20211120 Шримад-Бхагаватам 1.12.35-36

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 20 ноября 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 1.12.36.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Ом намо бхагавате васудевайа!
Ом намо бхагавате васудевайа!
Ом намо бхагавате васудевайа!

Oṁ tat sat!

В первой главе «Шримад-Бхагаватам» мы видим, как представлен Господь Кришна. Юдхиштхира был связан с Кришной как старший друг. И поэтому он попросил Кришну остаться для яджн. Таким образом, хотя Кришна является Верховной Личностью Бога, Он ведёт себя как человек. Он взял на себя ответственность за весь мир. Он взял на себя ответственность за то, чтобы брахманы должным образом совершали жертвоприношения, и Он воспользовался возможностью присутствовать там. Таким образом, мы видим, что просто родиться в семье брахманов недостаточно. Таких людей называют брахма-бандху — тех, кто родился без брахманских качеств. Как , например, Бенгалия, о которой мы слышали... В Индии они занимают первое место, а в чём именно? В потреблении невегетарианской пищи – 98%. В Гуджарате 40% населения являются вегетарианцами, а в Бенгалии – всего 2%. Поэтому в Бенгалии трудно найти кого-либо, кто был бы строгим вегетарианцем, особенно среди Банерджи, Мукерджи, Бандопадхьяя. А потомки Шачиматы, их дети, не являются вегетарианцами. Почему? Потому что семьи брахманов, в которых они живут, не вегетарианцы. Возможно, в Двапара-юге брахманы были вегетарианцами. Но они должны были родиться вегетарианцами, а также пройти обучение, получить квалификацию и инициацию. Я был так рад видеть столько преданных, соблюдающих пост Бхишма Панчака и воспевающих Харе Кришна в храме. Господь Чайтанья сказал: śuci haya muci haya yadi kṛṣṇa-tyaje, muci haya śuci haya yadi kṛṣṇa-bhaje – Господь Чайтанья сказал, что даже человек низшего происхождения, если он поклоняется Господу Кришне, становится чистым, а человек, рожденный в чистой семье, если он не поклоняется Кришне, он низшего происхождения. Śuci означает тех, кто является брахманами. Но если они отрекаются от Кришны, то они падают.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур начал давать вайшнавам упанаянам. Давая им священную нить, он хотел показать, что вайшнава автоматически является брахманом. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был приглашен на собрание брахманов в Меднипуре, Бенгалия. Там он рассказал о 12 качествах брахмана . Присутствовавшие брахманы очень гордились собой. Но затем он объяснил, что у вайшнавы 13 качеств: 12 качеств брахмана плюс чистая бхакти. Поэтому мы хотим, чтобы все преданные практиковали кришна-бхакти и все эти двенадцать качеств брахмана .

Я не знаю , но у других гуру только 12% моих учеников прошли второе посвящение. Мы хотим, чтобы все ученики, все преданные читали книги Шрилы Прабхупады. И Бхакти-шастри, и так далее, другие курсы, которые они могут пройти. Шрила Прабхупада сам установил эти системы экзаменов. Он наставлял, что те, кто хотел бы пройти второе посвящение, должны сначала пройти Бхакти-шастри. Те, кто хотел бы стать санньясой, должны также пройти курс Бхакти-вайбхава. А те, кто хотел бы стать гуру, должны были бы пройти курс Бхакти-веданта. К сожалению, в ИСККОН мы не так широко внедрили эти степени. Но Шрила Прабхупада хотел, чтобы его последователи были хорошо подготовлены и хорошо читали его книги.

Как он и сказал, если мы последователи Господа Чайтаньи, то Он дал нам только восемь стихов Шикшаштакама . Поэтому каждый должен знать эти восемь стихов Шикшаштакама . Интересный момент, как мне рассказал один санскритолог, заключается в том, что каждый стих в Шикшаштакаме имеет разный размер. Санскритологи изучают Шикшаштакам , чтобы увидеть, насколько они совершенны в санскритской грамматике и поэзии (кавита). Мне показалось интересным, что эти санскритологи читали Шикшаштакам Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья Махапрабху, как Нимай Пандита, наслаждался своей ученической лилой.

