20211106 Притча, объясняющая Самбандху, Абхидхею, Прайоджану

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 6 ноября 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение книги Шри Кришны Чайтаньи. Сегодняшняя глава называется:

Притча для объяснения Самбандхи, Абхидхеи и Прайоджаны

В разделе: Господь Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Санатану Госвами в науке Абсолютной Истины.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.127

чатурвидха абхидхейа-мадхйе сакала-шастре экаматра шуддха-бхактирай нирападатва о анайасатва варнана; упама — сарваджна ва сиддха махаджанера упадеша: —

ихате дрштанта — йаиче даридрера гхаре
'сарваджна' аси' духкха декхи' пучайе тахаре

Перевод: «Можно привести следующую притчу. Однажды учёный астролог пришёл в дом бедняка и, увидев его бедственное положение, расспросил его.

Комментарий: Иногда мы обращаемся к астрологу или хироманту, когда находимся в состоянии стресса или хотим узнать будущее. Живое существо в обусловленной жизни всегда испытывает стресс из-за тройственных страданий материального существования. В таких обстоятельствах оно любопытно узнать о своем положении. Например, Санатана Госвами обратился к Верховной Личности Бога, Шри Чайтанье Махапрабху, чтобы спросить Его, почему он находится в состоянии стресса. Это положение всех обусловленных душ. Мы всегда находимся в состоянии стресса, и разумный человек, естественно, становится любопытным. Это положение называется брахма-джиджняса. Athāto brahma-jijñāsā ( Веданта-сутра 1.1.1). Брахма здесь ссылается на ведическую литературу. Следует обратиться к ведической литературе, чтобы узнать, почему обусловленная душа всегда находится в состоянии стресса. Ведическая литература призвана освободить обусловленную душу от жалких условий материального существования. В этой главе история астролога Сарваджньи и бедняка весьма поучительна.

Джаяпатака Свами: Итак, астролог спрашивает бедного человека, почему он чувствует себя несчастным, это притча, давайте посмотрим, что произойдет.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.128

jīvera nitya-siddha-bhāva kṛṣṇa-premā

'туми кене духкхи, томара аче питри-дхана
томаре на кахила, анйатра чадила дживана»

Перевод: «Астролог спросил: „Почему ты несчастна? Твой отец был очень богат, но он не рассказал тебе о своем богатстве, потому что умер в другом месте“».

Джаяпатака Свами: Отец не сказал сыну, где спрятано богатство , и, умерев в чужой стране, у него не было возможности рассказать членам семьи, где он спрятал деньги.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.129

садхйа-премара садханабхута бхактира авашья-картавьята; шастре тахаи видхана —

сарваджнера вакье каре дханера уддеше
айче веда-пурана дживе 'кришна' упадеше

Перевод: «Подобно словам астролога Сарваджни, которые возвестили о сокровищах бедняка, ведические тексты советуют обращаться к сознанию Кришны, когда человек стремится узнать, почему он находится в бедственном материальном положении».

Джаяпатака Свами: Если мы знаем, что у нас вечная связь с Кришной, то нет причин для беспокойства, потому что, служа Кришне, мы можем достичь естественного духовного блаженства.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.130

дживера нитйа-самбандха кришнаи сарва-шастрера уддишта —

сарваджнера вакье мула-дхана анубандха
сарва-шастре упадеше, 'шри-кришна' — самбандха

Перевод: «Словами астролога была установлена ​​связь бедняка с сокровищем. Точно так же ведическая литература советует нам, что наша истинная связь — со Шри Кришной, Верховной Личностью Бога».

Комментарий: В «Бхагавад-гите» (7.26) Шри Кришна говорит:

ведахам саматитани
вартаманани чарджуна
бхавишьяни ча бхутани
мам ту веда на кашчана

«О Арджуна, как Верховная Личность Бога, Я знаю всё, что произошло в прошлом, всё, что происходит в настоящем, и всё, что ещё предстоит. Я также знаю все живые существа, но Меня никто не знает».

