20211129 Кришна-бхакти – это Абхидхейя, Часть 1

Ниже приводится сборник текстов «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 29 ноября 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы публикуем сборник «Чайтанья лила» , глава сегодня называется:

Кришна-бхакти — это Абхидхея, Часть 1.
В разделе: Процесс преданного служения.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.1

Кали-юга-паванаватара премадата прабхура пранама —

ванде шри-кришна-чаитанйа- девам там карунарнавам
калав апй ати-гудхейам бхактир йена пракашита

Перевод : Я выражаю своё почтение Господу Шри Чайтанье Махапрабху. Он – океан трансцендентной милости, и хотя тема бхакти-йоги весьма сокровенна, Он, тем не менее, так прекрасно явил её даже в эту эпоху Кали, эпоху раздоров.

Джаяпатака Свами : Обычно процесс бхакти очень эзотеричен и сложен для понимания большинством людей. Однако Господь Чайтанья представил его настолько простым и понятным способом , что люди могут легко начать преданное служение , и Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада также сделал изложение очень простым , чтобы каждый мог легко освоить процесс бхакти-йоги.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.3

самагра веда-шастре кришнаи самбандха'рупе нирупита —

эита кахилун самбандха-таттвера вичара
веда-шастре упадеше, кришна — эка сара

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху сказал: « Я описал отношения человека с Кришной различными способами. Это предмет всех Вед . Кришна — центр всей деятельности».

Джаяпатака Свами : Истинная цель Вед — помочь нам понять наши отношения с Кришной.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.4

шри-санатана-шикша — (2) абхидхейа (кришна-бхакти)-варнана; абхидхейаи самбандха о прайоджана-прадата:

эбе кахи, шуна, абхидхейа-лакшана
йаха хаите пай — кришна, кришна-према-дхана

« Теперь я расскажу о характеристиках преданного служения, благодаря которому можно обрести прибежище Кришны и Его любящее, трансцендентное служение».

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья учит Санатану Госвами абхидхее , процессу преданного служения.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.5

кришна-бхактии абхидхейа —

кришна-бхакти — абхидхейа, сарва-шастре кая
атаева муни-гана карийаче нишчайа

Перевод : «Деятельность человека должна быть сосредоточена исключительно на преданном служении Господу Кришне. Таков вердикт всех ведических текстов, и все святые люди твердо пришли к этому выводу».

Джаяпатака Свами : Человеческая жизнь должна быть сосредоточена на служении Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.6

шрути-смрити-пурана-панчаратре кришна-бхактии 'абхидхейа' балийа вихита — муни-вакья —

шрутир мата пришта дишати бхавад-арадхана-видхим  йатха матур вани смртир апи татха вакти бхагини пуранадйа йе ва сахаджа-нивахас те тад-ануга атах сатьям джнатам мура-хара бхаван эва шаранам

Перевод : «Когда спрашивают о матери Ведах [ шрути ], кому следует поклоняться, она отвечает, что Ты — единственный Господь и объект поклонения. Точно так же следствия шрути -шастр, смрити -шастр, дают те же наставления, подобно сестрам. Пураны, которые подобны братьям, следуют по стопам своей матери. О враг демона Муры, вывод таков: Ты — единственное прибежище. Теперь я постиг это в истине».

Комментарий : Эта цитата из ведической литературы была произнесена перед Господом великими мудрецами.

Джаяпатака Свами : Все шрути-смрити-пуранади, заключая, что следует поклоняться Кришне и служить Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.7

кришна о сварупа-шакти экатма хаййао виласартха параспара ашлишта —

адвая-джнана-таттва кришна — сваям бхагаван
'сварупа-шакти' рупе танра хайа авастхана

Перевод : «Кришна — это недвойственная Абсолютная Истина, Верховная Личность Бога. Хотя Он един, Он сохраняет различные личностные проявления и энергии для Своих игр».

