20210822 Любовь к Кришне захлестывает всех, кроме майявади Каши. Часть 3

Ниже приводится сборник текстов «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 22 августа 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Любовь к Кришне переполняет всех, кроме майявадистов Каши. Часть 3. 
Раздел: Путешествие Господа во Вриндаван.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7. 20-21

панча-таттва милийа кришнапрема-расера ​​нитйа асвадана о витарана:-
сеи панча-таттва мили' притхиви асийа
пурва-премабхандарера мудра угхадийа

панце мили' люте према, каре асвадана
ята ята пийе, тришна бадхе анукшана

Перевод: Характеристики Кришны понимаются как хранилище трансцендентной любви. Хотя это хранилище любви, несомненно, присутствовало вместе с Кришной, когда Он был, оно было запечатано. Но когда Шри Чайтанья Махапрабху пришел со Своими спутниками из Панча-таттвы, они сломали печать и разграбили хранилище, чтобы вкусить трансцендентную любовь Кришны. Чем больше они вкушали её, тем сильнее росла их жажда.

Комментарий: Шри Чайтанья Махапрабху называется маха-ваданьяватара, потому что, хотя Он Сам является Шри Кришной, Он даже более благосклонен к бедным падшим душам, чем Господь Шри Кришна. Когда Сам Господь Шри Кришна лично присутствовал, Он потребовал, чтобы все предались Ему, и пообещал, что тогда Он дарует всем всестороннюю защиту, но когда Шри Чайтанья Махапрабху пришел на эту землю со своими спутниками, Он просто раздавал трансцендентную любовь к Богу без разбора. Поэтому Шри Рупа Госвами мог понять, что Господь Чайтанья — это не кто иной, как Сам Шри Кришна, ибо никто, кроме Верховной Личности Бога, не может даровать сокровенную любовь к Верховной Личности.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Кришна даровал бы Свою любовь, если бы кто-то полностью предался Ему, но Господь Чайтанья был настолько милосерден , что в Своем воплощении Господа Чайтаньи Он так свободно раздавал любовь к Богу, не обращая внимания на то, кто достоин, а кто нет. Вот почему особая милость Господа Чайтаньи так велика. Шрила Прабхупада сказал, что воспевание имен Панча-таттвы в тысячу раз сильнее, чем воспевание мантры Харе Кришна. Тогда кто-то может спросить, почему бы нам просто не воспевать Панча-таттву? Дело в том, что вы используете милость, когда воспеваете Харе Кришна.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.22

пунах пунах пийаййа хайа махаматта
наче, канде, хасе, гайя, яиче мада-матта

Перевод: Шри Панча-таттва сами снова и снова танцевали, облегчая себе вкушение нектарной любви к Богу. Они танцевали, плакали, смеялись и воспевали, как безумцы, и таким образом распространяли любовь к Богу.

Комментарий: Люди, как правило, не могут понять истинное значение пения и танцев. Описывая Госвами, Шри Шриниваса Ачарья заявил: kṛṣṇotkīrtana-gāna-nartana-parau : не только Господь Чайтанья Махапрабху и Его сподвижники демонстрировали это пение и танцы, но и шесть Госвами последовали их примеру в следующем поколении. Нынешнее движение сознания Кришны следует тому же принципу, и поэтому просто пением и танцами мы получили положительные отклики по всему миру. Однако следует понимать, что это пение и танцы не принадлежат материальному миру. На самом деле это трансцендентные действия, ибо чем больше человек занимается пением и танцами, тем больше он может вкусить нектар трансцендентной любви к Богу.

Джаяпатака Свами: Итак, это воспевание и танец святого имени Кришны дарует сукрити , то есть духовную пользу, которая находится на совершенно ином уровне, чем хорошая карма. Воспевая или танцуя святые имена Кришны, человек напрямую соединяется с Кришной , и получаемое счастье находится на другом уровне, на духовном уровне души. Обычно в материальном мире мы стремимся к чувственным удовольствиям, но чувства тоже приносят нам удовольствие, они же причиняют и боль. Но это воспевание и танец святого имени Господа находятся на трансцендентном уровне чистой благости, здесь нет страданий, только духовное счастье. Лочана даса Тхакура описывает этот путь, которому учил Господь Чайтанья, как кевала ананда-канда, просто блаженный путь радости.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.23

кришнапрема-витаране патрапатра-вичарабхава:-
патрапатра-вичара нахи, нахи стханастхана
йеи йанха пайа, танха каре према-дана

Перевод: Распространяя любовь к Богу, Чайтанья Махапрабху и Его сподвижники не рассматривали, кто является подходящим кандидатом, а кто нет, и где такое распространение должно или не должно происходить. Они не ставили никаких условий. Везде, где им предоставлялась возможность, члены Панча-таттвы распространяли любовь к Богу.

