20211110 Три основные формы Бхагавана -2.тад-екатма-рупа – а.виласа (Расширения прошлых времен)

Ниже приводится сборник книг Шри Кришны Чайтаньи, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 10 ноября 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

Мукан Кароти Вачалан Пангу Лангхаяте Гирим
Ят-Крпа Там Аха Ванде Шри-Гуру Дина-Таранам
Парамананда Мадхаван Шри Чайтанья Ишварам

Hariḥ om tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение книги Шри Кришны Чайтаньи. Сегодняшняя глава называется:

Три основные формы Бхагавана - 2.тад-екатма-рупа – а.виласа (расширения прошлых времен)

В разделе: Господь Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Санатану Госвами в науке Абсолютной Истины.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.203

(га) двитийа чатур-вьюхера пратьекера дуимурти карийа виласа-виграха — ашта ваибхава-виласа —

Эй, вилла-мурти царя Джанеры, ашта джана тан сабара нама кахи
, шуна санатана

Перевод: «От Васудевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи есть еще восемь расширений игр. О Санатана, пожалуйста, услышь Меня, когда Я упоминаю Их имена.»

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.204

пурушоттама, ачьюта, нрисимха, джанардана
хари, кришна, адхокшаджа, упендра, — ашта-джана

Перевод: «Восемь практик, расширяющих мир, — это Пурушоттама, Ачьюта, Нрисимха, Джанардана, Хари, Кришна, Адхокшаджа и Упендра».

Джаяпатака Свами: Таким образом, восемь форм были расширены из второй чатур-вьюхи.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.205

виллы васудевара дуи — адхокшаджа, пурушоттама
санкаршанера виллы — упендра, ачьюта дуи-джана

Перевод: «Из этих восьми проявлений два являются формами игр Васудевы. Их имена — Адхокшаджа и Пурушоттама. Две формы игр Санкаршаны — Упендра и Ачьюта».

Джаяпатака Свами: Итак, Верховная Личность Бога проявила Себя в различных формах, и здесь упомянуты именно эти конкретные проявления .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.206.

прадьюмнера виласа — нрисимха, джанардана
анируддхера виласа — хари, кришна дуи-джана

Перевод: «Игровыми формами Прадьюмны являются Нрисимха и Джанардана, а игровыми формами Анируддхи — Хари и Кришна».

Джаяпатака Свами: Итак, формы игр называются виласа. Таким образом, для каждой из четырех чатур-вьюх существует две формы виласа , итого восемь форм виласа .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.207.

прабхава-виласа ади-чатур-вьюхерай виласа — вайбхава-виласа; астрабхеде нама-вайчитрйа: —

эи чаббиша мурти — прабхава-виласа прадхана
астра-дхарана-бхеде дхаре бхинна бхинна нама

Перевод: «Все эти двадцать четыре формы составляют главные формы деяний Господа, связанные с игрой прабхава-виласа . Они названы по-разному в зависимости от положения оружия в Их руках».

Джаяпатака Свами: Четыре вида оружия — раковина, дубинка, чакра и лотос — в зависимости от способа их удержания и порядка применения имеют разные названия.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.208

веша о акарабхеде пунарайа инхадераи виласа-вайбхава-вайчитрйа —

инхара мадхье йахара хайа акара-веша-бхеда
сеи сей хайа виласа-вайбхава-вибхеда

Перевод: «Из всех этих форм, отличающихся одеждой и чертами лица, выделяются как вайбхава-виласа.

Джаяпатака Свами: Итак, если у них другая одежда или черты лица, то они вайбхава-виласа.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.209

акаре ваичитрйа-йукта вишну-муртигана —

Падманабха, Тривикрама, Нрисиха, Вама
Хари, Кришна — божественные существа называются «Аккара».

Перевод: «Из них Падманабха, Тривикрама, Нрисимха, Вамана, Хари, Кришна и другие обладают различными телесными особенностями».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.210

двитийа-чатурвьюха вйатита авашишта 20 мурти виласа-виграха —

Кришнера прабхава-виласа — васудевади чари джана
сеи чари-джанара виласа — вимшати ганана

Перевод: «Васудева и три других являются прямыми формами деяний Господа Кришны, воплощенными в прабхаве . Из этих четырех форм двадцать раз раскрывают различные аспекты его игр».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.211

Аштадикер Пратьекадике Тинамурти Кария 24 идола, которые в настоящее время установлены на Вайкунте Сва-Сва-Дхам —

первая викунта с задержкой дыхания — паравима-дхаме
пурвади ашта-дике тина тина краме

Перевод: «Все эти формы управляют различными планетами Вайкунтхи в духовном мире, начиная с востока в последовательном порядке. В каждом из восьми направлений существует три разные формы».

