20211024 Признаки чистого преданного служения

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 24 октября 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение книги Шри Кришны Чайтаньи. Сегодняшняя глава называется:

Признаки чистого преданного служения

В разделе: Господь Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Шрилу Рупу Госвами.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.162.

'према-пхала' паки' паде, мали асвадайа
лата аваламби' мали 'калпа-врикша' пайя

Перевод: «Когда плод преданного служения созревает и падает, садовник вкушает его и таким образом, используя силу вьющегося растения, достигает дерева желаний у лотосных стоп Кришны в Голока Вриндаване».

Джаяпатака Свами: Итак, преданный поливает лиану, и когда она достигает прибежища Кришны, она обвивается вокруг Его лотосных стоп, плод созревает на дереве на лиане , а когда он падает, садовник съедает плод любви к Кришне, и таким образом он обретает безграничное духовное блаженство.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.163

тахан сеи калпа-врикшера карайе севана
сукхе према-пхала-раса каре асвадана

Перевод: «Там преданный служит лотосным стопам Господа, которые сравниваются с деревом, исполняющим желания. С великим блаженством он вкушает сок плода любви и обретает вечное счастье».

Пояснение: Слово «тахан» указывает на то, что в духовном мире можно вкусить сок плода преданного служения и таким образом достичь блаженства.

Джаяпатака Свами: Итак, преданный, подобный садовнику, поливающему корень лианы водой из шраванади-джал, воспевая и слушая святые имена, вкушает созревший плод и пребывает в блаженном состоянии сознания Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.164

кришнапремай чатурварга-дхиккари парамартха:

эита парама-пхала 'парама-пурушартха'
йанра аге трина-тулья чари пурушартха

Перевод: «Вкушать плоды преданного служения в Голока Вриндаване — это высшее совершенство жизни, и в присутствии такого совершенства четыре материальных совершенства — религия, экономическое развитие, чувственное наслаждение и освобождение — кажутся весьма незначительными достижениями».

Комментарий Его Божественной Милости А.К. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Высшее достижение, которого достигают джняни, или имперсоналисты, — это единение с Высшим Существом, обычно известное как мокша, освобождение. Высшими достижениями йогов являются восемь материальных совершенств, таких как анима, лагхима и прапти. Однако они ничто по сравнению с вечным блаженством преданного, который возвращается к Богу и вкушает плоды преданного служения лотосным стопам Господа. Материальные совершенства, даже вплоть до освобождения, очень незначительны по сравнению с этим; поэтому чистый преданный никогда не интересуется подобными вещами. Его единственный интерес — это совершенствование своего преданного служения Господу. В следующем стихе, который также встречается в «Лалита-мадхаве» Шрилы Рупы Госвами , осуждается удовольствие философов-имперсоналистов и монистов .

Джаяпатака Свами: Высшее совершенство — это чистая любовь к Кришне. Это истинная пурушартха, или высшее совершенство жизни , и этого достигают только бхакти-йоги.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.165

брахмананда-дхиккари кришна-према-севананда: —

Лалита-Мадхаве (5.2)—

риддха сиддхи-враджа-виджайита сатья-дхарма самадхир
брахманандо гурур апи чаматкараяти эва тават йават
премнам мадху-рипу-ваши-кара-сиддхаушадхинам
гандхо 'пй антах-карана-сарани-пантхатам на прайати

Перевод: «Пока в сердце нет ни малейшего аромата чистой любви к Кришне, которая является совершенным целебным растением для управления Господом Кришной, богатства материальных совершенств, известных как сиддхи, брахманические совершенства [ сатья , шама , титикша и так далее], транс йогов и монистическое блаженство Брахмана кажутся людям чудесными».

