20211211 Шримад-Бхагаватам 1.13.23

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 11 декабря 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», песнь 1 , глава 13 , стих 23 .

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

ахо махияси джантор
дживиташа йатха бхаван
бхимапаварджитам пиндам
адатте гриха-палават

Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа

Итак, мы видим, как Видура, будучи садху, говорил правду такой, какая она есть. На самом деле, Дхритараштра жил в очень стесненных обстоятельствах. И Видура, как его брат, пытался пробудить его, чтобы тот сделал что-то лучшее и вернулся домой к Богу. Дхритараштра не мог заниматься преданным служением или бхакти-йогой, потому что завидовал преданным. Поэтому Видура произнес несколько очень резких слов, чтобы Дхритараштра приложил усилия к духовной жизни. Таким образом, поскольку наша природа — быть вечными, мы думаем о том, как жить в этом теле вечно.

У каждого человека в материальном мире есть свой срок, дата истечения! Поэтому нам приходится уходить, оставлять всё, жену, детей, дом, всё. Какой бы банковский счёт и деньги у нас ни были, мы должны оставить всё позади и уйти. А после этой жизни, какое рождение, какое тело мы получим, кто знает. Таким образом, будучи человеческим рождением, у нас есть особая возможность вернуться к Богу. Поэтому мы должны стремиться к этому, через одну из йог. Я думаю, что Видура пытается побудить Дхритараштру к аштанга-йоге. Но для нас метод — это бхакти-йога. Просто слушая и воспевая святые имена, мы можем вернуться к Богу. И мы должны использовать эту жизнь, стараясь сосредоточить свой ум на Кришне, а не на домашних роскоши.

В Кали-юге принятие санньясы было в принципе запрещено; там человек должен быть грихастхой. Некоторые люди принимают санньясу не для того, чтобы жить в лесу, а для того, чтобы жить в ашраме. В любом случае, человеческая жизнь предназначена для самореализации. Будь то грихастха, брахмачари или санньяси, мы должны служить Кришне. Сейчас мы видим, что в современном мире люди совершенно забывают о Кришне. И Дхритараштра сейчас не в состоянии полностью понять свою собственную ситуацию.

Вчера я смотрел новости ABC. И они сказали: «Смотришь новости, и тебе станет счастливее». В новостях сообщали, что на большом рок-концерте десять человек погибли в давке. А во вторых новостях говорили, что в Мексике грузовик с нелегальными мигрантами, пытавшимися попасть в Америку, попал в аварию, и погибло 50 человек. Так что я не почувствовал себя счастливее! Но они сказали: «Ты почувствуешь себя счастливее, послушай наши новости». Они могли бы говорить любую чушь.

Но Видура говорит Абсолютную Истину. И он пытается привести своего брата к самопознанию. Таким образом, те из вас, кто слушает этот урок, должны постараться помочь себе, своим друзьям, членам семьи, родственникам тоже извлечь пользу из этой человеческой жизни. Человеческая жизнь должна быть использована для того, чтобы мы могли вернуться домой, к Богу. Это действительно сделает людей счастливее. А не эта ложная информация в СМИ.

Мы читаем учения Господа Чайтаньи, адресованные Санатане Госвами, и некоторые вещи рекомендуются людям. Шравана, киртана, имена Господа, воспевание и слушание святых имен Господа. Поклонение Божеству, жизнь в святом месте, где происходили деяния Кришны, во Вриндаване или Майапуре, или рядом с каким-либо храмом. Аналогично, рекомендуются такие вещи, как чтение Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам. Видура использует свой разум, чтобы попытаться побудить Дхритараштру принять сознание Кришны.

Вчера мы слышали, как Шрила Прабхупада говорил своим ученикам, что вы должны стараться использовать свой разум, чтобы понять, как Кришна может быть счастлив. Обычно люди используют свой разум и пытаются понять, как они могут получить больше чувственных наслаждений. Но если мы используем свой разум для распространения сознания Кришны, это и есть правильное его использование.

