20211106 Шримад-Бхагаватам 1.12.23

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 6 ноября 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 1.12.23.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Ом намо бхагавате васудевайа!
Ом намо бхагавате васудевайа!
Ом намо бхагавате васудевайа!

Таким образом, мы видим, что Юдхиштхира Махараджа долгое время интересовался будущим царём. На прошлой неделе, я думаю, они всё ещё консультировались с астрологами. Он продолжает расспрашивать и сейчас. Его очень волновало, каким будет Париксит Махараджа, какими качествами он будет обладать и сможет ли он сохранить честь династии. Все приведённые примеры трансцендентны и очень ценны. Пример, демонстрирующий его спокойствие, подобное спокойствию Господа Брахмы или Юдхиштхиры Махараджи, щедрость, подобную Господу Шиве , и заботу о своих подданных, подобную заботе Господа Нараяны о Вселенной. Это очень хорошие примеры.

Сегодня мы скорбим о кончине Васу Гхоши. Он был особенным преданным. Все три брата были чистыми преданными Господа Чайтаньи: Говинда Гхоша, Мадхава Гхоша и Васу Гхоша. Васу Гхоша написал песню: «Если бы не было Господа Чайтаньи, что бы было?» И это вдохновило меня написать песню «yadi prabhupāda na hoito tabe ki hoito» — « Если бы не было Прабхупады, что бы было?». Васу Гхоша выкопал яму для самадхи перед Божеством. Он забрался туда и сказал своим ученикам: «Засыпьте меня заживо землей». Божество говорило: «Ты отдал Мне своё тело, ты не можешь совершить самоубийство!» Как же совершенен был он, что Божество заговорило с ним! Но как же сильно он чувствовал разлуку, когда Господь Чайтанья покинул его. В любом случае, сегодня день его ухода, и мы воздаем ему наши почтительные поклоны.

Таким образом, мы видим, насколько важны были будущие качества ребенка для Юдхиштхиры Махараджи. Подобно этому, рождение детей является важным аспектом жизни наших грихастхов . Гопала Бхатта Госвами, один из шести Госвами, написал « Сат-крия-сара-дипику». В этой книге содержится гарбхадана-самскара. Насколько это важно. Один из шести Госвами был бабаджи, парамахамса, он написал об этом в своей книге. Шрила Прабхупада также говорил, что грихастхи должны совершать дополнительные круги молитвы и молиться Божествам. Завязывание отношений занимает совсем немного времени. Но то, как формируется сознание человека, порождает ребенка. Поэтому мы видим, что это очень важно. Отношения длятся всего несколько минут, а ребенок — на всю жизнь. Так же, как Юдхиштхира хотел знать, каким вырастет ребенок, так и мы, наши грихастхи , должны немного больше задумываться о том, чтобы ребенок был сознательным Кришной, долгоживущим, здоровым сыном или дочерью. 

Вчера был особый праздник Говардана-пуджа. Говардана-пуджа — очень особенный праздник. И в этот день произошло много событий. Я помню, что в день Говардана-пуджи, после раздачи прасада , Шрила Прабхупада услышал какой-то шум и захотел узнать, что случилось. Там было только здание Лотоса, и он вышел на веранду этого здания, чтобы посмотреть, откуда доносится шум. Там была большая куча банановых листьев, куда были выброшены остатки прасада. Обычно люди съедают весь прасад, но некоторые не стали его есть. Были деревенские дети, которые ели остатки. Но и собаки тоже хотели их съесть. Собаки от голода выли и лаяли. Мальчики использовали свои деревенские палки, чтобы отпугнуть собак. С одной стороны, они отгоняли собак палкой, а с другой — поедали остатки людей. Шрила Прабхупада, увидев эту сцену, воскликнул: «Как же они, должно быть, голодны! Как же они голодны! Кришна — Верховный Отец. И в присутствии Отца дети не остаются голодными!» Тогда Шрила Прабхупада сказал: «Никто в радиусе 10 миль от нашего храма не должен голодать. Кришна — Верховный Отец, все должны быть накормлены». С того дня мы начали раздавать бесплатную еду всем, кто приходил, два дня в неделю. Без различия касты, вероисповедания или происхождения, эта прасада раздавалась всем. И мы продолжаем это делать до сих пор. Это произошло в день Говардхана-пуджи.