В любом случае, Кришна служил, как будто видел, что брахманы должным образом подготовлены. Мы замечаем, как Кришна совершал подобные элементарные служения своему другу. Есть ли еще такой друг, как Кришна? Если Кришна — ваш друг, то ваша жизнь будет успешной. Мы хотим, чтобы Кришна был нашим другом, больше всего! Мы должны вести себя как друзья Кришны. Бхакти-йога означает полную зависимость от Кришны. Мы предаемся Ему. Он очень добр, и Он делает Своих преданных друзьями. Я читал, что перед тем, как сойти в этот мир, Он послал Своих преданных как Своих родителей. Мы не знаем, кто будут нашими отцом и матерью, но Он выбирает Своих преданных, которые были бы Его отцом и матерью до Его нисхождения. Когда Кришна является, Он имеет трансцендентное тело. И поэтому Он никогда не забывает прошлое, настоящее и будущее. Но когда происходят Его игры, Он ведет себя как обычный друг. Так, даже когда Он был на Курукшетре во время солнечного затмения, Он омыл ноги гостей. Таким образом, Он мог выполнять простую работу для Своих преданных. А Его преданные могли выполнять любую работу для Господа.

Он сказал Нараде Муни: «У меня болит голова, и мне нужна пыль с ног моих преданных». Тогда Нарада Муни отправился к разным людям и попросил у них пыль с ног. Он спросил йогов, и те ответили: «Зачем вам пыль с наших ног?» Нарада Муни сказал: «Мы хотели бы дать её Кришне на голову, так как у Него болит голова». «Нет, нет, нет! Я не могу дать её, иначе я попаду в ад». Затем он отправился к жёнам в Двараку, и они тоже отказали: «Как мы можем дать пыль с ног нашему мужу? Это будет оскорблением, апарадхой ». Затем он отправился во Вриндаван. Там он сказал гопи : «У Кришны болит голова, и Он желает пыль с лотосных стоп Своих преданных». «Кришна, у него болит голова!» «Ему нужна пыль с ног преданных? Бери! Сколько тебе нужно?» «Но разве ты не боишься, что попадешь в ад!» — спросил Нарада Муни. «Мы готовы отправиться в ад, но пусть головная боль Кришны вылечится!» Ужас! Вот в чем разница между гопи. Если это ради блага Кришны, они готовы отправиться и в ад.

Сегодня первый день Катьяяни-пуджи. Поэтому они совершают тапасью и поклоняются Катьяяни, чтобы получить Кришну в качестве своего мужа. На самом деле, эти гопи настолько чисты, что я подумал, что нужно быть очень достойным, чтобы родиться такими. Из этого стиха мы видим многое. Как Кришна — друг, как брахманы должны быть достойны, многое другое. Как, приходя в этот мир, Он ведет себя как человек. Когда Он читал Бхагавад-гиту Арджуне, Он сказал: «Я помню всё. 40 миллионов лет назад Я учил этому Вивасвана. Ты тоже был там. Но ты забыл, а Я всё это помню». Таким образом, как преданные, мы имеем прекрасную возможность участвовать в служении Кришне. В материальном мире люди обычно поклоняются Кришне или какому-либо полубогу, чтобы удовлетворить свои чувства. Но на самом деле служить Кришне, угождать Его чувствам, — это очень редкое явление. Это означает быть свободным от всех материальных привязанностей.

сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам
хришикена хришикеша- севанам бхактир учйате
( Чч. Мадхья 19.170)

Итак, чтобы служить Господу чувств своими чувствами, Юдхиштхира попросил Кришну: «Пожалуйста, останься на яджну». Кришна не просто остался, Он сказал: «Я сделаю кое-что. Я выберу брахманов, которые достойны совершать эти служения». У каждого аватара есть своё особое настроение. Но Кришна — изначальное существо, поэтому у Него бывают всевозможные настроения. Нарасимхадева, чтобы защитить своего преданного, был исполнен особого гнева. Парашурама был шактьявеша-аватарой и явился, чтобы уничтожить злодеев. Варахадева пришёл спасти землю от падения в один из океанов Гарбходака. Он явился в образе кабана и поднял землю своим клыком. Господь Чайтанья явился, проявив милосердие, основав движение санкиртаны и распространяя любовь к Богу. Нам очень повезло, что мы можем следовать за Господом Чайтаньей и распространять Его движение санкиртаны . Господь Чайтанья явился в настроении милосердия. Поэтому Шрила Прабхупада говорил, что милосердию Господа Чайтаньи нет предела! И Он попросил Господа Нитьянанду проявить милосердие. И даже когда Нитьянанда Прабху был поражен Мадхаем и истек кровью, Он сказал: «Разве то, что ты ударил Меня и истек кровью, означает, что Я не проявлю к тебе милосердия?» Таким образом, Нитай-Гаура обладают огромным милосердием! Поэтому по Их милосердию мы должны продолжать движение сознания Кришны. Где мы найдем кого-либо столь же милосердного, как Они? Таким образом, Они явились, чтобы спасти каждого человека, независимо от его касты, вероисповедания и культуры. Чайтанья Махапрабху ки джая!