Таким образом, Кришна знает причину страданий обусловленной души. Поэтому Он нисходит со Своего изначального положения, чтобы наставить обусловленную душу и сообщить ей о её забвении своих отношений с Кришной. Кришна являет Себя в Своих отношениях во Вриндаване и в битве при Курукшетре, чтобы люди притягивались к Нему и возвращались домой, к Богу. Кришна также говорит в Бхагавад-гите, что Он является владельцем всех вселенных, наслаждающимся всем сущим и другом каждого.

бхоктарам йаджна-тапасам
сарва-лока-махешварам
сухридам сарва-бхутанам
джнатва мам шантим риччати
(Бг. 5.29).

Если мы восстановим наши исконные близкие отношения с Кришной, наше бедственное положение в материальном мире смягчится. Каждый пытается приспособиться к трудностям материального существования, но основные проблемы не могут быть решены, если человек не находится в близких отношениях с Кришной.

Джаяпатака Свами: Цель материалиста — обрести мирное состояние, чтобы наслаждаться чувственными удовольствиями. Всё это иллюзия, потому что существование в материальном мире временно, независимо от того, насколько хороша наша ситуация. Привязанность к материальным чувственным удовольствиям, естественно, приводит человека к тревоге и разочарованию. Восстановление наших отношений с Кришной — вот истинный путь к обретению вечного счастья.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.131

нитья-сиддха-бхавера пракатйаи баддха-дживера садхана —

'бапера дхана аче' — джнане дхана нахи пайа
табе сарвагья кахе таре праптира упайа

Перевод: «Хотя бедняк был уверен в сокровище своего отца, он не мог заполучить его одним лишь знанием. Поэтому астролог должен был сообщить ему о способе, с помощью которого он мог бы действительно найти сокровище».

Джаяпатака Свами: Бедняк, услышав, что у него есть огромное сокровище, оставленное отцом, не сможет извлечь из этого выгоду, потому что, просто зная о богатстве отца, он не сможет этим воспользоваться. Поэтому ему нужно придумать способ, как получить эти деньги.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.132.

абхакти-марга — (1) бхукти-лабхартха карма-марге випадашанка —

'эй стхане аче дхана' — йади дакшине худибе
'бхимарула-барули' утхибе, дхана на паибе

Перевод: «Астролог сказал: „Сокровище находится в этом месте, но если копать в южном направлении, то поднимутся осы и трутни, и вы не найдете своего сокровища“».

Джаяпатака Свами: Итак, астролог знал, где находится сокровище, поэтому он указал, что если вы пойдете на юг, вас укусят осы, шмели и трутни, и вы не найдете сокровище.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.133

(2) вибхути-сиддхи-лабхартха йога-марге випадашанка:

'пашчиме' худибе, таха 'йакша' эка хайа
се вигхна карибе, — дхане хата на падайа

Перевод: «Если копать с западной стороны, там обитает призрак, который создаст такой беспорядок, что ваши руки даже не дотянутся до сокровища».

Джаяпатака Свами: Итак, бедняге сказали, что, копая в западном направлении, он подвергнется нападению опасного призрака и не получит богатства.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.134

(3) саюджйа-лабхартха гьяна-марге випадашанка —

'уттаре' худиле аче кришна 'аджагаре'
дхана нахи пабе, худите гилибе сабаре

Перевод: «Если копать с северной стороны, там ползёт большая чёрная змея, которая сожрёт тебя, если ты попытаешься откопать сокровища».

Джаяпатака Свами: Если он начнет копать с северной стороны, на него нападет гигантская змея, которая его сожрет, и он не найдет сокровищ. Что это значит?

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.135 

пурва ва пурана ва нитйа шашвата дхана кришна-бхакти экаматра апатшунья —

пурва-дике тате мати алпа худите
дханера джхари падибека томара хатете

Перевод: «Однако, если вы выкопаете немного земли с восточной стороны, ваши руки немедленно коснутся горшка с сокровищами».

