20211117 Три основные формы Бхагавана - 2-я тад-екатма-рупа - б.свамса (личные экспансии) - 4-я манвантараватара, 5-я югаватара. Часть

Сборник книг Шри Кришны Чайтаньи

Его Святейшество Джаяпатака Свами Махараджа 17 ^ноября 2021 года

Шридхам Маяпур, Индия

Мукан Кароти Вачалан Пангу Лангхаяте Гирим
Ят-Крпа Там Аха Ванде Шри-Гуру Дина-Таранам
Парамананда Мадхаван Шри Чайтанья Ишварам

hariḥ om tat sat

Введение: Сегодня мы рассмотрим сборник «Чайтанья Лила», глава которого называется:

Три основные формы Бхагавана — 2-й тад-екатма-рупа — б.свамса (личные расширения) — 4-я манвантараватара, 5-я югаватара.

В разделе: Господь Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Санатану Госвами в науке Абсолютной Истины.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.335

кришна-'дхьяна' каре лока гьяна-адхикари
третара дхарма 'ягья' карайа 'ракта'-варна дари'

Перевод: «В Сатья-юге люди в целом достигли высокого уровня духовного знания и могли очень легко медитировать на Кришну. В Трета-юге их профессиональной обязанностью было совершение великих жертвоприношений. Это было вызвано Личностью Бога в Его красноватом воплощении».

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья описывает каждую югу: Сатья-югу, Трета-югу, Двапара-югу.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.336

Двуликий,

'кришна-падарчана' хайа двапарера дхарма
'кришна'-варне карайа локе кришнарчана-карма

Перевод: «В Двапара-юге обязанностью людей было поклоняться лотосным стопам Кришны. Поэтому Господь Кришна, явившись в черноватом облике, лично побуждал людей поклоняться Ему».

Джаяпатака Свами : Итак, здесь Господь Чайтанья описывает Двапара-югу, как Господь Кришна явился в черноватом облике, сам Кришна явился как изначальная личность Бога, но Он пришел в Двапара-юге, и Ему поклонялись все люди.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.337

двапаре бхагаван шйамах
пита-васа ниджайудхах
шри-ватсадибхир анкаиш ча
лакшанаир упалакшитах

Перевод: «В Двапара-юге Личность Бога предстаёт в тёмном оттенке. Он одет в жёлтое, держит Своё оружие и украшен драгоценным камнем Каустубха и знаком Шриватсы. Так описываются Его признаки».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (11.5.27). Цвет шьямы не совсем черный. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура сравнивает его с цветом цветка атаси . Это не значит, что Сам Господь Кришна является в черном цвете во всех Двапара-югах. В других Двапара-югах, до явления Господа Кришны, Верховный Господь являлся в зеленоватом теле посредством Своего личного расширения. Об этом упоминается в « Вишну-пуране» , « Харивамше » и «Махабхарате» .

Джаяпатака Свами : В предыдущую Двапара-югу Кришна явился как Шьямасундара,  об этом Шри Чайтанья Махапрабху сообщил Санатане Госвами .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.338

намас те васудевайа
намах санкаршанайа ча
прадьюмнайанируддхайа
тубхйам бхагавате намах

Перевод: «Я с почтением склоняюсь перед Верховной Личностью Бога, именуемой Васудевой, Санкаршаной, Прадьюмной и Анируддхой».

Комментарий: Это молитва из «Шримад-Бхагаватам» (11.5.29), произнесенная Карабхаджаной Муни, когда Махараджа Ними, царь Видехи, допрашивал его о воплощениях в определенных югах и методах их поклонения. Карабхаджана Муни был одним из девяти Йогендр, и он встретился с царем, чтобы рассказать ему о будущих воплощениях.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.339

Эта мантра называется
«Кришна-нама-санкиртана» — Кали-югера дхарма.

Перевод: «Этой мантрой люди поклоняются Господу Кришне в Двапара-юге. В Кали-юге обязанностью людей является коллективное воспевание святого имени Кришны».