Итак, Господь Чайтанья хотел видеть всех в сознании Кришны. Шрила Прабхупада пытался придумать, как это сделать. Он сказал ученикам: «Используйте свой разум и посмотрите, как это сознание Кришны может распространиться». Так же, если мы будем сосредоточены на том, как угодить Кришне, это и есть процесс бхакти-йоги. Один преданный пошел к Кази, не к Чанд Кази, а к другому Кази.

Он сказал Кази: «Вы очень известны, очень красивы, сильны и хороший политик!» «Могу я вам кое-что сказать?»

«А почему бы и нет!»

Он сказал Кази: «Забудь обо всем этом и повторяй Харе Кришна».

Итак, Кази сказал: «Завтра я буду повторять Харе Кришна!» И преданный начал танцевать, а вы уже начали: «Ха! Ха! Не останавливайтесь, продолжайте!»

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

Всемирная организация здравоохранения заявила, что травма, которую мы сейчас переживаем, хуже Второй мировой войны. И погибло больше людей. Шрила Прабхупада говорил, что будет третья мировая война, и после неё проповедь будет очень полезной. Но эта пандемия подобна мировой войне. И мы должны стараться побудить людей повторять Харе Кришна. Но мы не просим у Кришны никаких материальных благ. Люди в целом будут делать то, что хотят. И даже если они будут повторять оскорбительные имена, это лучше, чем не повторять вовсе. А если они не хотят повторять имя Кришны, Шрила Прабхупада сказал, что есть имена Господа, такие как Аллах, Иегова и т. д., они могут повторять эти имена.

Итак, цитата harer nāma hārer nāma harer nāma означает воспевание имени Господа. Таким образом, какое бы имя ни было, как сказал Господь Чайтанья, у Бога много имён — nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktiḥ: — у Господа много имён. Поэтому, если они воспевают хотя бы одно имя Верховной Личности Бога в своей религии, это лучше, чем не воспевать ни одного имени. И таким образом, если все люди во всём мире будут воспевать имя Бога, они действительно будут счастливы. И вот так Шрила Прабхупада отправился в Тегеран и обратился к мусульманским пандитам, говоря: «Аллах, Акбар!» — это значит « Пара -брахма дхимахи». Таким образом, он сказал всем: если вы не хотите воспевать Кришну, это нормально, просто воспевайте какое-нибудь имя Верховной Личности Бога.

Я проверял, могу ли я поехать в Австралию, но граница для туристов все еще закрыта. Поэтому я подумал, что поеду в Малайзию, но там все еще действует недельный карантин. Путешествовать по миру по-прежнему очень сложно. Япония полностью закрыта. Вот так, люди должны побуждать всех повторять мантры, это единственная надежда. В Кали-юге Господь Чайтанья предсказал, что в каждом городе и деревне будет воспеваться святое имя. Поэтому мы должны попытаться побудить людей повторять Харе Кришна или какое-либо другое имя Бога, и это очистит атмосферу. Поэтому мы проводим этот Гита-марафон, это также хорошая возможность распространить Бхагавад-гиту. Таким образом, мир может находиться под этой пандемией, но так или иначе мы должны проповедовать сознание Кришны.

Видура отправился в Хастинапуру, и после встречи с Пандавами он обратился к Дхритараштре и произнес несколько резких слов, чтобы тот встал на путь духовной жизни. Он сказал : «Ты подобен собаке, которая принимает пищу из рук Бхимы». Таким образом, он сломил эго Дхритараштры и побудил его встать на путь духовности. Видура, несмотря ни на что, очень искусно направил Дхритараштру на путь самореализации. В Двапара-юге нужно было покинуть дом и отправиться в лес. В Кали-юге, не выходя из дома, можно было служить Господу или идти в храм и совершать преданное служение. Необходимо, чтобы мы посвящали себя служению Господу. Так мы сможем обрести великое счастье. Мы можем выбрать какое-либо божество в качестве своего особого, открыть свой ум Кришне и получить Его благословение. Таким образом, мы сможем лично участвовать в служении Господу Кришне. И мы должны помогать духовному учителю, чтобы сознание Кришны могло распространяться.