Комментарий: Существуют различные виды совершенства, известные как сиддхи-враджа, а также совершенства достижения брахманских качеств, йогического транса и слияния с Высшим Существом. Все эти материальные совершенства, безусловно, очень привлекательны для мирского человека, но их сияние существует только до тех пор, пока человек не посвятит себя преданному служению. Преданное служение может управлять Верховной Личностью Бога, которая является верховным управляющим всеми вселенскими делами. Пять рас (умиротворений) в трансцендентном мире практикуются обитателями Голока Вриндаваны в нейтральности, служении, дружбе, родительской любви и супружеской любви. Все это настолько угодно Господу, что Он находится под контролем преданных. Например, мать Яшода была настолько продвинута в преданном служении, что Кришна согласился быть управляемым ее посохом. Иными словами, пять основных совершенств настолько велики и славны, что способны подчинить себе Верховную Личность Бога. Однако в материальном мире так называемые сиддхи, или совершенства, проявляют свой блеск лишь до тех пор, пока человек не заинтересован в преданном служении. Иными словами, совершенство карми , джняни, йогов и других остается привлекательным лишь до тех пор, пока человек не доходит до уровня преданного служения, которое настолько велико и значимо, что способно подчинить себе верховного правителя, Кришну.

Джаяпатака Свами: Так называемая привлекательность различных материальных совершенств, используя обратную психологию, утверждает, что они имеют значение только в том случае, если человек не пробудил в себе преданное служение. Другими словами, если у нас есть преданное служение, это приносит такое блаженство, а все остальное меркнет по сравнению с ним.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.166.

Шуддха-бхактира лакшана —

(1) садхана-бхакти:—

'Шуддха-бхакти' хаите хайа 'према' утпанна
атаева шуддха-бхактира кахийе 'лакшана'

Перевод: «Когда человек пребывает в чистом преданном служении, он развивает любовь к Богу; поэтому позвольте мне описать некоторые признаки чистого преданного служения».

Комментарий: В «Бхагавад-гите» (18.55) сказано: bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ . Невозможно постичь Верховную Личность Бога в истине, если не прибегнуть к преданному служению.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья проявляет чистую преданность, и мы видим, насколько это чудесно. Благодаря чистой преданности человек способен даже контролировать Господа Кришну. Поэтому обычно Кришна не проявляет преданности свободно , но Господь Чайтанья более милосерден, Он проявляет преданность довольно щедро. Если мы не примем милость Господа Чайтаньи в этот момент, когда она нам предлагается, то мы действительно будем несчастны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.167.

самагра бхагаватера сара-катха: —

Бхакти-расамрита-синдху (1.1.11) —

анйабхилашита-шуньям
джнана-кармади-анавритам
анукульена кришнану-шиланам
бхактир уттама

Перевод: «Когда развивается первоклассное преданное служение, человек должен быть свободен от всех материальных желаний, обладать знаниями, полученными посредством монистической философии, и совершать плодотворные действия. Преданный должен постоянно служить Кришне благосклонно, как того желает Кришна».

Комментарий: Этот стих также встречается в «Бхакти-расамрита-синдху» Шрилы Рупы Госвами (1.1.11). Как мы можем понять из «Бхагавад-гиты» (9.34 и 18.65), Верховная Личность Бога желает, чтобы все всегда думали о Нем ( man-manā bhava mad-bhaktaḥ ). Каждый должен стать Его преданным, а не преданным полубога. Каждый должен заниматься Его преданным служением, включая арчану (поклонение Божеству) в храме.

ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру.

Каждый должен время от времени воздавать почтение Верховной Личности Бога. Таковы желания Верховного Господа, и тот, кто исполняет Его желания благосклонно, является истинным преданным. Кришна хочет, чтобы каждый предался Ему, и преданное служение означает проповедь этого Евангелия по всему миру.

Господь открыто говорит в Бхагавад-гите (18.69):

на ча тасман манушьешу кашчин ме прийа-криттамах:

Тот, кто проповедует Евангелие Бхагавад -гиты на благо всех, наиболее дорог Кришне. Бхагавад -гита написана Господом для того, чтобы человеческое общество могло быть идеально организовано со всех сторон — политически, социально, экономически, философски и религиозно. С любой точки зрения, человеческое общество может быть реформировано движением сознания Кришны; поэтому тот, кто распространяет эту философию сознания Кришны на благо всех обусловленных душ во Вселенной, совершенен в чистом преданном служении.

