20211116 Три основные формы Бхагавана -2.тад-екатма-рупа - б.свамса (Личные расширения) -4.манвантараватара, 5.югаватара Часть 1

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 16 ноября 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим составление Книги Шри Кришны Чайтаньи.

Сегодняшняя глава озаглавлена:
Три основные формы Бхагавана - 2.тад-екатма-рупа - б.свамса (Личные расширения) - 4.манвантараватара, 5.югаватара. Часть 1.
В разделе: Господь Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Санатану Госвами в науке Абсолюта. Правда

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.319

(г) манвантараватара варнана –

манвантараватара эбе шуна, санатана
асанкхья ганана танра, шунаха карана

Перевод : «О Санатана, послушай же о воплощениях , которые появляются во время правления каждого Ману [ манвантара - аватара ]. Их бесчисленное множество, и никто не может их сосчитать. Послушай о том, откуда они берутся».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.320

манвантараватарера кала —

брахмара эка-дине хайа чаудда манвантара
чаудда аватара тахан карена ишвара

Перевод : «В один день Брахмы происходит четырнадцать смен Ману, и во время правления каждой из этих четырнадцати Ману Верховная Личность Бога являет своё воплощение».

Комментарий : Из этого стиха можно рассчитать, что за один месяц (30 дней) жизни Брахмы происходит 420 манвантара-аватар , а за один год (360 дней) его жизни — 5040 манвантара- воплощений. Таким образом, за сто лет жизни Брахмы происходит в общей сложности 504 000 манвантара-аватар. Кроме того, сами Ману считаются частичными воплощениями Верховной Личности Бога.

Джаяпатака Свами : Существует поговорка о том, что существует бесчисленное множество вселенных , и в каждой вселенной аватара проявляется в каждом Ману. Таким образом, существует неограниченное количество Ману или неограниченное количество манвантара-аватаров. Именно это Господь Чайтанья объяснил Санатане Госвами.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.321

saṁkhyā-nirdeśa —

чаудда эка дине, масе чари-шата биша
брахмара ватсаре панча-сахасра каллиша

Перевод : « В одном дне Брахмы 14 манвантара-аватаров , в одном месяце — 420, а в одном году — 5040».

Джаяпатака Свами : Это дает представление о манвантара-аватарах.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.322.

Шатека ватсара хайа 'дживана' брахмара
панча-лакша чари-сахасра манвантараватара

Перевод : «За сто лет жизни Брахмы появилось 504 000 манвантара-аватаров».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.323

каранабдхишайира нишваса-тйага хаите прашваса- грахана- кала парйанта брахмара айух –

ананта брахманде айче караха ганана
маха-вишну эка-швасе брахмара дживана

Перевод : « Указано лишь число манвантара-аватаров для одной вселенной. Можно только представить, сколько манвантара-аватаров существует в бесчисленных вселенных. И все эти вселенные и Брахмы существуют только во время одного выдоха Маха-Вишну».

Джаяпатака Свами : Это даёт представление о том, сколько существует манвантара-аватаров .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.324

маха-вишнура нишвасера ​​нахика парьянта
эка манвантараватарера декха лекхара анта

Перевод : «Нет предела выдохам Маха-Вишну. Только посмотрите, как невозможно говорить или писать только о манвантара-аватарах!»

Джаяпатака Свами : Итак, одно дыхание Маха-Вишну — это все сто лет жизни Брахмы, все существование материального мира. И Маха-Вишну вдыхает и выдыхает бесчисленное количество раз, так как же Он велик!

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.325

чаудда манвантараватарера нама —

свайамбхуве 'ягья', сварочише 'вибху' нама
ауттаме 'сатьясена', тамасе 'хари' абхидхана

Перевод : "В Сваямбхува-манвантаре аватара называется Ягья. В Сварочиша-манвантаре его зовут Вибху. В Ауттама-манвантаре Его зовут Сатьясена, а в Тамаса-манвантаре Его зовут Хари.

Джаяпатака Свами : Итак, для каждой Манвантары существует своя конкретная манвантара-аватара, и эта наука об Абсолютной Истине объясняет, как Господь воплощается в разных Манвантарах.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.326

раивате 'ваикунтха', чакшуше 'аджита', ваивасвате 'вамана'
саварнье 'сарвабхаума', дакша-саварнье 'ришабха' ганана

Перевод : "В Райвата-манвантаре аватара называется Вайкунтхой, а в Чакшуша-манвантаре Его зовут Аджита. В Вайвасвата-манвантаре Его зовут Вамана, а в Саварнья-манвантаре Его зовут Сарвабхаума. В Дакша-саварнья-манвантара, его зовут Ришабха.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.327

брахма-саварнье 'вишваксена', 'дхармасету' дхарма-саварнье
рудра-саварнье 'судхама', 'йогешвара' дева-саварнье

Перевод : «В Брахма-саварнья-манвантаре аватара носит имя Вишвакшена, а в Дхарма-саварнья — Дхармасету. В Рудра-саварнья — Судхама, а в Дева-саварнья — Йогешвара».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.328

индра-саварнье 'брихадбхану' абхидхана
эи чаудда манвантаре чаудда 'аватара' нама

Перевод : «В Индра-саварнья-манвантаре аватара называется Брихадбхану. Это имена четырнадцати аватар в четырнадцати манвантарах».