Комментарий : Господь обладает множеством потенций, и Он неотличим от всех этих потенций. Поскольку потенции и сила неразделимы, они тождественны. Кришна описывается как источник всех потенций, и Он также отождествляется с внешней потенцией, материальной энергией. Кришна также обладает внутренними потенциями, или духовными потенциями, которые всегда задействованы в Его личном служении. Его внутренняя потенция отличается от Его внешней потенции. Внутренняя потенция Кришны и Сам Кришна, Который является силой, всегда тождественны.

Джаяпатака Свами : Кришна, просто желая чего-либо, автоматически осуществляет это своими духовными силами.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.8

асамкхйа ваикунтхе свамша вишнурупе о брахманде дживарупе лила-виласа —

свамша-вибхиннамша-рупе хана вистара
ананта ваикунтха-брахманде карена вихара

Перевод : Кришна проявляет Себя во многих формах. Некоторые из них — это личные проявления, а некоторые — отдельные проявления. Таким образом, Он совершает деяния как в духовном, так и в материальном мирах. Духовные миры — это планеты Вайкунтха, а материальные вселенные — это брахманы, гигантские шары, управляемые Господом Брахмой.

Джаяпатака Свами : Его непосредственные проявления считаются Его личными проявлениями; живые существа считаются отдельными проявлениями. Таким образом, Он проявляет различные деяния. Он — Верховный Господь, а отдельные живые существа — Его подчиненные.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.9

свамша-виласа чатурвьюха о аватарага — кришна-сварупа ва шактимат-таттва; джива — вибхиннамша ва шакти-таттва —

свамша-вистара — чатур-вьюха, аватара-гана
вибхиннамша джива — танра шактите ганана

Перевод : Проявления Его личностного «я» — подобно четверным проявлениям Санкаршаны, Прадьюмны, Анируддхи и Васудевы — нисходят в этот материальный мир в виде воплощений от Вайкунтхи. Отдельные проявления — это живые существа. Хотя они являются проявлениями Кришны, они причисляются к Его различным потенциям.

Комментарий Его Божественной Милости А.К. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Личные проявления известны как Вишну-таттва, а отделённые проявления — как джива-таттва. Хотя дживы (живые существа) являются неотъемлемой частью Верховной Личности Бога, они всё же причисляются к Его многовластиям.

Это подробно описано Господом Кришной в Бхагавад-гите (7.5):

апарейам итас тв анйам пракритим виддхи ме парам
джива-бхутам маха-бахо йайедам дхарьяте джагат

«Помимо этой низшей природы, о могучий Арджуна, существует и другая, высшая энергия Моя, которая включает в себя живые существа, эксплуатирующие ресурсы этой материальной, низшей природы».

Хотя живые существа являются составными частями Кришны, они — пракрити, а не пуруша. Иногда пракрити (живое существо) пытается имитировать деяния пуруши . Из-за недостатка знаний живые существа, обусловленные в этом материальном мире, заявляют, что являются Богом. Таким образом, они находятся в заблуждении. Живое существо ни на каком этапе не может быть на уровне Вишну-таттвы, или Личности Бога; поэтому нелепо для живого существа заявлять, что оно является Богом. Продвинутые духовные практики никогда не примут подобного. Такие заявления делаются, чтобы обмануть обычных, глупых людей. Движение сознания Кришны объявляет войну таким ложным воплощениям. Ложная пропаганда, распространяемая людьми, заявляющими, что они являются Богом, убила сознание Бога во всем мире. Члены движения сознания Кришны должны быть очень бдительны, чтобы противостоять этим негодяям, которые в настоящее время вводят в заблуждение весь мир. Один такой негодяй, известный как Паундрака, явился перед Господом Кришной, и Господь немедленно убил его. Конечно, слуги Кришны не могут убить таких подражателей богам, но они должны изо всех сил стараться победить их, используя доказательства шастр — подлинного знания, полученного через ученическую преемственность.

