20211128 Пхалашрути – Результат созерцания сладости Господа Шри Кришны

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 28 ноября 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы публикуем сборник «Чайтанья лила» , глава сегодня называется:

Пхалашрути – Результат созерцания сладости Господа Шри Кришны.
В разделе: Изобилие и сладость Господа Шри Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.135

кришнера ангамадхури, вадана-мадхури о хасья-мадхурите гопибхаванвита прабхура лобха:

кришнага-мадхурйа — синдху, сумадхура мукха — инду,
ати-мадху смита — сукиране
э-тине лагила мана, лобхе каре асвадана,
шлока паде свахаста-чалане

Перевод : «Трансцендентная форма Господа Шри Кришны сравнивается с океаном. Особенно удивительное видение — это луна над этим океаном — лик Шри Кришны, — и еще более удивительное видение — это Его улыбка, которая слаще некуда и подобна сияющим лучам лунного света». Разговаривая об этом с Санатаной Госвами, Шри Чайтанья Махапрабху начал вспоминать одно за другим. Двигая руками в экстазе, Он прочитал стих.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.136.

гопира никата кришнанга, кришнанана о кришнахасья-мадхурира таратамйа:

шри-кришна-карнамрите (92) билва-мангала-вакйа —

мадхурам мадхурам вапур асйа вибхор  мадхурам мадхурам ваданам мадхурам
мадху-гандхи мриду-смитам этад ахо  мадхурам мадхурам мадхурам мадхурам

Перевод : «О мой Господь, трансцендентное тело Кришны очень сладко, и Его лицо еще слаще, чем Его тело. Но Его нежная улыбка, благоухающая медом, еще слаще».

Комментарий : Этот стих цитируется из «Кришна-карнамрита» (92) Билвамангалы Тхакуры.

Джаяпатака Свами : Кришна-карнамрита был обнаружен Господом Чайтаньей в храме Ад-Кешавы , и Он скопировал его и принёс с собой. На самом деле, в конце этого стиха сказано: мадхурам мадхурам мадхурам мадхурам , то есть мадхурам — это сладость. Таким образом, Он ценил то, насколько Господь Кришна является абсолютной сладостью. Когда Господь Чайтанья вспомнил это качество Кришны, Он преисполнился любовью к Кришне. Вот что Он пришел даровать людям мира: чистую любовь к Кришне, Харе Кришна, мадхурам мадхурам мадхурам мадхурам .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.137.

гопибхаванвита прабхура кришнамадхурьясвадане нитйаварддхамана-атрипти:

санатана, кришна-мадхурья — амритера синдху мора мана — саннипати, саба пите каре мати, дурдаива-вайдйа на дейа эка бинду

Перевод : Дорогой Санатана, сладость личности Кришны подобна океану амброзии. Хотя мой ум сейчас поражен судорожными недугами, и я желаю выпить весь этот океан, деспотичный врач не позволяет мне выпить ни капли.

Комментарий : Когда происходит сочетание капхи, питты и ваю, трех телесных элементов, возникает саннипати, или судорожное заболевание. Господь Чайтанья сказал: « Эта моя болезнь вызвана личными чертами Господа Кришны. Три элемента — это красота тела Кришны, красота Его лица и красота Его улыбки. Пораженный этими тремя красотами, Мой ум впадает в судороги. Он желает испить океан красоты Кришны, но поскольку Я испытываю судороги, Мой врач, Который Сам есть Шри Кришна, не позволяет Мне даже каплю воды из этого океана». Шри Чайтанья Махапрабху был в восторге от этого, потому что являл Себя в настроении гопи . Гопи хотели испить океан сладости, исходящий от телесных черт Кришны, но Кришна не позволил им приблизиться. Вследствие этого их желание встретиться с Кришной усилилось, и, не сумев испить амброзию телесных черт Кришны, они стали очень несчастны.

Джаяпатака Свами : Таким образом, мы видим экстатическое, исполненное любви настроение Господа Чайтаньи и то, как Он выражал чувства Радхарани. Он – Кришна с сердцем Радхарани , и в этом диалоге мы видим, как Он представляет точку зрения Радхарани и гопи Вриндавана.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.138.

кришнанга — мадхура, кришнамукха — мадхуратара, кришнахасья — мадхуратама: —

кришнага — лаванья-пура, мадхура хаите сумадхура,
тате йеи мукха судхакара
мадхура хаите сумадхура, таха ха-ите сумадхура,
тара йеи смита джйотсна-бхара

Перевод : Тело Кришны – город привлекательных черт, и оно слаще некуда. Его лицо, подобное луне, еще слаще. А его безмерно сладкая, нежная улыбка на этом лунном лице подобна лучам лунного света.

Комментарий : Улыбка на лице Кришны, подобная улыбке луны, приносит гопи всё большее счастье .

Джаяпатака Свами : Это вызывает глубокое восхищение красотой Кришны и тем, как гопи и Радхарани смогли в полной мере оценить все грани его красоты.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.139.