Комментарий: Есть некоторые негодяи, которые осмеливаются выступать против миссии Господа Чайтаньи , критикуя движение сознания Кришны за то, что оно принимает европейцев и американцев в качестве брахманов и предлагает им санньясу. Но здесь содержится авторитетное утверждение, что, распространяя любовь к Богу, не следует задумываться о том, кто является получателями: европейцы, американцы, индусы, мусульмане и т. д. Движение сознания Кришны следует распространять везде, где это возможно, и следует считать тех, кто таким образом становится вайшнавом, более великими, чем брахманы, индусы или индийцы. Шри Чайтанья Махапрабху желал, чтобы Его имя распространялось в каждом городе и деревне на земном шаре. Поэтому, когда культ Чайтаньи Махапрабху распространяется по всему миру, разве тех, кто его исповедует, не следует считать вайшнавами, брахманами и санньяси? Эти глупые доводы иногда выдвигают завистливые негодяи, но преданные, обладающие сознанием Кришны, не обращают на них внимания. Мы строго следуем принципам, изложенным в Панча-таттве.

Джаяпатака Свами: Итак, здесь говорится, что панча таттва распространяла любовь к Богу повсюду и везде. Они раздавали её любому, кто её принимал, не обращая внимания на то, подходит человек или нет, и движение сознания Кришны должно продолжать этот процесс и достичь каждого города и деревни мира. Это желание Шрилы Прабхупады и это желание Господа Чайтаньи Махапрабху.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.24

премера витарана-пхале храсера ​​паривартте вридди
лутия, кхайя, дийа, бхандара уджаде
ашчарья бхандара, према шата-гуна бадэ

Перевод: Хотя члены Панча-таттвы разграбили хранилище любви к Богу , съели и раздали его содержимое, недостатка не было, ибо это чудесное хранилище настолько полно, что по мере распределения любви его запасы увеличиваются в сотни раз.

Комментарий: Однажды псевдовоплощение Кришны сказало своему ученику, что, отдав ему все знания, оно опустошило себя и, таким образом, духовно обанкротилось. Такие обманщики говорят так, чтобы ввести публику в заблуждение, но истинное духовное сознание настолько совершенно, что чем больше оно распространяется, тем больше оно возрастает. Банкротство — это термин, применимый к материальному миру, но хранилище любви к Богу в духовном мире никогда не может быть исчерпано. Кришна обеспечивает миллионы и триллионы живых существ, удовлетворяя все их потребности, и даже если бы все бесчисленные живые существа захотели стать сознающими Кришну, не было бы недостатка в любви к Богу, и не было бы недостатка в обеспечении их существования. Наше движение сознания Кришны было начато в одиночку, и никто не обеспечивал нас средствами к существованию, но в настоящее время мы тратим сотни и тысячи долларов по всему миру, и движение всё больше и больше растёт. Таким образом, о нехватке средств не может быть и речи. Хотя завистливые люди могут завидовать, если мы будем придерживаться своих принципов и следовать по стопам Панча-таттвы, это движение будет продолжаться беспрепятственно, не встречая сопротивления со стороны подражателей-свами, санньяси, религиозных деятелей, философов или учёных, ибо оно трансцендентно всем материальным соображениям. Поэтому тем, кто распространяет движение сознания Кришны, не следует бояться таких негодяев и глупцов.

Джаяпатака Свами: Итак, мы видим, что чем больше мы распространяем любовь к Богу, тем больше становится запас. В материальном мире, если мы его разграбим, ничего не останется, но в духовном хранилище запасы постоянно увеличиваются, и, таким образом, становится изобилие, чтобы дать его всем живым существам.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.25

премаваньяйа джагат магна:-
учалила према-ванйа чаудике ведайя
стри, вриддха, балака, юва, сабаре дубайа

Перевод: Поток любви к Богу разлился во все стороны, и таким образом юноши, старики, женщины и дети оказались погружены в этот поток.

Комментарий: Когда таким образом распределяется содержимое хранилища любви к Богу, происходит мощный потоп, покрывающий всю землю. В Шридхама Майяпуре после сезона дождей иногда случается сильное наводнение. Это указывает на то, что из места рождения Господа Чайтаньи потоп любви к Богу должен распространиться по всему миру, ибо это поможет всем, включая стариков, юношей, женщин и детей. Движение сознания Кришны Шри Чайтаньи Махапрабху настолько могущественно , что может затопить весь мир и заинтересовать все слои населения в теме любви к Богу.

