20210821 Шримад Бхагаватам 1.10.27

Ниже приводится запись утреннего занятия, проведенного Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 21 августа 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 1.10.28.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Харих ом тат сидел!

Ом намо бхагавате васудевайа!

Ом намо бхагавате васудевайа!

Ом намо бхагавате васудевайа!

Джаяпатака Свами: Этот стих рассказывает о том, как женщины в Хастинапуре говорили о Господе Кришне. А предыдущие стихи говорят о том, что мысли женщин были Кришне приятнее, чем гимны Вед. И в этом стихе особенно прославляется Дварака. Мы читаем о том, как в Двараке Чандра и разные Брахмы приходили увидеть Кришну. Шрила Прабхупада объясняет, что если мы будем жить в этих трех дхамах, таких как Дварака, Матхура и Вриндавана, то сможем вернуться домой к Богу. Но у нас есть свидетельства из священных писаний, что если мы живем в Навадвипа-дхаме, то эта Навадвипа-дхама совершенно неотлична от Вриндаваны. Таким образом, Вриндавана-дхама — это Мадхурья-дхама, в благодатной сладости. Навадвипа-дхама — это Аударья-дхама , в благодатной великодушии. А после этого Пури и Дварака-дхама — они неотличны друг от друга. Ратха-ятра, которая там происходит, фактически является путешествием из Двараки во Вриндаван.

Мы читаем о том, как Господь Чайтанья отправился в Каши. Он приводит пример продавца. Он сказал: «Я пришел с тяжелым грузом товаров на продажу, из чистой любви к Кришне. Если я пришел в Каши и должен вернуться с пустыми руками, со своим грузом, то какой в ​​этом смысл? Я не могу найти здесь покупателей, здесь одни пустословы, все имперсоналисты и майявади. Как же я смогу избавиться от своего груза, продать свои товары и немного облегчить себе жизнь? Даже если я смогу продать их со скидкой». Настроение Господа Чайтаньи было удивительным! Поэтому Шрила Прабхупада распространил Его послание по всему миру. Он был представителем Господа Чайтаньи Махапрабху. Так или иначе, он хотел продавать, хотел отдать продукцию Господа Чайтаньи. Как Господь Чайтанья спрашивал, сколько Он может сделать Сам, так пусть каждый поможет Ему. Таким образом, Господь Чайтанья хотел распространить эту любовь к Кришне по всему миру. Шрила Прабхупада взял на себя эту ответственность помогать Господу. Но если люди этого не делают, они очень несчастны. Поэтому в это время пандемии мы стараемся, чтобы люди воспевали святое имя. Мы не используем святое имя ради материальной выгоды. Мы всегда говорим: если Господь того пожелает. Но если кто-то ищет прибежища в святом имени Господа, чтобы выйти из какой-либо трудности, это может быть несколько оскорбительно. Но лучше воспевать оскорбительное имя, чем не воспевать его вовсе. Если человек воспевает святое имя Господа с оскорблениями сейчас, в будущем он будет воспевать его без оскорблений или чисто. В Каши люди говорили: Брахман, Атма, Чайтанья, Майя, но не произносили имени Кришны. Однако Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы все воспевали святые имена. Поэтому Он воспевал их, и все простые люди присоединились к Нему. Но майявадские санньяси, будучи имперсоналистами, этого не сделали и критиковали Господа Чайтанью.

Так мы должны тем или иным способом заставить людей всего мира петь мантры. В Южной Америке я сказал, что они могут петь любое имя Господа, но лучше петь «Харе Кришна». И вот одна христианская монахиня начала петь: «Иисус Христос, Иисус Христос, Христос Христос, Иисус Иисус». И тогда она подумала: «Это очень похоже на Харе Кришна, почему бы мне не попробовать Харе Кришна? Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна !» Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе ! Затем она поняла, что повторение маха-мантры Харе Кришна гораздо могущественнее. Поэтому после этого она начала повторять джапу маха-мантры Харе Кришна. А затем приняла посвящение. Она по-прежнему христианская монахиня, но продолжает повторять Харе Кришна и следует установленным принципам.

В любом случае, мы живем в священной дхаме Навадвипы , которая ничем не отличается от Вриндавана. Везде, где есть храм ИСККОН, определенная территория вокруг храма считается своего рода мини- дхамой. И Бхакти Тиртха Свами показал это, когда покинул свое тело, в «Гита Нагари». Там находится Божество Радхи Дамодары, которое основал Шрила Прабхупада. Поэтому так или иначе, следует жить в святом месте.