Комментарий: Как указано в «Шримад-Бхагаватам» (12.3.51):

Калер доша-нидхе раджанн
асти хй эко махан гунах
киртанад эва кришнасйа
мукта-бандхах парам враджет

«Дорогой царь, хотя Кали-юга полна недостатков, в этой эпохе есть одно хорошее качество. Это то, что, просто повторяя мантру Харе Кришна маха , можно освободиться от материальных оков и возвыситься до трансцендентного царства».

Таким образом, в Кали-юге поклоняются Господу Кришне, воспевая Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Для распространения этого движения Господь Кришна лично явился в образе Господа Чайтаньи Махапрабху. Это описано в следующем стихе.

Джаяпатака Свами : Итак, как в Кали-юге процесс сводится к простому совместному воспеванию святого имени Кришны, и таким образом можно освободиться от всех недостатков и достичь Высшей цели?

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.340

Кали-юге пита-варна нама-према-прачарака двибхуджа бхагаван —

'коса'-варна дхари' табе каила правартана
према-бхакти дила локе лана бхакта-гана

Перевод: «В эпоху Кали Господь Кришна принимает золотой цвет и в сопровождении своих преданных начинает хари-нама-санкиртану , воспевание мантры Харе Кришна . Таким образом Он передает любовь к Кришне всему народу».

Джаяпатака Свами : Это показывает истинную миссию Чайтаньи Махапрабху — освободить всё население посредством маха-мантры «Харинама» и «Харе Кришна» , которая пробудит естественную любовь к Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.341

калите сваям кришнаи аватарирупе аватирна –

дхарма правартана каре враджендра-нандана
преме гайа наче лока каре санкиртана

Перевод: «Господь Кришна, сын Нанды Махараджи, лично устанавливает обязанности в эпоху Кали. Он лично воспевает и танцует в экстатической любви, и таким образом весь мир вместе воспевает эти чувства».

Джаяпатака Свами : Итак, это долг последователей Господа Чайтаньи — побудить мир повторять мантру Харе Кришна маха .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.342

Кришна-Варна Твисакришнан
Сангопангастра-Паршадам
Яджньяхи Санкиртана-Прайаир
Яджанти Хи Су-Медхасах

Перевод: «В эпоху Кали разумные люди совершают коллективное пение, поклоняясь воплощению Бога, который постоянно воспевает имя Кришны. Хотя Его цвет лица не черный, Он Сам — Кришна. Его сопровождают Его спутники, слуги, оружие и верные товарищи».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (11.5.32). См. также «Ади-лила» , глава третья, текст 52.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.343

В tina-yuge dhyānādite
Kali-yuge Kṛṣṇa-nāme совпадает с paya.

Перевод: «В остальных трёх югах — Сатья, Трета и Двапара — люди совершают различные виды духовной деятельности. Каких бы результатов они ни достигли таким образом, они могут достичь их в Кали-юге, просто повторяя мантру Харе Кришна маха - мантру ».

Джаяпатака Свами : Таким образом, это повторение маха - мантры Харе Кришна настолько возвышенно, что то, чего вы могли достичь в Сатья-юге посредством медитации, в Трета-юге посредством огненных жертвоприношений и в Двапара-юге посредством личного поклонения Кришне или в храме, вы можете достичь в Кали-юге посредством коллективного повторения маха - мантры Харе Кришна .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.344

Калер доша-нидхе раджанн
асти хй эко махан гунах
киртанад эва кришнасйа
мукта-бандхах парам враджет

Перевод: «Дорогой царь, хотя Кали-юга полна недостатков, в этом веке есть одно хорошее качество. Просто повторяя мантру Харе Кришна маха , можно освободиться от материальных оков и возвыситься до трансцендентного царства».

Комментарий: Как указано выше, этот стих — Шримад-Бхагаватам 12.3.51.

Джаяпатака Свами : Это дарует славу повторению мантры Харе Кришна маха .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.345

Кришна,
Владыка Вселенной,
совершает
Дхарани-Киртанат.

