20211127 Шримад-Бхагаватам 1.13.9

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 26 ноября 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 1.13.9. 

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Джаяпатака Свами : Итак, Видура Прабху вернулся, и все во дворце были очень рады. Словно жизнь вернулась в тело мертвеца. А затем Юдхиштхира Махараджа спросил Видуру о своих новостях. И все с нетерпением ждали известий от Видуры. Конечно, мы следим за Видурой и знаем, что он делал. Но Юдхиштхира Махараджа и другие жители Хастинапуры не знали, что он делал. Поэтому сейчас слышать о Видуре очень очищающе, очень свято. Потому что слушание о Верховном Господе и Его преданном находится на одном уровне. Слушая о Видуре, естественно, возвращается память о Кришне. В «Шримад-Бхагаватам» много историй о жизни разных преданных. Например, история Притху Махараджи, Дхрувы Махараджи, их возвращение к Вайкунтха-дхаме – все это известно. И история о том, как мать Дхрувы Махараджи, Сунити, вернулась к Вайкунтхе, к Богу. Как Арчи, царица Притху Махараджи, вернулась к Вайкунтхе, к Богу. И мужчины, и женщины имеют возможность вернуться к Богу. Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада совершил 14 кругосветных путешествий и основал множество храмов в разных странах. Он говорил, что женщины, обладающие сознанием Кришны, – это не обычные женщины. В Бхагавад-гите женщины, вайшьи и шудры обычно считаются носителями плохой кармы. Но если они найдут прибежище у Кришны, то смогут достичь высшей цели. Технически, Видура был сыном шудры , но он всегда оставался чистым преданным Кришны. Дурьодхана критиковал его, называя шудрой . Но мы видим, как Махараджа Юдхиштхира и другие с нетерпением ждали рассказа о его паломничестве. А в следующем стихе говорится, что поскольку Видура носит Господа Кришну в своем сердце, он обладает способностью очищать все святые места. Поэтому шастры запрещают рассматривать вайшнавов как принадлежащих к той или иной касте . Мы должны видеть Видуру не через призму каких-либо материальных связей, а как вайшнава. Поэтому к подобным наставлениям, которые мы получаем из « Шримад-Бхагаватам» , следует относиться очень серьезно. Конечно, Видура отправился туда, и, как видно из предыдущих песней, он получил наставления от Майтрейи Риши. История о том, как он узнал о различных деяниях Кришны и о его отношениях с чистыми преданными, повествует обо всем этом.

Но он всегда оставался чистым преданным Кришны. Дурьодхана критиковал его, называя шудрой . Но мы видим, как Махараджа Юдхиштхира и другие с нетерпением ждали рассказа о его паломничестве. В следующем стихе говорится, что поскольку Видура носит Господа Кришну в своем сердце, он обладает способностью очищать все святые места. Поэтому шастры запрещают считать вайшнава представителем той или иной касты . Мы должны рассматривать Видуру не через призму материальных связей, а как вайшнава. Поэтому к подобным наставлениям, которые мы получаем из «Шримад-Бхагаватам», следует относиться очень серьезно. Конечно, Видура отправился туда, и, как видно из предыдущих глав, он получил наставления от Майтрейи Риши. Так вот, эта история о том, как он услышал о различных деяниях Кришны и о его отношениях с чистыми преданными, повествует обо всех этих темах.

Итак, в начале нашей кальпы происходили разные исторические события. Дхрува Махараджа был внуком Сваямбхувы Ману. Сваямбхува Ману был сыном Господа Брахмы. Таким образом, история Вселенной очень древняя. Сейчас же современные ученые говорят, что все возникло в результате Большого взрыва. Шрила Прабхупада задал вопрос: кто вызвал Большой взрыв? Шрила Прабхупада ответил, что мы не критикуем науку, но те ученые, которые говорят, что Бога нет, что все произошло случайно, — это негодяи. Есть ли пример, когда, взяв все элементы, перемешав их, каким-то образом возникает жизнь? На один из наших симпозиумов по науке и религии приехал лауреат Нобелевской премии по физике. Он был организован Шрилой Сварупой Дамодарой Махараджей. Я был там гостем. Двадцать лет назад тот учёный сказал, что если бы вы сказали мне, что общаетесь с религиозным деятелем, я бы сказал, что вы сумасшедший. Но вот я здесь! Потому что в физике мы достигли твёрдой скалы, и нас спрашивают: что такое сознание? Вот почему мы обращаемся к религиозным деятелям, потому что это ваша сфера деятельности. В Бхагавад-гите Кришна говорил, что существует материальная энергия и высшая духовная энергия. Грубая энергия земли, воды, огня, воздуха и эфира. И тонкая энергия ума, интеллекта и ложного эго. А за пределами этого находится духовная энергия или высшая энергия Господа. Мы — духовные энергии, мы — джива-шакти. Это высшая наука. Как только атма покидает тело, тело умирает. Но в теле нет сознания, сознание находится внутри души. Сознание распространяется по всему телу через различные нервы, кровь и прочее. В 2008 году у меня случился инсульт, и поэтому правая сторона моего тела страдает парезом. Паралич означает полную потерю сознания. Некоторые функции у меня сохранились, но чувствительность снижена. Это называется парезом. Таким образом, мы понимаем, что я практически не чувствую сознания с правой стороны. И это тело, как описывает Бхагавад-гита, — янтрарудхани майя — машина, созданная из материальных элементов. Таким образом, это высшая наука. Потому что мы получаем знание непосредственно от Господа Кришны. Современная наука способна воспринимать лишь очень ограниченный объем информации. То, что они наблюдают, — это хорошо, но они много спекулируют. У них нет научных фактов, подтверждающих, что нет атмы , нет Бога.