Сейчас мы отмечаем Бхадра Пурнима утсаву. И мы пытаемся распространить 25 000 комплектов «Бхагаватам» по всему миру. Эту цель поставил перед собой Вайшешика Прабху. В «Бхагаватам-махатмье» мы читаем, что где бы ни находилась «Шримад-Бхагаватам» , это литературное воплощение Кришны. И все боги приходят посетить место, где хранится « Бхагаватам» . Если по какой-либо причине мы не можем жить в Навадвипе или Вриндаване, то мы должны хотя бы иметь один комплект «Шримад-Бхагаватам» у себя дома. Потому что в «Шримад-Бхагаватам» нет никаких других наставлений, кроме преданного служения Господу. Поэтому Чайтанья Махапрабху сказал Девананда Пандите: «Ты читаешь лекции по «Шримад-Бхагаватам», но не описываешь славу преданного служения. Это оскорбление, это бессмысленно. Поэтому ты можешь превратить свой дом в дхаму , имея в нём сборник «Шримад-Бхагаватам». Если у тебя нет средств, хотя бы напиши несколько стихов из «Бхагаватам». Вот почему в журнале «Назад к Богу» несколько стихов из «Бхагаватам» помещены в середину книги. Но лучше всего иметь полный сборник «Шримад-Бхагаватам» и читать его регулярно».

Итак, мы видим, как женщины из Хастинапуры поднимались на вершину своего дворца, смотрели на Господа и читали молитвы. Таким образом, мужчины и женщины, все должны быть сосредоточены на служении Господу Кришне. Я встретил одного преданного, он сказал мне, что хочет родиться в Сварге или в США! Мы видим, что повсюду во Вселенной есть место страданий. Некоторые люди отправляются на небесные планеты на длительную жизнь, но там тоже есть смерть и старость. Но потом приходится возвращаться на эту планету. Америка, как мы видим, занимает первое место по COVID-19! Так что повсюду в этом мире, повсюду во Вселенной есть страдания. Однажды я сказал Шриле Прабхупаде, что хочу служить ему жизнь за жизнью. Он спросил: «Зачем мне возвращаться сюда?» Тогда я изменил свои слова. Я хочу служить ему и после жизни. Я думал, что все мои ученики, мужчины и женщины, должны вернуться в духовный мир. Сейчас в мире 50% составляют женщины, 50% — мужчины. В Индии около 52% — женщины и 48% — мужчины. Поэтому все мои ученики должны хорошо относиться друг к другу, они должны помочь мне вернуть их к Богу. Сейчас, будь то Бангладеш, Индия или любое другое место, самое важное — чтобы все они вернулись домой, к Богу. И мне нужна помощь, чтобы попытаться побудить духовных братьев и сестер, всех, повторять Харе Кришна и продолжать этот процесс. Сейчас ситуация такова, что некоторые продолжают свое преданное служение, а некоторые оставили его. Тех, кто оставил преданное служение, мы должны постараться вернуть. Тех, кто продолжает повторять мантры, кто практикует, мы должны поощрять, вдохновлять их на практику и продолжение. Нам выпала великая возможность благодаря милости Господа Чайтаньи. Шрила Прабхупада распространил Гаура Вани по всему миру. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит, что если кто-то обратится к Нему за прибежищем, он вернется в святую дхаму. Неважно, женщина это, вайшья или шудра. Поэтому мы должны быть очень благодарны за эту особую милость, которую Шрила Прабхупада распространил по всему миру, и принять это сокровище. Читайте «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». Я очень благодарен преданным, которые распространяют « Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту». Таким образом, человеческая жизнь становится успешной.

Женщины из Хастинапуры говорят о том, как счастливы жители Двараки. Они смогли сделать свою жизнь совершенно успешной, увидев прекрасное, улыбающееся лицо Господа Кришны. Поэтому мы должны принять эту особую милость Господа Чайтаньи. Мы помним, что этот мир — место страданий. Занимаясь преданным служением, мы можем вернуться в нашу вечную обитель. Это была особая жертва, принесенная Шрилой Прабхупадой. Я видел, как в Маяпуре он каждую ночь вставал в полночь и переводил, писал свои комментарии. Он вставал в 12 часов ночи и писал до 4 утра каждый день. После этого он совершал джапу и уходил. Теперь у нас есть эти книги, написанные Шрилой Прабхупадой. Мы должны очень внимательно их изучать.