Комментарий: Ведическая литература, включая Пураны, утверждает, что в зависимости от положения обусловленной души существуют различные процессы — карма-канда, джняна-канда, йогический процесс и бхакти-йога . Карма-канда сравнивается с осами и трутнями , которые просто укусят, если от них спрятаться. Джняна-канда, спекулятивный процесс, подобен призраку, вызывающему психические расстройства. Йога, мистический процесс, сравнивается с черной змеей, пожирающей людей посредством безличного совершенствования кайвальи . Однако, если человек занимается бхакти-йогой, он быстро достигает успеха. Другими словами, благодаря бхакти-йоге его руки без труда касаются скрытого сокровища.

Цель всех священных писаний и ведических предписаний — Кришна, как Он Сам говорит в Бхагавад-гите (15.15):

ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах.

Поскольку Веды предписывают искать Кришну и искать прибежище у Его лотосных стоп, и поскольку никакие ведические методы, кроме преданного служения, не позволят этого сделать, необходимо обратиться к преданному служению. Согласно Бхагавад-гите (18.55), только процесс бхакти считается окончательным.

bhaktyā mām abhijānāti.

Это заключительное утверждение Вед , и этот процесс необходимо принять, если человек серьезно настроен на поиски Кришны, Верховной Личности Бога. В этой связи Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура приводит следующее утверждение: « Восточная сторона представляет собой преданное служение Господу Кришне. Южная сторона представляет собой процесс плодотворной деятельности ( карма - канда ), который заканчивается материальной выгодой. Западная сторона представляет собой джняна-канду, процесс умственных размышлений, или иногда сиддхи-канду, мистическую систему йоги . Северная сторона представляет собой мистическую йогу, или иногда метод спекуляций». Только восточная сторона, преданное служение, позволяет достичь истинной цели жизни. На южной стороне существуют плодоносные занятия, за которые человек подвергается наказанию Ямараджи. Следуя системе плодоносных занятий, человек сохраняет свои материальные желания. Следовательно, результаты этого процесса сравниваются с осами и трутнями. Живое существо кусают осы и трутни плодоносных занятий , и таким образом оно страдает в материальном существовании из рождения в рождение. Невозможно освободиться от материальных желаний, следуя этому процессу. Склонность к материальным наслаждениям никогда не прекращается. Поэтому цикл рождения и смерти продолжается, и духовная душа страдает вечно.

Мистический процесс йоги сравнивают с черной змеей, которая пожирает живое существо и впрыскивает в него яд. Конечная цель системы йоги — слияние с Абсолютом. Это означает завершение личного существования. Но духовная составляющая Верховной Личности Бога обладает вечным индивидуальным существованием. Бхагавад -гита подтверждает, что индивидуальная душа существовала в прошлом, существует в настоящем и будет продолжать существовать как личность в будущем. Искусственное стремление к слиянию с Абсолютом — самоубийство. Нельзя уничтожить свою естественную сущность.

Якша , покровитель богатства, не позволит никому отнимать богатство ради наслаждения. Такой демон просто создаст беспорядки. Другими словами, преданный будет полагаться не на свои материальные ресурсы , а на милость Верховной Личности Бога, которая может дать истинную защиту. Это называется ракшишьятити вишвасах или (в бенгальской поэзии «Шаранагати» Бхактивиноды Тхакура ) « авашья ракшибе кришна » — вишваса палана . Предавшаяся душа должна принять тот факт, что её истинным защитником является Кришна, а не её материальные приобретения.

Учитывая все эти моменты, преданное служение Кришне является истинным сокровищем для живого существа. Достигнув уровня преданного служения, человек всегда пребывает в богатстве общения с Верховной Личностью Бога. Тот, кто лишен преданного служения, проглатывается черной змеей йоги и кусается осами и трутнями плодовитой деятельности, и страдает от последующих материальных страданий. Иногда живое существо вводится в заблуждение, пытаясь слиться с духовным существованием, считая себя таким же хорошим, как Верховная Личность Бога. Это означает, что, достигнув духовного уровня, он будет обеспокоен и снова вернется на материальный уровень. Согласно «Шримад-Бхагаватам» (10.2.32):

ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas Такие люди могут стать санньяси, но если они не найдут прибежища у лотосных стоп Кришны, они вернутся на материальный уровень, чтобы заниматься благотворительностью. Таким образом, их духовная жизнь утрачивается. Это следует понимать как поглощение черной змеей.