Итак, мы ответим на несколько вопросов.

Хари-Хара Чайтанья даса: Как вы упомянули, только 12% ваших учеников прошли второе посвящение. Какие еще качества, помимо бхакти-шастри, вы хотите, чтобы мы развили для принятия брахманского посвящения?

Джаяпатака Свами: В принципе, вам нужно прочитать несколько книг Шрилы Прабхупады. Вам нужно регулярно повторять мантры и посещать программы. Если что-то вы не выполнили до первого контрольного списка посвящения, это следует завершить до второго посвящения. А также, по другим вопросам, вы можете обратиться в офис Джаяпатака Свами.

Сукамала Нитьянанда даса: Шрила Прабхупада дал второе посвящение ученику. И тогда ученик спросил Шрилу Прабхупаду: « Теперь я стал брахманом ?» Шрила Прабхупада ответил: «Я дал тебе возможность достичь всех двенадцати качеств брахмана . Если я не могу приобрести даже одно качество из двенадцати, могу ли я стать брахманом?»

Джаяпатака Свами: Мы должны стремиться к достижению всех 12 качеств. И если у нас возникают трудности с каким-либо из них, мы можем обратиться к нашему старшему духовному брату, духовной сестре или гуру. Принятие посвящения подобно новому рождению. После рождения есть и другие качества, которые можно развить посредством практики. Не все качества присущи человеку с рождения, их нужно практиковать и приобретать.

Гаурачандра Бхагаван даса: Вы упомянули о зависимости от Господа Кришны, но иногда мы говорим, что зависим от Кришны, и в то же время пренебрегаем своими обязанностями. Как понять, что мы служим Кришне и одновременно зависим от него?

Джаяпатака Свами: Это напоминает мне один пример: было наводнение, и полиция приехала и сказала человеку: «Мы приехали эвакуировать вас из зоны наводнения».

«Я полагаюсь на Кришну», — сказал он.

Затем пришло больше воды. Подплыла лодка, чтобы забрать его, и он снова сказал: «Я полагаюсь на Кришну!»

А потом вода поднялась ещё выше, и он забрался на крышу. Затем прилетел вертолёт и сказал: «Пошли, пойдём со мной!»

Но он сказал: «Нет, я полагаюсь на Кришну».

Затем уровень воды поднялся ещё выше, и он умер. Он пришёл к Вайкунтхе и спросил Кришну: «Почему Ты не спас меня?»

«Я послал полицию, я послал лодку, я послал вертолет, а вы ничего не взяли!» Так что, видите, полагаясь на Кришну, мы принимаем любую помощь, которую Он посылает. Кришна действует уникальным образом!

Вопрос : Царицы Двараки отказались дать Кришне пыль со своих лотосных стоп, чтобы исцелить его головную боль, но ведь они всё ещё преданные Кришны, верно? Как это можно понять?

Джаяпатака Свами : Это история, рассказанная, но я не знаю, есть ли она в каких-либо шастрах. Обычно царицы Двараки — преданные. Но есть паракия и свакия-раса. У свакия-раса есть жены, которые не хотят ставить пыль со своих ног на своих мужей. А гопи готовы отправиться в ад за головную боль Кришны. Я не знаю, правдива эта история или нет. Но мы знаем, что любовь гопи к Кришне выше, чем любовь цариц Двараки. И именно это мы хотим показать этим примером.

Balavān Śrīnivāsa dāsa : На каком этапе наши апарадхи не будут прощены?

Джаяпатака Свами : Надеюсь, вы никогда не дойдёте до этого! И всегда старайтесь избегать оскорблений. Я не знаю, каков предел милости Господа Чайтаньи, но я не хочу заходить так далеко! Особенно Господь Чайтанья. Он не хотел, чтобы кто-либо оскорблял вайшнавов. Капала Гопала оскорбил Шривасу, и Он сказал, что тот должен страдать. Но затем Капала Гопала умолял Шривасу о прощении. Господь Чайтанья обнял Капалу Гопалу и спас его.