Видура посещал различные святые места и встречался с разными святыми. Он хотел получить знания от Уддхавы. Но Уддхава был смущен, потому что был его дядей, и поэтому попросил его обратиться за знаниями к Майтрейе Риши. Ведь Майтрейя Риши также присутствовал, когда Кришна говорил с Уддхавой. Тогда Видура задал Майтрейе Риши разные вопросы. Юдхиштхира Махараджа хотел узнать у Видуры, как он путешествовал, какую пищу ел и т. д. Когда садху приходят в Майяпур, мы должны кормить их. Любого садху , любого вайшнава мы должны обслуживать, давать им прасаду . Подобно Видуре, который посещал различные святые места и получал прасаду , так и мы должны раздавать прасаду приезжающим святым и вайшнавам. Мы должны просить преданных в пунктах помощи паломникам обращаться к садху и вайшнавам. Подобно тому, как у нас есть программа раздачи еды (аннадана) , мы должны кормить различных садху и вайшнавов. Во Вриндаване это делают храм Кришны Баларамы и другие храмы. В Тирупати и Тирумале у нас есть бесплатная прасада . Они раздают лук, я сказал им, что они не должны давать лук, они должны давать прасаду . Они сказали, что люди любят лук. Как бы мы ни раздавали прасаду , мы делаем это не для удовлетворения потребностей публики, а для их духовного возвышения. Поэтому сейчас они раздают прасаду без лука. Говорят, что нам так сказал какой-то санньяси . Так и во всех святых местах Удупи и других местах предлагают прасаду . Раньше мы раздавали прасаду бесплатно два дня в неделю , но в «Сулабха Китчен» ее раздают по сниженной цене. В «Аннадана» прасада раздают бесплатно. Поэтому мы должны следовать этому примеру и обеспечивать ее наличие. Прасада должна быть простой, но при этом сытной. Харибол!

Кто знает, может, кто-нибудь вроде Видуры войдет в дверь! Я был в Читракутхе, месте паломничества к Господу Рамачандре. Там я посетил храм, и там был садху-баба , который жаловался, что побывал в Маяпуре, но ему не дали прасаду . Это было очень неловко, мне было очень стыдно. Он предложил прасаду всем нам, преданным. Так что мы не знаем, кто еще войдет в нашу дверь. Поэтому Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы раздавали прасаду всем гостям. Юдхиштхира Махараджа спрашивает Видуру: «Как и что ты ел?» Поэтому мы хотим побудить людей посещать святые места. Поэтому у нас есть разные уровни прасады. Итак, у нас есть бесплатная прасада, есть разные платные виды прасады. Некоторые люди хотят роскошную прасаду, другие — недорогую . В любом случае, мы видим, как Видура был окружен таким уважением и любовью со стороны пандавов. Это пример того, как мы должны радоваться, когда вайшнава посещает Маяпур. Поэтому я отвечу на один-два вопроса.

Ахила Бандху Гопала Даса [Индор]: Гуру Махараджа. Как мы видим, когда Видураджи был оскорблен Дурьодханой , он превратил эту неблагоприятную ситуацию в возможность посетить святые места и пообщаться со святыми людьми. Гуру Махараджа, как мы можем использовать подобные невзгоды и в своей жизни, ведь когда возникают такие проблемы или невзгоды, мы становимся угрюмыми и встревоженными, и эти невзгоды лишь препятствуют нашей духовной деятельности.

Джаяпатака Свами : Итак, на ваш вопрос отвечает Видура. Он не расстроился, он увидел это и воспринял как возможность повысить своё сознание Кришны. Вам не следует впадать в уныние, возможно, таким образом вы избавитесь от плохой кармы. А в материальном мире существует подобная ложная критика. Именно поэтому мы хотим перевести вас в духовный мир. Вы из Мадхья-Прадеша. Приятно слышать, как люди слышат уроки из Мадхья-Прадеша.

Сумитра Гаурачандра Даса [бенгальский]: Сознание Кришны — это высшая система йоги. Разве мы можем заниматься какой-либо деятельностью в этой области, чтобы научно представить сознание Кришны научному миру ?

Джаяпатака Свами : Храм Ведического Планетария (TOVP) стремится разрушить ложное или неверное понимание Вселенной и подобных вещей , и поэтому они пытаются установить правильную науку в соответствии с Шримад-Бхагаватам и Ведами . Если хотите, вы можете связаться с Институтом Бхактиведанты или с TOVP и принять участие в этой деятельности, поскольку они занимаются тем же самым.

Oṁ Tat Sat !