Джаяпатака Свами: Итак, восемь направлений — это Восток, Юго-восток, Юг, Юго-запад, Запад, Северо-запад, Север и Северо-восток.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.212.

кона кона тадекатма-рупера сва-сва-дхамасаха брахманде адхиштхана —

йадьяпи паравйома сабакара нитйа-дхама
татхапи брахманде каро канхо саннидхана

Перевод: «Хотя все Они вечно обитают на духовном небе, некоторые из Него находятся в материальных вселенных».

Джаяпатака Свами: Таким образом, все эти формы Господа обитают в духовном мире, но некоторые из них также присутствуют в материальном мире.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.213

Вайкунтхе двития-чатур-вьюхаваранасаха нараяна, тадупари голоке артхат чистый ади-чатур-вьюхаварана-саха деваки-нандана о гокуле йашода-нандана:

паравьома-мадхье нараянера нитья-стхити
паравйома-упари кришналокера вибхути

Перевод: «В духовном небе находится вечная обитель Нараяны. В верхней части духовного неба расположена планета, известная как Кришналока, которая наполнена всеми богатствами».

Джаяпатака Свами: Итак, этот стих описывает положение в духовном мире: различные формы Нараяны находятся на своих планетах в духовном мире, Харидхаме , а над ними — обитель Кришны , и у Него четыре дхамы: Гокула, Матхура, Дварака и Шветадвипа , и в Шветадвипе присутствует Господь Чайтанья.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.214

Голоке Тинати Пракостха

эка 'кришналока' хайа тривидха-пракара
гокулакхья, матхуракхья, дваракакхья ара

Перевод: «Планета Кришналока разделена на три части — Гокула, Матхура и Дварака».

Джаяпатака Свами: Итак, в Гокуле Кришна чувствует себя пастухом, а в Матхуре и Двараке Он чувствует себя кшатрием.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.215

брахманде 24ти вибхинна стхане ай 24 муртира сва-сва-дхамасаха адхиштхана —

матхурате кешавера нитйа саннидхана
нилачале пурушоттама — 'джаганнатха' нама

Перевод: «Господь Кешава вечно пребывает в Матхуре, а Господь Пурушоттама, известный под именем Джаганнатха, вечно пребывает в Нилачале».

Джаяпатака Свами: Здесь упоминается, в какой именно форме Господа пребывает та или иная священная дхама .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.216

прайаге мадхава, мандаре шри-мадхусудана
анандаранйе васудева, падманабха джанардана

Перевод: «В Прайаге Господь пребывает как Бинду Мадхава, а в Мандара-парвате Господь известен как Мадхусудана. Васудева, Падманабха и Джанардана обитают в Анандаранье».

Джаяпатака Свами: Таким образом, Господь пребывает в различных дхамах в определенных формах.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.217

вишну-канчите вишну, хари рахе, майапуре
айче ара нана мурти брахманда-бхитаре

Перевод: «В Вишну-канчи обитает Господь Вишну, в Майапуре — Господь Хари, а во всей вселенной — множество других форм».

Комментарий: Все эти формы являются формами мурти, и им поклоняются в храмах. Их имена: Кешава в Матхуре, Пурушоттама или Джаганнатха в Нилачале, Шри Бинду Мадхава в Прайаге, Мадхусудана в Мандаре, а также Васудева, Падманабха и Джанардана в Анандаранье, расположенной в Керале, Южная Индия. В Вишну-Каньчи находится Господь Варадараджа, а Хари — в Майапуре, месте рождения Господа Чайтаньи. Таким образом, в разных местах Вселенной в храмах находятся различные Божества, дарующие свою беспричинную милость преданным. Все эти формы Божества неотличны от мурти в духовном мире Вайкунтх. Хотя арча-мурти, почитаемая форма Божества Господа, кажется, сделана из материальных элементов, она так же хороша, как и духовные формы, встречающиеся в духовных Вайкунтхалоках. Божество в храме, однако, видимо материальным глазам преданного. Человеку в материальной, обусловленной жизни невозможно увидеть духовную форму Господа. Чтобы даровать нам беспричинную милость, Господь является в виде арча-мурти , чтобы мы могли Его увидеть. Запрещено считать арча-мурти сделанной из камня или дерева. В Падма-Пуране сказано:

арчье вишнау шила-дх ир гурушу нара-матир ваишнаве каста-буддхир
вишнор ва ваишнаванан кали-мала-матхане пада-тиртхе 'мбу-буддхих
шри-вишнор имя мантра сакала-калушна-буддхиас шри-
вишнабхабхи всемогущество тад-равно-терпение и адское право

Никто не должен считать божество в храме сделанным из камня или дерева, равно как и духовного учителя не следует считать обычным человеком. Никто не должен считать вайшнава принадлежащим к определенной касте или вероисповеданию, и никто не должен считать каранамриту или воду Ганга обычной водой. Никто также не должен считать маха-мантру Харе Кришна материальной вибрацией. Все эти проявления Кришны в материальном мире — это просто демонстрация милости Господа и Его готовности даровать облегчение Своим преданным, которые посвящают себя Его преданному служению в материальном мире.