Критерием является то, что преданный должен знать, чего хочет от него Кришна. Это понимание может быть достигнуто через духовного учителя , являющегося истинным представителем Кришны. Шрила Рупа Госвами советует: ādau gurv-āśrayam . Тот, кто серьезно желает оказывать чистое преданное служение Господу, должен искать прибежища у духовного учителя , пришедшего в ученическую преемственность от Кришны. Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ . Без принятия истинного духовного учителя, пришедшего в ученическую преемственность, невозможно постичь истинную цель преданного служения. Поэтому необходимо принять прибежище истинного духовного учителя и согласиться следовать его указаниям. Первостепенная задача чистого преданного — удовлетворить своего духовного учителя, единственная задача которого — распространение сознания Кришны. И если человек может удовлетворить духовного учителя, Кришна автоматически удовлетворяется — yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ . В этом заключается успех преданного служения. В этом смысл слова ānukūlyena — то есть благоприятное преданное служение Господу. У чистого преданного нет иных планов, кроме служения Господу. Он не заинтересован в достижении успеха в мирских делах. Он просто хочет успеха в развитии преданного служения. Для преданного не может быть поклонения другим или поклонения полубогам. Чистый преданный не занимается таким псевдопреданным служением. Он заинтересован только в удовлетворении Кришны. Если человек живёт исключительно ради удовлетворения Кришны, то не имеет значения, принадлежит ли он к тому или иному образу жизни. Его единственной задачей должно быть удовлетворение Кришны. Этот процесс полностью проявляется в деятельности движения сознания Кришны. Доказано, что весь мир может безотказно принимать преданное служение. Нужно лишь следовать указаниям представителя Кришны.

Джаяпатака Свами: Мы видим, что принятие посвящения и следование за представителем Кришны крайне важны , и представитель Кришны должен досконально понимать наставления Кришны из Бхагавад-гиты и Шримад-бхагаватам , а затем благосклонно оказывать преданное служение и вовлекать своих учеников в благосклонное служение Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.168

пратхама дуи пада — 'татастха' о шешокта дуи пада —

Шуддха-бхактира 'сварупа' лакшана:

анйа-ванча, анйа-пуджа чади' 'гьяна', 'карма'
анукулье сарвендрие кришнанушилана

Перевод: «Чистый преданный не должен питать никаких желаний, кроме служения Кришне. Он не должен поклоняться полубогам или мирским личностям. Он не должен культивировать искусственное знание, лишенное сознания Кришны, и не должен заниматься ничем, кроме деятельности, направленной на сознание Кришны. Необходимо задействовать все свои очищенные чувства в служении Господу. Это благоприятное исполнение деятельности, направленной на сознание Кришны».

Джаяпатака Свами: Итак, преданное служение довольно просто, ведь нужно быть абсолютно искренним и служить Кришне без каких-либо других желаний. И если это делается таким образом, то, служа Кришне, человек, независимо от своего социального положения, сможет достичь успеха.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.169

шуддха-бхакти-рупа абхидхейа хаитеи кришна-према-рупа 'прайоджана', —

ихай сатвата панчаратра о бхагаватера мата:

эи 'шуддха-бхакти' — иха хаите 'према' хайа
панчаратре, бхагавате эй лакшана кая

Перевод: «Эти действия называются шуддха-бхакти, чистым преданным служением. Если человек совершает такое чистое преданное служение, то со временем у него развивается изначальная любовь к Кришне. В ведических текстах, таких как «Панчаратры» и «Шримад-Бхагаватам», эти признаки описаны».

Пояснение: Развивать своё преданное служение следует под руководством чистого преданного, духовного учителя, и в соответствии с ведическими указаниями, данными в системах Панчаратра и Бхагавата . Система Панчаратра включает методы храмового поклонения, а система Бхагавата — распространение философии сознания Кришны посредством чтения « Шримад-Бхагаватам» и обсуждения философии с заинтересованными людьми. Благодаря обсуждению можно пробудить интерес и понимание систем Панчаратра и Бхагавата .