Джаяпатака Свами: Итак, этот комментарий объясняет смысл притчи, почему запад, север и юг приносят плохие результаты , а сокровище даёт только восток, и только преданным служением можно преодолеть все жизненные невзгоды.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.136

шуддха-бхактибале кришна-према-лабхаи сарва-шастрера татпарйа —

айче шастра кахе, — карма, гьяна, йога тйаджи'
'бхактье' кришна васа хайа, бхактье танре бхаджи

Перевод: «Священные Писания приходят к выводу, что следует отказаться от плодотворной деятельности, умозрительных знаний и мистической системы йоги и вместо этого посвятить себя преданному служению, благодаря которому Кришна может быть полностью удовлетворен».

Джаяпатака Свами: Как сказано в «Учениях Господа Чайтаньи», bhukti mukti siddhi kāmi-sakali aśānta, krsna bhakti niskama ata eva santa , только благодаря преданности Кришне можно обрести мир и достичь истинного сокровища.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.137

бхагаван бхактьекалабхья; бхактибалеи мучио шучи:

Шримад-Бхагавате (11.14.20-21)—

на садхайати мам йоги/ на санкхйам дхарма уддхава
на свадхьяяс тапас тйаго/ йатха бхактир маморджита

Перевод: «[Верховная Личность Бога, Кришна, сказал:] Мой дорогой Уддхава, ни посредством аштанга-йоги [мистической системы йоги для управления чувствами], ни посредством безличного монизма или аналитического изучения Абсолютной Истины, ни посредством изучения Вед , ни посредством аскезы, благотворительности или принятия санньясы нельзя удовлетворить Меня так, как посредством развития чистого преданного служения Мне».

Комментарий: Этот и следующий стих цитируются из «Шримад-Бхагаватам» (11.14.20-21). Объяснение этого стиха дано в «Ади-лиле» 17.76.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.138

бхактйахам экайа грахйах
шраддхайатма прийах сатам
бхактих пунати ман-ништха
шва-пакан апи самбхават

Перевод: «Будучи очень дорог преданным и садху, Я достигаюсь благодаря непоколебимой вере и преданному служению. Эта система бхакти-йоги , которая постепенно усиливает привязанность ко Мне, очищает даже человека, рожденного среди пожирателей собак. Иными словами, каждый может возвыситься до духовного уровня посредством бхакти-йоги».

Джаяпатака Свами: Таким образом, бхакти-йога действительно может привести нас к истинному состоянию кришна-премы, другие процессы в этом отношении неэффективны. Они считаются просто помехами , и единственным рекомендуемым процессом является преданное служение .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.139

сарва-шастре кришна-праптира садхана-'бхактирай'абхидхеятва гита —

атаева 'бхакти' — кришна-праптьера упайа
'абхидхея' бали' таре сарва-шастре гайа

Перевод: «Вывод таков: преданное служение — единственный способ приблизиться к Верховной Личности Бога. Поэтому эта система называется абхидхея. Таков вердикт всех священных писаний».

Комментарий: Как говорит Господь Кришна в Бхагавад-гите (18.55).

бхактйа мам абхиджанати
йаван йаш часми таттватах
тато мам таттвато джнатва
вишате тад-анантарам

«Понять Меня таким, какой Я есть, как Верховную Личность Бога, можно только через преданное служение. И когда человек, благодаря такому преданному служению, полностью осознает Меня, он может войти в Царство Божие».

Цель жизни — избавиться от материальных ограничений и войти в духовное существование. Хотя шастры предписывают разные методы для разных людей, Верховная Личность Бога говорит, что в конечном итоге необходимо принять путь преданного служения как гарантированный путь духовного развития. Преданное служение Господу — единственный процесс, фактически подтвержденный Господом. Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (Бг. 18.66). Чтобы вернуться домой, к Богу, и обрести вечное блаженство, необходимо стать преданным .