самагра трибхуванаи — сеи хасйачандрикалока-сната: —

мадхура хаите сумадхура, таха хаите сумадхура,
таха хаите ати сумадхура
апанара эка кане, вьяпе саба трибхуване,
даша-дик вьяпе яра пура

Перевод : Красота улыбки Кришны — самая прекрасная из всех. Его улыбка подобна полной луне, которая распространяет свои лучи по трем мирам — Голока Вриндаване, духовному небу Вайкунтхов, и Деви-дхаме, материальному миру. Так сияющая красота Кришны распространяется во всех десяти направлениях.

Джаяпатака Свами : Враджаваси, чистые преданные Вриндавана, ценят прекрасную улыбку Кришны, поэтому считаются самыми счастливыми преданными; красота Кришны проникает во все десять направлений.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.140

кришнера кридавиграха вену-мадхурите трибхуванаи унматта: —

смита-кирана-сукарпуре, паише адхара-мадхуре,
сеи мадху матайа трибхуване
вамши-чидра акаше, тара гуна шабде паише,
дхвани-рупе пана паринаме

Перевод : Его лёгкая улыбка и благоухающее сияние сравниваются с камфорой, которая проникает в сладость Его губ. Эта сладость преобразуется и уходит в пространство в виде вибраций из отверстий Его флейты.

Джаяпатака Свами : Итак, материалисты очарованы материальной красотой. Они ценят то, насколько создатель этого материального и духовного мира прекраснее всего сущего. Радхарани и гопи способны оценить красоту Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.141

кришна-вамши — брахманда, паравйома о голокастха йаватийа шуддха-саттвера, вишешатах шрингара-расера ​​ашрайаваргера унмадини: —

се дхвани чаудике дхайа, анда бхеди' вайкунтхе йайа,
бале паише джагатера кане
саба матойала кари', балаткаре ане дхари',
вишешатах юватира гане

Перевод : Звук флейты Кришны распространяется во всех четырех направлениях. Даже когда Кришна вибрирует на своей флейте внутри этой вселенной, её звук пронзает вселенскую оболочку и достигает духовного неба. Таким образом, вибрация проникает в уши всех обитателей. Она особенно проникает в Голока Вриндавана-дхаму и привлекает умы юных девушек Враджабхуми, насильно приводя их туда, где присутствует Кришна.

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна играет на флейте , и это привлекает умы всех, особенно умы преданных в Враджа-бхуми  и Голока Вриндаване.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.142.

вену-мадхурира прабхава: —

дхвани — бада уддхата, пативратара бханге врата,
пати-кола хаите тани' ане
ваикунтхера лакшми-гане, йеи каре акаршане,
тара аге кеба гопи-гане

Перевод : Вибрация флейты Кришны очень агрессивна и нарушает обеты всех целомудренных женщин. Её вибрация насильно отрывает их от объятий мужей. Вибрация Его флейты привлекает даже богинь удачи на планетах Вайкунтха, не говоря уже о бедных девицах Вриндавана.

Джаяпатака Свами : Итак, флейта Кришны трансцендентна и очень привлекательна для всех живых существ , но особенно для объектов супружеской любви. Поэтому Его трансцендентная красота притягивает умы всех женщин , и на самом деле даже Он Сам, находясь в разных местах, привлекается Его красотой. Когда Кришна в Двараке видит красоту Кришны во Вриндаване, Он испытывает к Нему влечение. Таким образом, люди, ищущие прибежища у Господа Чайтаньи, могут естественным образом развить влечение к Верховной Личности Бога.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.143

ниви кхасая пати-аге, гриха-дхарма карайа тьаге,
бале дхари' ане кришна-стхане
лока-дхарма, ладжа, бхайа, саба гьяна лупта хайа,
айче накая саба нари-гане

Перевод : Вибрация Его флейты развязывает узлы на их нижнем белье даже перед мужьями. Таким образом, гопи вынуждены оставить свои домашние обязанности и предстать перед Господом Кришной. Так побеждаются все социальные нормы этикета, стыд и страх. Вибрация Его флейты заставляет всех женщин танцевать.

Джаяпатака Свами : Таким образом, это демонстрирует, что паракия-раса считается высшей формой преданности Кришне, в то время как свакия-раса в Двараке не совсем ей соответствует.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.144

кришнетара нихилашабда-стамбханакари:

канера бхитара васа каре, апане танха сада спхуре,
анйа шабда на дейа правешите
ана катха на шуне кана, ана балите болайа ана,
эи кришнера вамшира чарите

« Вибрация Его флейты подобна вибрациям птицы, которая вплетает гнездо в уши гопи и всегда остается там, не позволяя никаким другим звукам проникнуть в их уши. Действительно, гопи не слышат ничего другого, не могут сосредоточиться ни на чем другом, даже чтобы дать подходящий ответ. Таковы последствия вибрации флейты Господа Кришны».