Джаяпатака Свами: Итак, наше движение сознания Кришны следует системе Панчаратры, храмового поклонения, и Бхагавата - дхармы , проповеди сознания Кришны. Следуя обеим системам, человек постепенно пробуждает чистую любовь к Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.170

самагра панчаратрера мата:

Бхакти-расамрита-синдху (1.1.12)-

дхрита шри-нарада-панчаратра-вакйа —

сарвопадхи-винирмуктам
тат-паратвена нирмалам
хришикена хришикеша- севанам 
бхактир учйате

Перевод: «Бхакти, или преданное служение, означает задействование всех наших чувств в служении Господу, Верховной Личности Бога, Владыке всех чувств. Когда духовная душа служит Верховному, это имеет два побочных эффекта. Во-первых, она освобождается от всех материальных привязанностей, а во-вторых, её чувства очищаются просто благодаря служению Господу».

Комментарий: Этот стих, цитируемый из «Нарада-панчаратры» , находится в «Бхакти-расамрита-синдху» (1.1.12).

Джаяпатака Свами: Итак, освободившись от всех материальных обозначений, таких как каста, вероисповедание, цвет кожи, пол — все это обозначения тела, — если человек освобождается от них, то как чистая духовная душа он посвящает себя служению Кришне.

Харибол!

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.171

ахайтуки ва айкантики шуддха-бхакти хаитеи кришна-прапти:

Шримад-Бхагавате (3.29.11-14) —

мад-гуна-шрути-матрена
майи сарва-гухашайе
мано-гатир авиччинна
йатха гангамбхасо 'мбудхау

Перевод: «Подобно тому, как небесные воды Ганга беспрепятственно текут в океан, так и Мои преданные, просто услышав обо Мне, обращают ко Мне свои мысли. Я пребываю в сердцах всех».

Комментарий: Этот стих и следующие три стиха взяты из «Шримад-Бхагаватам» (3.29.11-14). Они были произнесены Господом Кришной в образе Капиладевы.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.172.

лакшанам бхакти-йогасйа
ниргунасйа хй удахритам
ахаитукй авйавахита
йа бхактих пурушоттаме

Перевод: «Вот характеристики трансцендентного любовного служения Пурушоттаме, Верховной Личности Бога: оно беспричинно и ничему не может быть препятствовано».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.173

салокья-саршти-самипья-
сарупьяикатвам апй ута
дийаманам на грихнанти
вина мат-севанам джанах

Перевод: «Мои преданные не принимают салокью, са́ршти, са́рупья, са́мипья или единство со Мной — даже если Я предлагаю эти освобождения — в качестве предпочтения служению Мне».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.174

са эва бхакти-йогахйа
атйантика удахритах
йенативраджйа три-гунам
мад-бхавайопападйате

Перевод: «Бхакти-йога, как описано выше, является высшей целью жизни. Преданное служение Верховной Личности Бога позволяет превзойти гуны материальной природы и достичь духовного положения на уровне прямого преданного служения».

Джаяпатака Свами: Итак, эти стихи объясняют, как человек настолько привязывается к служению Кришне, что без служения Кришне он не принимает никакого другого совершенства, как он полностью сливается со служением Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.175

каитава ва апарадха тхакиле коти-джанма садхана, самастаи вритха:

бхукти-мукти ади-ванча йади мане хайа
садхана кариле према утпанна на хайа

Перевод: «Если человек заражен желанием материальных наслаждений или материального освобождения, он не сможет подняться на уровень чистого любовного служения Господу, даже если внешне он будет оказывать преданное служение в соответствии с обычными регулирующими принципами».

Комментарий Его Божественной Милости А. К. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура упоминает , что если человек сохраняет в своем сердце желание наслаждаться результатом доброго дела или, будучи смущен материальным миром, желание вырваться из материальной ловушки, он никогда не сможет достичь трансцендентного блаженства преданного служения. Другими словами, при преданном служении нельзя желать материальной выгоды. Даже если человек следует всем шестидесяти четырем регулирующим принципам, он не сможет достичь чистого преданного служения с оскверненным сердцем.