Джаяпатака Свами: Некоторые люди любят говорить, что определённые категории людей не достойны этого, например, женщины или дети — как они могут быть исполнены любви к Богу? Но здесь мы видим, что поток любви к Богу захлестнул всех, не только мужчин, но и стариков, женщин, детей — всех унесло в потоке любви к Богу.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.26

садж-джана, дурджана, пангу, джада, андха-гана
према-ваньяйа Дубаила джагатера джана

Перевод: Движение сознания Кришны затопит весь мир и потопит всех, будь то джентльмен, мошенник или даже хромой, инвалид или слепой.

Комментарий: Здесь еще раз следует подчеркнуть, что, хотя завистливые негодяи протестуют против того, чтобы европейцам и американцам не давали священную нить или санньясу, нет необходимости даже задумываться, джентльмен ты или мошенник, потому что это духовное движение, которое не связано с внешним телом, состоящим из кожи и костей. Поскольку оно проводится должным образом под руководством Панча-таттвы, строго следуя регулирующим принципам, оно не имеет ничего общего с внешними препятствиями.

Джаяпатака Свами: Таким образом, милость Господа Чайтаньи распространяется на всех, никакие материальные препятствия не принимаются во внимание. Люди любой расы и пола, где бы они ни находились, могут стать сознающими Кришну по милости Господа Чайтаньи и Панча-таттвы.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.27

кришна притирасе маджжанахету дживера кармабиджа-винаса:-
джагат дубила, дживера хайла биджа нашата
таха декхи' панча джанера парама улласа

Перевод: Когда пять членов Панча-таттвы увидели, как весь мир утонул в любви к Богу , а семя материальных наслаждений в живых существах было полностью уничтожено, все они стали чрезвычайно счастливы.

Комментарий: В этой связи Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура пишет в своей «Анубхашье» , что, поскольку все живые существа принадлежат к предельной энергии Господа, каждое живое существо имеет естественную склонность к осознанию Кришны, хотя в то же время в нём, несомненно, заложено семя материальных наслаждений. Семя материальных наслаждений, орошаемое течением материальной природы, плодоносит, превращаясь в дерево материальной привязанности , которое наделяет живое существо всеми видами материальных наслаждений. Наслаждаться такими материальными благами — значит быть пораженным тремя материальными страданиями. Однако, когда по закону природы происходит потоп, семена в земле становятся бесплодными. Точно так же, когда поток любви к Богу распространяется по всему миру, семена материальных наслаждений становятся бессильными. Таким образом, чем шире распространяется движение сознания Кришны, тем больше уменьшается стремление к материальным наслаждениям. Семя материальных наслаждений автоматически становится бессильным с ростом движения сознания Кришны.

Вместо того чтобы завидовать распространению сознания Кришны по всему миру по милости Господа Чайтаньи, завистники должны радоваться, как указывают здесь слова «парама улласа» . Но поскольку они являются каништха-адхикари или пракрита-бхактами (материалистичными преданными, не достигшими духовного прогресса), они завидуют, а не радуются, и пытаются найти недостатки в движении сознания Кришны. Однако Шримат Прабходхананда Сарасвати пишет в своей «Чайтанья-чандрамрите» , что под влиянием движения сознания Кришны Господа Чайтаньи материалисты начинают избегать разговоров о своих женах и детях, якобы ученые отказываются от утомительного изучения ведической литературы, йоги отказываются от непрактичных практик мистической йоги, аскеты отказываются от аскетических занятий покаянием и аскетизмом, а санньяси отказываются от изучения философии Санкхьи. Таким образом, все они привлекаются практиками бхакти-йоги Господа Чайтаньи и не могут наслаждаться более мягким состоянием, чем состояние сознания Кришны.

Джаяпатака Свами: Поэтому нам не стоит беспокоиться. Мы видим, что люди настолько поглощены материальными наслаждениями, что это автоматически уменьшается, когда мы распространяем сознание Кришны. Подобно тому, как наводнение делает семена бесплодными, если мир наводнен любовью к Кришне , наводнен сознанием Кришны , то естественное желание материальных наслаждений уменьшается.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.28

премера варшанапхале премарасе-вридди:-
йата ята према-вришти
каре панча-джане тата тата бадхе джала, вьяпе три-бхуване

Перевод: Чем больше пять членов Панча-таттвы вызывают дожди любви Бога, тем сильнее усиливается потоп и распространяется по всему миру.

