материалисты и материальные ученые считают, что все произошло случайно. Но великие мыслители, такие как Эйнштейн, изучив материальный мир и увидев все его устройства, пришли к выводу, что за всем этим должен стоять разум. Таким образом, все это материальное существование и существование духовных миров, которые находятся за пределами нашей способности видеть или наблюдать, поддерживаются безграничной силой Верховной Личности Бога.

Так заканчивается глава, озаглавленная «Объяснение (1) атмарамы, (2) муни, (3) ниргрантхи и (4) урукрамы».

В разделе: Шестьдесят одно толкование стиха «Атмарама»