Джаяпатака Свами: Итак, нами должно двигать желание служить Господу Кришне, и если наше желание другое, то это будет препятствием. Даже если мы хотим избавиться от материальных страданий. Но если мы не желаем служить Кришне, то это неполноценно, это не породит любви к Богу. Поэтому мы должны быть очень осторожны, чтобы наша привязанность к Кришне возрастала.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.176.

бубхукша о мумукша-пишачи — бхактира лопакарини: —

Бхакти-расамрита-синдху (02.01.22) —

бхукти-мукти-сприха йават пишачи
хриди вартате
тавад бхакти-сукхасьатра
катхам абхьюдайо бхавет

Перевод: «Материальное стремление наслаждаться материальным миром и желание освободиться от материального рабства считаются двумя ведьмами, и они преследуют человека, как призраки. Пока эти ведьмы остаются в сердце, как можно ощутить трансцендентное блаженство? Пока эти две ведьмы остаются в сердце, нет возможности насладиться трансцендентным блаженством преданного служения».

Комментарий: Этот стих находится в «Бхакти-расамрита-синдху » (1.2.22).

Джаяпатака Свами: Таким образом, стремление к чему-либо материальному или желание отказаться от материальных страданий без желания служить Кришне подобно ведьмам, которые охотятся на преданных и препятствуют им в чистой любви к Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 19.177.

садхана-бхакти хаите (2) бхава-бхакти ва рати, рати-хаите (3) према-бхакти: —

садхана-бхакти хаите хайа 'рати'ра удайа рати
гадха хайле тара 'према' нама кайя

Перевод: «Регулярно совершая преданное служение, человек постепенно привязывается к Верховной Личности Бога. Когда эта привязанность усиливается, она перерастает в любовь к Богу».

Комментарий: В «Бхакти-расамрита-синдху » (1.2.2) содержится следующая информация о садхана-бхакти:

крити-садхйа бхавет садхья-
бхава са садханабхидха
нитйа-сиддхасья бхавасйа
пракатйам хриди садхйата

Процесс преданного служения, начинающийся с воспевания и слушания, называется садхана-бхакти. Он включает в себя регулирующие принципы, призванные пробудить в человеке преданное служение. Преданное служение всегда дремлет в сердце каждого человека, и благодаря безобидному воспеванию святых имен Господа пробуждается изначальная дремлющая кришна-сознательность. Это пробуждение к кришна-сознанию является началом садхана-бхакти. Его можно разделить на множество различных частей, включая веру, общение с преданными, посвящение духовным учителем, участие в преданном служении под руководством духовного учителя, стойкость в преданном служении и пробуждение вкуса к преданному служению. Таким образом, можно привязаться к Кришне и Его служению, и когда эта привязанность усиливается, это приводит к экстатической любви к Кришне.

Слово «рати» объясняется в « Бхакти-расамрита-синдху » (1.3.41) следующим образом:

вйактам масринатевантар-
лакшйате рати-лакшанам
мумукшу-прабхритинам чед
бхавед эша ратир на хи

«Когда проявляется нежность сердца, возникает рати, или привязанность. Но те, кто стремится освободиться от материального рабства, не проявят этой нежности». Эта привязанность не подобна материальной привязанности. Когда человек освобождается от материального загрязнения, пробуждается привязанность к служению Кришне, и это называется рати. В материальном мире существует привязанность к материальным удовольствиям, но это не рати . Трансцендентная рати может быть пробуждена только на духовном уровне.

Экстатическая любовь к Кришне ( према ) описывается в « Бхакти-расамрита-синдху » (1.41) следующим образом:

самйан масринита-сванто
маматватишайанкитах
бхавах са эва сандратма
будхаих према нигадьяте

«Когда сердце полностью смягчается и освобождается от всех материальных желаний , и когда чувства становятся очень сильными, человек сильно привязывается к Кришне. Такое очищенное чувство известно как чистая любовь».

Джаяпатака Свами: Итак, из садхана- бхакти человек достигает бхава-бхакти , или привязанности к Кришне. Когда бхава-бхакти становится более интенсивной , это према , или чистая любовь , которая является высшим совершенством человеческой жизни.

Так завершается глава под названием «Признаки чистого преданного служения» 
в разделе: «Господь Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Шрилу Рупу Госвами».