Джаяпатака Свами: Хотя священные писания советуют различные методы, которые помогут людям немного продвинуться вперед , в конечном итоге для достижения полного успеха в духовном мире необходимо искать прибежище в преданном служении.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.140

dṛṣṭānta :—

дхана паиле яичче сукха-бхога пхала пайя
сукха-бхога хаите духкха апани палайа

Перевод: «Когда человек действительно становится богатым, он, естественно, наслаждается всевозможными радостями. Когда человек действительно счастлив, все невзгоды исчезают сами собой. Никаких дополнительных усилий не требуется».

Джаяпатака Свами: Когда человек достигает сознания Кришны, тогда он достигает всего, все проблемы решаются , и он становится абсолютно счастливым, поэтому нам следует просто стремиться к сознанию Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.141

самбандха-юкта сева-пхале кришна-прити-вриддхи, татсанге- санга мукти ва анартха-нивритти —

тайче бхакти-пхале кришне према упаджайа
преме кришнасвада хайле бхава наша пайа

Перевод: «Подобно этому, в результате бхакти пробуждается дремлющая любовь к Кришне. Когда человек достигает такого состояния, что может вкусить общение с Господом Кришной, материальное существование, повторение рождений и смертей, прекращается».

Джаяпатака Свами: Таким образом, благодаря преданности Кришне, дремлющая любовь к Кришне, которая живет в сердце каждого, пробуждается , и человек естественным образом освобождается от материального существования.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.142.

кришна-прити-мула севара мукхьяпхала — кришна-премананда-лабха, гаунапхала — ваймухья-нивритти о мукти —

даридрия-наша, бхава-кшайа, — премера 'пхала' найа
према-сукха-бхога — мукхья прайоджана хайа

Перевод: «Цель любви к Богу — не материальное богатство или освобождение от материального рабства. Истинная цель — пребывать в преданном служении Господу и наслаждаться трансцендентным блаженством».

Джаяпатака Свами: Можно подумать, что благодаря бхакти они должны стать материально богатыми и избавиться от страха , но истинный результат — это достижение трансцендентного блаженства и постоянное пребывание с Верховной Личностью Бога.

Комментарий: Результаты преданного служения, безусловно, не являются материальными благами или освобождением от материального рабства. Цель преданного служения — вечно пребывать в любовном служении Господу и наслаждаться духовным блаженством от этого служения. Говорят, что человек находится в нищете, когда забывает Верховную Личность Бога. Чтобы автоматически положить конец жалким условиям материального существования, необходимо прекратить такую ​​жизнь в нищете . Человек автоматически освобождается от материальных наслаждений, когда вкушает служение Кришне. Не нужно отдельно стремиться к богатству. Богатство автоматически приходит к чистому преданному, даже если он не желает материального счастья.

Джаяпатака Свами: Чистые преданные желают лишь служить Кришне, но Кришна может даровать всевозможные богатства , исполняя любые его желания, однако преданные остаются верны своему долгу – служить Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 20.143

веде кришна — самбандха, бхакти — абхидхейа, према — прайоджана —

веда-шастре кахе самбандха, абхидхейа, прайоджана
кришна, кришна-бхакти, према, — тина маха-дхана

Перевод: «В ведической литературе Кришна является центральным центром притяжения, и служение Ему — наша деятельность. Достижение уровня любви к Кришне — высшая цель жизни. Поэтому Кришна, служение Кришне и любовь к Кришне — три величайших богатства жизни».

Джаяпатака Свами: Итак, наша истинная самбандха — это отношения с Кришной, и в этих отношениях преданное служение является абхидхеей , а результат преданного служения пробуждает дремлющую любовь к Кришне- преме, и это — цель жизни.

Так заканчивается глава, озаглавленная « Притча для объяснения Самбандхи, Абхидхеи и Прайоджаны» 
. Раздел «Господь Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Санатану Госвами в науке Абсолютной Истины».