Комментарий: Движение сознания Кришны не является стереотипным или застойным. Оно распространится по всему миру, несмотря на все возражения глупцов и негодяев, утверждающих , что европейских и американских млеччха нельзя считать брахманами или санньяси. Здесь указывается, что этот процесс распространится и наполнит весь мир сознанием Кришны.

Джаяпатака Свами: Итак, подобно тому как Господь Чайтанья предсказал, что в каждом городе и деревне мира будет воспеваться Его святое имя, Шрила Прабхупада сделал аналогичное предсказание , что движение сознания Кришны затопит весь мир. Поэтому все члены движения сознания Кришны должны работать над достижением этой цели , и панча таттва, несомненно, будет очень рада, чем больше мир будет затоплен.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.29-30

кришнапремарасе ванчита:-
майявади, карма-ништха кутаркика-гана
ниндака, пасанди йата падуйа адхама

сеи саба махадакша дхана палайла
сеи ванья та-сабаре чуните нарила

Перевод: Имперсоналисты, дельцы, лжелоги, богохульники, неверующие и самые низшие слои студенческого сообщества очень искусно избегают движения сознания Кришны, и поэтому поток сознания Кришны не может их коснуться.

Комментарий Его Божественной Милости А.К. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Подобно философам-майявадистам прошлого, таким как Пракашананда Сарасвати из Бенареса, современные имперсоналисты не интересуются движением сознания Кришны Господа Чайтаньи. Они не знают ценности этого материального мира; они считают его ложным и не могут понять, как движение сознания Кришны может его использовать. Они настолько поглощены безличным мышлением, что принимают как должное, что все духовное многообразие материально. Поскольку они не знают ничего за пределами своего ошибочного представления о брахмаджйоти, они не могут понять, что Кришна, Верховная Личность Бога, духовен и, следовательно, находится за пределами представления о материальной иллюзии. Всякий раз, когда Кришна воплощается лично или как преданный, эти философы-майявадисты принимают Его как обычного человека. Это осуждается в Бхагавад-гите (9.11):

аваджананти мам мудха
манушим танум ашритам
парам бхавам аджананто
мама бхута-махешварам

«Глупцы насмехаются надо Мной, когда Я нисхожу в человеческом обличье. Они не знают Моей трансцендентной природы как Верховного Владыки всего сущего».

Существуют также и другие недобросовестные люди, которые используют явление Господа , выдавая себя за воплощения, чтобы обмануть невинную публику. Воплощение Бога должно пройти проверку в соответствии с утверждениями шастр и совершать необычные деяния. Не следует принимать негодяя за воплощение Бога , а нужно проверить его способность действовать как Верховная Личность Бога. Например, Кришна учил Арджуну в Бхагавад-гите, и Арджуна также признал Его Верховной Личностью Бога, но для нашего понимания Арджуна просил Господа явить Свою вселенскую форму, тем самым проверяя, действительно ли Он является Верховным Господом. Точно так же необходимо проверять так называемое воплощение Бога в соответствии со стандартными критериями. Чтобы избежать заблуждения, вызванного демонстрацией мистических сил, лучше всего исследовать так называемое воплощение Бога в свете утверждений шастр . В шастрах Чайтанья Махапрабху описывается как воплощение Кришны; поэтому, если кто-то хочет подражать Господу Чайтанье и утверждать, что является его воплощением, он должен представить доказательства из шастр о его внешности , чтобы обосновать свое утверждение.

Джаяпатака Свами: В Южной Индии был человек, который утверждал, что он является воплощением Калки, но в «Шримад-бхагаватам» предсказывается, что аватара Калки появится в конце Кали-юги , а Кали-юга длится 432 000 лет , и мы прошли всего 5000 лет с начала Кали-юги. Но кто-то спросил его: «Если ты говоришь, что являешься воплощением Калки, разве ты не появился немного раньше?» Тогда он ответил: «Ну, я, может быть, и не аватара Калки, но я — аватара». Так невинных людей обманывают самозванцы, но Господь Чайтанья был предсказан в священных писаниях , в одиннадцатой главе «Шримад-бхагаватам» и в других местах. Также, когда Он принял облик Варахадевы, Он явил четыре копыта вепря. Так же, если кто-то утверждает, что является аватарой , он должен явить копыта, или вселенскую форму, или что-то подобное. Господь Чайтанья не утверждал, что Он аватар, но мы можем признать, что Он был аватарой, когда Господь явился как Его преданный.

Так заканчивается глава под названием « Любовь к Кришне захлестывает всех, кроме майявади Каши». Часть 3 
отсутствует в разделе «Путешествие Господа во Вриндаван».