Ещё я помню один случай, произошедший во Вриндаване в 1977 году . Через день-два должна была состояться пуджа Говардхана. Шрила Прабхупада сказал: «Позвольте мне объехать Говардхану на повозке, запряженной волами». Но Кавираджа, врач, лечивший Шрилу Прабхупаду, сказал, что если это сделать, то Шрила Прабхупада не выживет. Шрила Прабхупада ответил: «Я проповедник, лучше пусть я умру, проповедуя». И некоторые преданные были готовы взять Шрилу Прабхупаду с собой на парикраму. А мы чувствовали, что Шриле Прабхупаде, поскольку ему становилось лучше, не следует идти на этот крайний шаг. Итак, некоторые ученики плакали и говорили Шриле Прабхупаде: «Пожалуйста, не уходи!» Другие были готовы взять Шрилу Прабхупаду с собой на парикраму Говардханы. И тут появился Кришнадаса Бабаджи, его духовный брат. Шрила Прабхупада сказал ему: «Посмотри, как сильно меня любят мои ученики!» Это произошло как раз перед пуджей Говардханы.

Вчера я наблюдал за пуджей Говардана во многих разных храмах. И я посетил не только храмы, но и множество домов грихастхов , где проводилась Говардана. Конечно, это был виртуальный визит. Мы видели, как разные люди готовили разные красивые холмы для Говарданы. А в Вишакхапатнаме они сделали Кришну из коровьего навоза. И Он держал холм Говардана. И многие грихастхи участвовали, принося подношения . В некоторых местах было 56 подношений , в других — 108, а в третьих — более тысячи!

В Маяпур-дхаме был огромный Аннакут. Я не видел Аннакуты такого же размера, как в Маяпур- дхаме. Но все принимали участие, некоторые построили целые Вриндаваны и Говарданы. С одной стороны Говардана — Радха-куна, с другой — Шьяма-куна, а с третьей — Манаси-ганга. Некоторые люди поставили обезьян и коров. Я подумал, что в некоторых местах они устраивали театрализованные представления, демонстрирующие Кришна-лилу. Таким образом, они показали многие аспекты преданного служения. В некоторых местах — киртана, театрализованные представления и их слава. С помощью смаранама они совершали Кришна-лилу в Говардхане. С помощью пада-севанам и арчанам они поклонялись божеству Говардханы. Они обходили Говардхану и совершали свои поклоны, ванданам. Таким образом, я увидел, что многие преданные участвовали в пудже Говардханы. В некоторых местах, например, во Вриндаване, это было очень пышно, в других — очень просто. Но везде также участвовало много верующих, собиравшихся вместе. Поэтому мы очень рады, что все преданные участвуют таким образом. В Бангладеш, Малайзии, Австралии мы также видели много преданных, участвующих в этой пудже Говардханы. Из-за рабочего дня некоторые совершали церемонию вечером, а некоторые утром. Некоторые создавали гору из риса, некоторые — гору из халвы . Халвакут! В любом случае, мы видим, что для людей преданное служение — это такое экстатическое состояние. Так же, как и в материальном мире, у нас есть прошлое, настоящее и будущее. Но в духовном мире этого нет. Нитья-вартамана — вечное присутствие. Никто не стареет, никто не болеет, никто не умирает. Таким образом, подобно пудже Говардхана, если мы полностью погружены в сознание Кришны и заняты служением, то в конце жизни мы вернемся к Богу.

Махараджа Юдхиштхира хотел знать, каким будет ребенок. Так же и мы должны стараться воспитывать наших детей, чтобы они были как можно счастливее в сознании Кришны. Некоторые хотят детей, но не получают их. Тогда им следует стараться передать сознание Кришны другим. Другие, грихастхи, не хотят детей, но получают их. И они не заботятся о своих детях должным образом. Вот почему таких детей называют варна-санкара. В любом случае, как преданные, мы должны заботиться о будущем наших детей, как хотел знать Махараджа Юдхиштхира о своем внуке. Для воспитания ребенка нужна целая деревня, кто-то написал об этом книгу. Поэтому мы все хотим участвовать в том, чтобы помочь детям стать сознающими Кришну.