Джаяпатака Свами: Итак, эти арча-мурти , или божества, которым поклоняются и которые видны в материальном мире, дали нам возможность служить Господу — это Его беспричинная милость.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.218

Преданный, дхарма-самстхапана или адхарманаша-рупа виласа ва лилара нимиттай брахманде танхадера пракатйа —

Брахман,
Высшее Существо

Перевод: «Во вселенной Господь пребывает в различных духовных проявлениях. Они расположены на семи островах в девяти частях. Так продолжаются Его деяния».

Комментарий: Семь островов упоминаются в «Сиддханташиромани»:

бхумер ардхам кшара-синдхор удак-стхам
джамбу-двипам прахур ачарья-варйах
ардхе 'ньясмин двипа-шаткасйа йамйе
кшара-кширади-амбудхинам нивешах

шакам татах шалмалам атра каушам
краунчам ча гомедака-пушкаре ча
двайор двайор антарам экам экам
самудрайор двипам удахаранти

Семь островов ( двипас ) известны как (1) Джамбу, (2) Шака, (3) Шалмали, (4) Куша, (5) Краунца, (6) Гомеда или Плакша и (7) Пушкара. Планеты называются двипасами. Космос подобен океану воздуха. Подобно тому, как в океане воды есть острова, эти планеты в океане космоса называются двипасами, или островами в космическом пространстве.

Существует девять кханд, известных как

(1) Бхарата, (2) Киннара, (3) Хари, (4) Куру, (5) Хиранмайя, (6) Рамьяка, (7) Илаврита, (8) Бхадрашва и (9) Кетумала. Это разные части Джамбудвипы. Долина между двумя горами называется кханда или варша.

Джаяпатака Свами: Итак, это описание описывает деление Джамбудвипы, Бхулоки, упомянутой в Пуранах. В «Сурья-сиддханте» каждая планета представляет собой остров, но с точки зрения Господа Брахмы мы видим, как эти планеты находятся в одной плоскости. Таким образом, у нас есть «Сурья-сиддханта» , которая рассматривает отдельные планеты , или же у нас есть описание из «Шримад-Бхагаватам» , где все планеты находятся на одном уровне и рассматриваются вместе.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.219

Сарватра Пракаша Танра — Бхакте Сукха Дите
Джагатера Адхарма Наши' Дхарма Стхапите

Перевод: «Господь пребывает во всех вселенных в различных обличьях, чтобы угодить Своим преданным. Таким образом Господь разрушает безбожные принципы и утверждает религиозные принципы».

Пояснение: В материальном мире Господь находится в различных арча-мурти (божествах) в храмах, чтобы уменьшить материальную активность обусловленной души и увеличить её духовную активность. В частности, в Индии по всей стране много храмов. Преданные могут воспользоваться этим и посетить Господа в Джаганнатха-Пури, Вриндаване, Прайаге, Матхуре, Харидваре и Вишну-Каньчи. Когда преданные путешествуют в эти места и видят Господа, они испытывают огромную радость в своём преданном служении.

Джаяпатака Свами: Таким образом, различные божества в разных дхамах очищают преданных и даруют им великое духовное блаженство или счастье.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.220

tanmadhye body body division avatīrṇa —

Самым важным «аватаром» является
тот, кто есть Вишну, Тривикрама, Нрисимха, Вамана.

Перевод: «Некоторые из этих форм считаются воплощениями. Примерами являются Господь Вишну, Господь Тривикрама, Господь Нрисимха и Господь Вамана».

Джаяпатака Свами: Некоторые из этих арча-мурти нисходят в духовном воплощении и, таким образом, совершают различные деяния, например, Нарасимхадева разгневался, а Тривикрама впустил Ганг во вселенную. Так же каждое из этих божеств входит во вселенную , и преданные получают благословение наблюдать за их деяниями.

Так заканчивается глава под названием « Три основные формы Бхагавана» — 2.tad-ekātma-rūpa – a.vilāsa (Расширения досуга) 
в разделе: «Господь Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Санатану Госвами в науке абсолютной истины».