Джаяпатака Свами : Кришна заявляет в Бхагавад-гите , что Он приходит в каждой юге. Но эти ложные воплощения приходят в каждом столетии, каждый год, возможно, каждый месяц. Поэтому их необходимо победить с помощью духовных аргументов.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.10

dvividha jīva—

сеи вибхиннамша джива — дуи та' пракара
эка — «нитйа-мукта», эка — «нитья-самсара»

Перевод : Живые существа [ джива ] делятся на две категории. Одни вечно освобождены, а другие вечно обусловлены.

Джаяпатака Свами : Совершенно очевидно , что дживы в духовном мире также понимают свое положение как слуги Верховного Господа, они нитья-мукта, или вечно освобожденные , а остальные нитья -баддха , или вечно обусловленные, они составляют подавляющее большинство тех, кто находится в этом материальном мире.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.11

(1) nityamuktera caritra –

нитйа-мукта' — нитйа кришна-чаране унмукха
'кришна-паришада' нама, бхундже сева-сукха

Перевод : Те, кто вечно освобожден, всегда бодрствуют в сознании Кришны и оказывают трансцендентное любовное служение у стоп Господа Кришны. Их следует считать вечными спутниками Кришны, и они вечно наслаждаются трансцендентным блаженством служения Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.12.

(2) нитьябаддха дживера чаритра —

'нитья-бандха' — кришна хаите нитья-бахирмукха
'нитья-самсара', бхундже наракади духкха

Помимо вечно освобожденных преданных, существуют обусловленные души, которые всегда отворачиваются от служения Господу. Они вечно обусловлены в этом материальном мире и подвержены материальным невзгодам , причиняемым различными телесными формами в адских условиях.

Джаяпатака Свами : Таким образом, преданные стремятся освободить обусловленные души, дать им возможность служить Господу и наслаждаться вечным счастьем служения Ему.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.13

кришнабимукхатара пхала ва шасти —

сеи доше майя-пишачи данда каре таре
адхйатмикади тапа-трайа таре джари' маре

Перевод : Из-за своего противостояния сознанию Кришны обусловленная душа наказывается ведьмой внешней энергии, майей. Таким образом, она готова претерпеть тройственные страдания, вызванные телом и умом, враждебным поведением других живых существ и природными катаклизмами, вызванными полубогами.

Джаяпатака Свами : В настоящее время из-за глобального потепления возникают различные страдания , которые относятся к третьей категории.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.14-15.

кама-кродхера даса хана тара латхи кхайа/ бхрамите бхрамите йади садху-вайдйа пайа уддхарера упайа —

танра упадеша-мантре пишачи палайа
кришна-бхакти пайа, табе кришна-никата йайа

Таким образом, обусловленная душа становится рабом похотливых желаний, и когда они не исполняются, она становится рабом гнева и продолжает подвергаться воздействию внешней энергии, майи . Скитаясь по вселенной, она может случайно встретить преданного врача, чьи наставления и гимны заставляют ведьму внешней энергии бежать. Таким образом, обусловленная душа соприкасается с преданным служением Господу Кришне, и таким образом она может приближаться к Господу все ближе и ближе.

Комментарий : Объяснение стихов с 8 по 15 даёт Шрила Бхактивинода Тхакура в своей «Амрита-праваха-бхашья». Господь присутствует во всём творении в Своих четырёхкратных проявлениях и воплощениях. Кришна полностью представлен всеми потенциями в каждом личностном проявлении, но живые существа, хотя и являются отдельными проявлениями, также считаются одной из энергий Господа. Живые существа делятся на две категории — вечно освобождённые и вечно обусловленные. Те, кто вечно освобождён, никогда не соприкасаются с майей , внешней энергией. Вечно обусловленные души всегда находятся во власти внешней энергии.

Об этом пишет Господь Кришна в Бхагавад-гите (7.14):

даиви хй эша гунамайи мама майя дуратйайа

«Эту божественную энергию Мою, состоящую из трех гун материальной природы, трудно преодолеть».