Комментарий : Его Божественная Милость А. К. Бхактиведанта Свами Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура в своей книге «Анубхашья» приводит список Ману и имена их отцов: (1) Сваямбхува Ману, сын Господа Брахмы; (2) Сварочиша, сын Сварочиши, или Агни, верховного божества огня; (3) Уттама, сын царя Приявраты; (4) Тамаса, брат Уттамы; (5) Райвата, брат-близнец Тамасы; (6) Чакшуша, сын полубога Чакшу. (7) Вайвасвата, сын Вивасвана, бога Солнца (чье имя упоминается в « Бхагавад-гите » [4.1]); (8) Саварни, сын бога солнца и его жены Чайи; (9) Дакша-саварни, сын полубога Варуны; (10) Брахма-саварни, сын Упашлоки; (11-14) Рудра-саварни, Дхарма-саварни, Дева-саварни и Индра-саварни, сыновья Рудры, Ручи, Сатьясахи и Бхути соответственно.

Джаяпатака Свами : Итак, здесь упоминаются четырнадцать Ману в каждый день Брахмы , и каждая манвантара очень систематична.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.329

(д) йугаватара варнана –

югаватара эбе шуна, санатана/ сатья-трета-двапара-кали-югера ганана

Перевод : «О Санатана, теперь выслушай меня о юга-аватарах, воплощениях на протяжении тысячелетий. Прежде всего, существует четыре юги — Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга.»

Джаяпатака Свами : Ранее мы слышали о манвантара-аватарах, которые приходят четырнадцать раз в день Брахмы , но в день Брахмы бывает тысяча чатур-юг . Каждая чатур-юга состоит из Сатья-юги, Трета-юги, Двапара-юги и Кали-юги. Таким образом, в каждой юге также есть аватара.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.330

чариюге чариварна аватара –

Шукла-ракта-кришна-пита — краме чари варна
чари варна дхари' кришна карена юга-дхарма

Перевод : «В четырех югах — Сатья, Трета, Двапара и Кали — Господь воплощается в четырех цветах: белом, красном, черном и желтом соответственно. Это цвета воплощений в разных тысячелетиях».

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна предстаёт в разных цветах в разные тысячелетия.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.331

асан варнас трайо хй асйа грихнато 'ну-югам танух  
шукло рактас татха пита  иданим кришнатам гатах

Перевод : «У этого ребёнка прежде было три цвета в соответствии с предписанными цветами разных тысячелетий. Прежде Он был белым, красным и жёлтым, а теперь Он принял тёмный цвет».

Комментарий : Его Божественная Милость А. К. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Этот стих из «Шримад-Бхагаватам» (10.8.13) был произнесен Гаргой Муни во время церемонии присвоения имени Кришне в доме Нанды Махараджи. Следующие два стиха также взяты из «Шримад-Бхагаватам» (11.5.21, 24).

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.332

крите шуклаш чатур-бахур джатило валкаламбарах
кришнаджинопавитакшан  бибхрад данда-камандалу

Перевод : «В Сатья-юге Господь явился в белом теле, с четырьмя руками и спутанными волосами. Он был одет в кору дерева и носил шкуру черной антилопы. На Нем была священная нить и гирлянда из рудракши . Он держал жезл и сосуд с водой, и Он был брахмачари».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.333

третайам ракта-варно 'сау  чатур-бахус три-мекхалах
хиранйа-кешас трайй-атма  срук-срувади-упалакшанах

Перевод : «В Трета-юге Господь явился в теле красноватого оттенка с четырьмя руками. На Его животе были три отчетливые линии, а волосы были золотыми. Его образ являл ведическое знание, и Он нёс символы жертвенной ложки, половника и так далее».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.334

сатйе брахмачаривеши шукла-варна чатурбхуджа бхагаван эвам третайа ракта-варна чатур-бхуджа бхагаван —

сатья-юге дхарма-дхьяна карайа 'шукла'-мурти дхари'
кардамаке вара дила йенхо крипа кари'

Перевод : «В белом воплощении Господь учил религии и медитации. Он благословлял Кардаму Муни, и таким образом явил Свою беспричинную милость».

Комментарий : Его Божественная Милость А. К. Бхактиведанта Свами Прабхупада Кардама Муни был одним из праджапати. Он женился на Девахути, дочери Ману, и их сыном был Капиладева. Верховный Господь был очень доволен аскетизмом Кардамы Муни и явился ему в беловатом обличье. Это произошло в тысячелетии Сатья-юги, когда люди привыкли практиковать медитацию.

Джаяпатака Свами : Итак, в каждой из трёх юг — Сатья, Трета и Двапара — Господь является, как и было заявлено, в качестве аватары. В Кали-юге Он является в обличье человека и не открывает всем, что Он аватар , потому что в Кали-юге многие люди заявляют, что они аватары. Поэтому Господь известен как Три-юга, и Он провозглашает Себя только в Сатья, Трета и Двапара- югах. В Кали-юге Он является скрытой аватарой. Таким образом, этот стих показывает, как Капила-муни явился как сын Девахути и Кардамы-муни и дал философию санкхья . Таким образом, в каждой юге также присутствует аватар, который дарует юга-дхарму и различные процессы сознания Кришны, жертвоприношение, рекомендованное для этой эпохи.

Так заканчивается глава, озаглавленная:
Три основные формы Бхагавана -2 тад-екатма-рупа - б.свамса (Личные расширения) - 4.манвантараватара, 5.югаватара.
В разделе: Господь Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Санатану Госвами в науке Абсолютной Истины.