Перевод: «Все результаты, достигнутые в Сатья-юге медитацией на Вишну, в Трета-юге совершением жертвоприношений и в Двапара-юге служением лотосным стопам Господа, могут быть достигнуты и в Кали-юге простым повторением мантры Харе Кришна маха ».

Комментарий: Этот стих цитируется из «Шримад-Бхагаватам» (12.3.52). В настоящее время в Кали-юге много лжемедитаторов, которые придумывают некую воображаемую форму и пытаются медитировать на неё. Медитация стала модной, но люди ничего не знают об объекте медитации. Это объясняется здесь. Yad dhyāyato viṣṇum . Необходимо медитировать на Господа Вишну или Господа Кришну. Не обращаясь к шастрам , так называемые медитаторы стремятся к безличным объектам.

Господь Кришна осудил их в Бхагавад-гите (12.5):

клешо 'дхикатарас тешам
авьяктасакта-четасам
авйакта хи гатир духкхам
дехавадбхир авапьяте

«Для тех, чей разум привязан к непроявленной, безличной сущности Высшего, продвижение очень затруднительно. Достигать прогресса в этой области всегда сложно для тех, кто воплощен в ней».

Не умея медитировать, глупцы лишь страдают, и от их духовной деятельности нет никакой пользы.

Та же идея, выраженная в этом стихе из «Шримад-Бхагаватам», встречается в следующих стихах из «Вишну-пураны» (6.2.17), «Падма-пураны» ( Уттара-кханда 72.25) и «Брихан-нарадия-пураны» (38.97).

Джаяпатака Свами : Таким образом, люди придумывают какие-то воображаемые формы для медитации, вместо того чтобы следовать шастрам и медитировать на Господа Вишну или Господа Кришну. 

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.346

дхйайан крите йаджан йагьяис
третайам двапаре 'рчаян
йад апноти тад апноти
калау санкиртйа кешавам

Перевод: «Все, чего можно достичь медитацией в Сатья-юге, совершением яджны в Трета-юге или поклонением лотосным стопам Кришны в Двапара-юге, можно достичь и в эпоху Кали, просто воспевая славу Господа Кешавы».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.347

калим сабхаджаянти арйа
гуна-джнах сара-бхагинах
йатра санкиртаненаива
сарва-сварто 'бхилабхйате

Перевод: «Те, кто достигли высокого уровня духовного развития и интересуются сущностью жизни, знают благие качества Кали-юги. Такие люди поклоняются эпохе Кали, потому что в эту эпоху можно продвинуться в духовном знании и достичь цели жизни, просто повторяя мантру Харе Кришна маха ».

Комментарий: Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (11.5.36), произнесенная великим мудрецом Карабхаджаной Риши, одним из девяти Йогендр. Мудрец сообщал Махарадже Ними об обязанности людей поклоняться Верховной Личности Бога в соответствии с различными обрядами в разных югах .

Джаяпатака Свами : Итак, хотя эпоха Кали считается железным веком, веком раздоров и лицемерия, если человек повторяет маха-мантру Харе Кришна , то он может достичь всех успехов в своей духовной жизни.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.348

пурвават лихи йабе гунаватара-гана
асанкхья санкхья танра, хая ганана

Перевод: «Как я уже говорил ранее, описывая воплощения материальных гун [ гуна-аватарас ], следует учитывать, что эти воплощения также безграничны и их невозможно сосчитать».

Джаяпатака Свами : Итак, здесь упомянуты все различные типы аватар. Из одного Кришна расширяется во множество, подобно тому как одна свеча может зажечь много свечей, и эта свеча не гаснет. Точно так же Кришна расширяется во множество различных форм, и эти формы почти идентичны форме Господа Кришны, и посредством своих расширений Он совершает различные действия в разных вселенных.

Так заканчивается глава, озаглавленная «Три основные формы Бхагавана» -2.тад-екатма-рупа - б.свамса (Личные расширения) -4.манвантараватара, 5.югаватара, часть 2.

В разделе: Господь Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Санатану Госвами в науке Абсолютной Истины.

Расшифровано и проверено архивом JPS 18 ^ноября 2021 года.