Нитья -баддхи всегда обусловлены внешней энергией, а нитья-мукты никогда не соприкасаются с внешней энергией. Иногда вечно освобожденный личный спутник Верховной Личности Бога нисходит в эту вселенную одновременно с нисхождением Господа. Хотя посланник Верховного Господа трудится на освобождение обусловленных душ, он остается нетронутым материальной энергией. Как правило, вечно освобожденные личности живут в духовном мире как спутники Господа Кришны и известны как кришна-паришада, спутники Господа. Их единственное дело — наслаждаться обществом Господа Кришны, и хотя такие вечно освобожденные люди приходят в этот материальный мир, чтобы служить цели Господа, они непрерывно наслаждаются обществом Господа Кришны. Вечно освобожденный человек, трудящийся на благо Кришны, наслаждается обществом Господа Кришны благодаря своей деятельности. Вечно обусловленная душа, движимая похотливыми желаниями наслаждаться материальным миром, вынуждена переселяться из одного тела в другое. Иногда она возносится на более высокие планетные системы, а иногда низвергается на адские планеты и подвергается испытаниям внешней энергии.

Вследствие воздействия внешней энергии, обусловленная душа в этом материальном мире получает два вида тел — грубое материальное тело и тонкое материальное тело, состоящее из ума, разума и эго. Из-за грубого и тонкого тел она подвержена тройственным страданиям ( адхьятмика , адхибхаутика и адхидаивика ), страданиям, возникающим из тела и ума, от других живых существ и природных нарушений, вызванных полубогами из высших планетных систем. Обусловленная душа, подверженная тройственным материальным страданиям, постоянно подвергается воздействию майи , и это её болезнь. Если ей посчастливится встретить святого человека, который работает на Кришну, чтобы освободить обусловленные души, и если она согласится подчиниться его приказу, она сможет постепенно приблизиться к Верховной Личности Бога, Кришне.

Джаяпатака Свами : Итак, если человек получит экземпляр «Бхагавад-гиты» или «Шримад-бхагаватам» , то он сможет освободиться от вечно обусловленного состояния, если будет следовать указаниям, то сможет обрести вечное освобождение, избавившись от влияния материальной энергии.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.16

шаранагатера прартхана: — Бхакти-расамрита-синдху (3.2.25) —

камадинам кати на катидха палита дурнидешас тешам джата майи на каруна на трапа нопашантих утсриджйаитан атха йаду-пате сампратам лабдха-буддхис твам айатах шаранам абхайам мам нийункшватма-дасйе

Перевод : «О мой Господь, нет предела нежелательным желаниям похоти. Хотя я так много служил этим желаниям, они не проявили ко мне никакой милости. Я не стыдился служить им и даже не желал от них отказаться. О мой Господь, о глава династии Яду, однако недавно мой разум пробудился, и теперь я отказываюсь от них. Благодаря трансцендентному разуму я теперь отказываюсь подчиняться нежелательным желаниям и прихожу к Тебе, чтобы предаться у Твоих бесстрашных лотосных стоп. Милостиво привлеки меня к Своему личному служению и спаси меня».

Комментарий : Этот стих также цитируется в «Бхакти-расамрита-синдху» (3.2.35). Когда мы повторяем маха-мантру «Харе Кришна» , мы говорим: «Харе! О энергия Господа! О мой Господь Кришна!» Таким образом, мы просто обращаемся к Господу и Его духовной энергии, представленной как Радха-Кришна, Сита-Рама или Лакшми-Нараяна. Преданный всегда молится Господу и Его внутренней энергии (супруге) , чтобы он мог участвовать в Их трансцендентном любовном служении. Когда обусловленная душа достигает своей истинной духовной энергии и полностью предается лотосным стопам Господа, она стремится к служению Господу. Это истинное состояние живого существа.

Так завершается первая часть главы под названием «Кришна-бхакти — это Абхидхея»
в разделе «Процесс преданного служения».