Большое спасибо. Я отвечу на несколько вопросов.

Преданный: Гуру Махараджа, на прошлом занятии нам говорили, что если мы говорим правду, то должны говорить её удобоваримо. На сегодняшнем занятии мы услышим, что Видура очень резко высказался о Дхритараштре. К кому и как нам следует относиться и говорить правду, ведь для проповеди сознания Кришны Видура может резко говорить о Дхритараштре, но в каких ситуациях нам следует говорить резкие слова, а к кому — нет? Пожалуйста, направьте нас.

Джаяпатака Свами: Для этого нужно использовать здравый смысл. Например, он пришел к Пандавам и не хотел их расстраивать, говоря, что Господь Кришна уже ушел. Но с Дхритараштрой ситуация была иной. Поэтому он пришел и резко поговорил с Дхритараштрой, чтобы тот побудил его к преданному служению. Таким образом, проповедь сознания Кришны требует большого здравого смысла. В разных ситуациях нам приходится действовать по-разному. Думаю, это может показаться сложным, но я не могу предложить вам простой формулы. Вот почему мы слышим « Шримад-Бхагаватам» , где видим, что Видура в зависимости от ситуации ведет себя по-разному.

Преданный: Как вы сказали, каждый должен воспевать имя Бога, независимо от религии. Но войдет ли в Царство Божие тот, кто искренне следует принципам Библии, как говорил Иисус Христос? Это Царство Божие, о котором говорит Господь Иисус Христос, то же самое, что и наше Вайкунтха, или что-то другое? Ахила Бандху Гопала даса, Индор: 

Джаяпатака Свами: Итак, есть только один Бог. Разные религии могут считать, что поклоняются разным богам. Но с точки зрения сознания Кришны мы понимаем, что есть только один Бог. Мусульмане поклоняются Аллаху, а христиане — Богу. Поэтому истинный вопрос заключается в том, развили ли вы любовь к Высшей Личности. Если вы просто молитесь Верховному Господу, прося у него хлеба, хорошей жены, хорошего мужа и тому подобное, то это означает, что вы привязаны только к материальным вещам, а не к Нему. Мы хотим, чтобы люди развивали свою любовь к Высшей Личности Бога. Поэтому то, что Господь Иисус сказал о Царстве Божьем, мы называем Вайкунтха, это то же самое. Вопрос в том, в какой степени они действительно развивают любовь к Богу, тогда у нас нет возражений.

Преданный: Вы напомнили нам, что по всему миру говорят о каком-то кризисе. Поэтому нам, преданным, тоже напоминают жить просто и мыслить высоко. Мне стало любопытно, чем это отличается от того, что говорят карми, например, от применения каких-то средств для борьбы с этим кризисом. В чем разница?

Джаяпатака Свами: Видите ли, мы пытаемся помнить Кришну. И, следуя пути нава-видха-бхакти, мы стремимся к преданному служению. Поэтому мы хотим вернуться в духовный мир, чтобы лично служить Кришне. Но карми пытаются найти решение своих материальных проблем, чтобы прервать чувственное наслаждение. Таким образом, они перерождаются снова и снова. Но у нас есть эта человеческая жизнь, мы должны воспользоваться ею и вернуться к Богу.

Сумитра Гаурачандра даса: Следует ли стремиться к тому, чтобы укрепить веру или вовлечь человека в преданностные действия, воспевание мантр, чтение и служение Божествам?

Джаяпатака Свами: Да. Дело в том, что есть два преданных: бхаджанананди и гоштхьянанди. Бхаджанананди стремятся к личному освобождению, а гоштхьянанди хотят забрать с собой многих преданных домой, к Богу. Таким образом , наша ученическая преемственность – это гоштхьянанди . Мы практикуем сознание Кришны и одновременно стараемся расширить число преданных. Поэтому наша задача – практика сознания Кришны, и мы также стараемся распространять его.

Спасибо за ваши интересные вопросы.