Комментарий : Вибрация флейты Кришны всегда отчетливо слышна в ушах гопи . Естественно , они не могут слышать ничего другого. Постоянное памятование о священном звуке флейты Кришны поддерживает их просветление и бодрость, и они не позволяют никаким другим звукам проникать в их уши. Поскольку их внимание сосредоточено на флейте Кришны, они не могут отвлекать свой ум на что-либо другое. Другими словами, преданный, услышавший звук флейты Кришны, забывает говорить или слушать о чем-либо другом. Эта вибрация флейты Кришны представлена ​​маха-мантрой Харе Кришна. Искренний преданный Господа, воспевающий и слушающий эту трансцендентную вибрацию, настолько к ней привыкает, что не может отвлечься ни на что, кроме блаженных качеств и атрибутов Кришны.

Джаяпатака Свами : Итак, повторяя маха-мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе , мы можем естественным образом услышать флейту Кришны. Когда мы повторяем кама-гаятри, это ничем не отличается от Самого Кришны. Поэтому жители Враджа-дхамы, слыша флейту Кришны, не слышат ничего другого. Поклоняющиеся мантре Харе Кришна постепенно развивают в себе способность не слышать ничего , что не связано с именем Кришны, славой Кришны, образом Кришны и красотой Кришны и т. д.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.145

прабхура вахьядашайа агамана, амани о манада-дхарма:

пунах кахе бахья-гьяне, ана кахите кахилунане,
кришна-крипа томара упаре
мора читта-бхрама кари', ниджаишварья-мадхури,
мора мукхе шуная томаре

Перевод : Вернувшись к своему внешнему сознанию, Шри Чайтанья Махапрабху сказал Санатане Госвами: « Я не говорил о том, что хотел сказать. Господь Кришна очень милостив к тебе, потому что, сбив с толку Мой ум, Он явил Свое личное богатство и сладость. Он позволил тебе услышать все это от Меня для твоего понимания».

Комментарий : Шри Чайтанья Махапрабху признал, что говорил как сумасшедший, чего не следовало делать для понимания тех, кто находится вне Его власти. Заявления о теле Кришны, Его качествах и Его флейте показались бы обычному человеку заявлениями сумасшедшего. На самом деле Кришна хотел явиться Санатане Госвами из-за Своей особой милости к нему. Каким-то образом Кришна объяснил Себя и Свою флейту Санатане Госвами устами Шри Чайтаньи Махапрабху, который казался сумасшедшим. Шри Чайтанья Махапрабху признал, что хотел сказать Санатане Госвами нечто другое, но так или иначе, в трансцендентном экстазе, затронул совершенно иную тему.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья хотел затронуть другую тему, но, будучи вдохновлён экстазом Кришны, Он говорил так много о сладости Кришны и о его флейте. Таким образом, Санатана Госвами смог понять богатство Кришны , а материальные люди не смогут этого понять. Но сам факт существования такой чистой любви, такого влечения к Высшей Личности должен быть понят, и мы можем не понимать, как это возможно, но это может произойти. В этом и заключается богатство, в этом и заключается милость, которую дарует Господь Чайтанья.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.146.

гопибхаванвита прабхура кришна-мадхурьяграста свийа читтера васйата о саубхагья пракхьяпана:

ами та' баула, ана кахите ана кахи
кришнера мадхурьямрита-сроте йай вахи'

Перевод : «С тех пор как я сошёл с ума, я говорю одно вместо другого. Это потому, что меня уносят волны нектарного океана трансцендентной сладости Господа Кришны».

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья объясняет, что Он сошёл с ума от Своего любовного экстаза в сладости Кришны. Стихи на бенгальском языке настолько прекрасны, что нам следует прочитать « Чайтанья-чаритамриту» в оригинале и увидеть прекрасные бенгальские стихи, которые в этом сборнике не представлены , поскольку мы хотим сделать эту книгу очень лёгкой для чтения. Но если мы сможем прочитать « Чайтанья-чаритамриту», эти стихи окажутся чем-то особенным, трансцендентной поэзией.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.147.

прабхура кшанакала маунабхава:

табе махапрабху кшанека мауна кари' рахе
мане эка кари' пунах санатане кахе

Перевод : Затем Шри Чайтанья Махапрабху на мгновение замолчал. Наконец, приведя мысли в порядок, Он снова заговорил с Санатаной Госвами.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.148

кришна-мадхурья-шраванакарира кришна-премасукхе нимаджана:

кришнера мадхури ара махапрабхура мукхе
иха йеи шуне, сеи бхасе према-сукхе

Перевод : Если кому-либо представится возможность услышать о сладости Кришны в этой главе «Шри Чайтанья-чаритамриты», он непременно сможет парить в трансцендентно блаженном океане любви к Богу.

Джаяпатака Свами : Итак, это особая милость — слушать наставления Господа Чайтаньи, данные Санатане Госвами, о сладости и богатстве Кришны, и тогда мы обретем любовь к Богу.

Так завершается глава под названием « Пхалашрути – результат созерцания сладости Господа Шри Кришны»
в разделе «Изобилие и сладость Господа Шри Кришны».