20210816 Дикие животные в джарикханде. Воспевание Кришны и танец. Часть 2.

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 16 августа 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Продолжение составления Книги Шри Кришны Чайтаньи , Часть 2 главы под названием:

Дикие животные в джарикханде: пение Кришны и танец.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 17.46

джхарикханде самаста стхавара-джангамаке уддхара ва кришна-бхакти-прадана: — 
'джхарикханде' стхавара-джангама аче йата
кришна-нама дийа каила премете нематта

Перевод: Так все живые существа в лесу Джхарикханда — одни движущиеся, другие неподвижные — обезумели, услышав святое имя Господа Кришны, произнесенное Шри Чайтаньей Махапрабху.

Комментарий: Великий лес Джарикханда — это обширная территория, включающая в себя Атагаду, Дхенканала, Ангулу, Лахару, Киянджхаду, Бамаду, Бонаи, Гангапуру, Чоту, Нагапуру, Яшапуру и Сарагуджу. Все эти места, покрытые горами и джунглями, известны как Джарикханда.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья выбрал этот путь, потому что не хотел, чтобы за Ним следовали люди. Но по пути Он вдохновил животных, растения и всё вокруг повторять «Харе Кришна».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 17.47

йеи грама дийа йана, йаххан карена стхити
се-саба грамера локера хайа 'према-бхакти'

Перевод: Во всех деревнях, через которые проходил Господь, и во всех местах, где Он останавливался во время Своего пути, все очищались и пробуждались к экстатической любви к Богу.

Джаяпатака Свами: Итак, в этом Джарикханде было несколько деревень, и Господь Чайтанья останавливался в этих деревнях. Куда бы Он ни шел, Он всегда проявлял любовь к Богу.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 17.48–49.

прабхумукхе кирттита шри-нама-шраванакарира кришна-бхакти-лабха, танмукхе киртитита кришна-нама-шравана-киртана-дхарайа локоддхара: — 
кеха йади танра мукхе шуне кришна-нама
танра мукхе ана шуне танра мукхе ана

прабхура гаманапатхе шравана-киртана- парампарайе сакалера ваишнаватва-лабха: — 
сабе 'кришна' 'хари' бали' наче, канде, хасе
парампарая 'вайшнава' ха-ила сарва деше

Перевод: Когда кто-то услышал воспевание святого имени из уст Шри Чайтаньи Махапрабху, кто-то другой услышал это воспевание от того второго человека, а кто-то снова услышал это воспевание от третьего человека, все во всех странах стали вайшнавами благодаря такой ученической преемственности. Так все воспевали святое имя Кришны и Хари, танцевали, плакали и улыбались.

Пояснение: Здесь объясняется трансцендентная сила маха -мантры Харе Кришна. Во-первых, святое имя вибрирует Шри Чайтанья Махапрабху. Когда кто-то слышит Его непосредственно, он очищается. Когда другой человек слышит от этого человека, он также очищается. Таким образом, процесс очищения продвигается среди чистых преданных. Шри Чайтанья Махапрабху — Верховная Личность Бога, и никто не может претендовать на Его силу. Тем не менее, если человек является чистым преданным, сотни и тысячи людей могут быть очищены Его вибрацией. Эта сила присутствует в каждом живом существе, при условии, что он без оскорблений и без материальных мотивов повторяет маха-мантру Харе Кришна . Когда чистый преданный безошибочно воспевает мантры, другой человек становится вайшнавом, а из него возникает другой вайшнав. Это система парампары .

Джаяпатака Свами: Итак, Его Божественная Милость А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада путешествовал по всему миру и повторял мантру Харе Кришна , и те, кто его слышал, очищались , а те, кто повторял мантру, очищали и других, подобно тому, как продолжается эта система парампары .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 17.50

бахиранга-локера никата премачешта гопана карилео прабхура даршана о нама-киртана-шраваней локера бхакти лабха: — 
йадйапи прабху лока-сангхаттера трасе
према 'гупта' карена, бахире на пракаше

Перевод: Господь не всегда являл Свое экстаз. Опасаясь большого собрания людей, Господь скрывал Свой экстаз.

Джаяпатака Свами: И всё же, слушая воспевание Господа, люди очищались.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 17.51

татхапи танра даршана-шравана-прабхаве
сакала дешера лока ха-ила 'вайшнаве'

Перевод: Хотя Шри Чайтанья Махапрабху не проявлял Своей природной экстатической любви, каждый становился чистым преданным, просто видя Его и слушая Его.

Комментарий: Шрила Рупа Госвами описал Шри Чайтанью Махапрабху как маха-ваданья-аватара, самое щедрое воплощение. Хотя Шри Чайтанья Махапрабху сейчас физически не присутствует, просто повторяя Его святое имя ( śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda ), люди во всем мире становятся преданными. Это происходит благодаря экстатическому повторению святого имени Господа. Говорят, что чистый преданный может видеть Господа в каждый момент, и благодаря этому он получает от Него силу. Это подтверждается в Брахма-самхите (5.38): p remāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti . Шри Чайтанья Махапрабху явился пятьсот лет назад, но нельзя сказать, что сейчас сила маха-мантры Харе Кришна меньше, чем была в Его присутствии. Слушая Шри Чайтанью Махапрабху через систему парампара , можно очиститься. Поэтому в этом стихе сказано: tathāpi tāṅra darśana-śravaṇa-prabhāve . Не каждый способен физически увидеть Кришну или Шри Кришну Чайтанью Махапрабху, но если человек узнаёт о Нём из таких книг, как «Шри Чайтанья-чаритамрита» , и из системы парампары чистых вайшнавов, то нет никаких трудностей в том, чтобы стать чистым вайшнавом, свободным от мирских желаний и личных мотивов.

Джаяпатака Свами: Таким образом, люди по всему миру, услышав о Господе Чайтанье, стали чистыми преданными, даже если они были склонны к греховным привычкам. В этом сила святых имён Господа Чайтаньи и Его могущество.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 17.52

бхарата-варшера сарватраи локоддхара садхана: — 
гауда, банга, уткала, дакшина-деше гийа локера
нистара каила апане бхрамия

Таким образом, Шри Чайтанья Махапрабху лично объездил Бенгалию, Восточную Бенгалию, Ориссу и южные страны, и Он освободил самых разных людей, распространяя сознание Кришны.

Джаяпатака Свами: Итак, во 2-й главе «Шримад-Бхагаватам», в 4-й главе, 18-м стихе, описывается, как можно очиститься, приняв прибежище у чистого преданного Господа.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 17.53

джхарикханде нитанта кришна-бахирммукха локерао уддхара-садхана: — 
матхура йабара чале асена джхарикханда
бхилла-прайа лока тахах парама-пашанда

Перевод: Когда Шри Чайтанья Махапрабху прибыл в Джхарикханду по пути в Матхуру, он обнаружил, что местные жители были почти нецивилизованны и лишены богосознания.

Комментарий: Слово «бхилла» относится к классу мужчин, принадлежащих к бхилам. Бхилы подобны чернокожим африканцам и стоят ниже шудр. Такие люди обычно живут в джунглях, и Шри Чайтанья Махапрабху пришлось встретиться с ними.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья во время Своего путешествия во Вриндаван, Он посетил это уникальное место, где проживало много племен и необразованных людей, но Он также даровал им чистую любовь к Кришне. Он был щедр и не обращал внимания ни на чью касту, вероисповедание или пол, Он даровал каждому милость воспевания святого имени.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 17.54

нама-према дийа каила сабара нистара
чаитаньера гудха-лила будхите шакти кара

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху дал даже бхилам возможность воспевать святое имя и достичь уровня экстатической любви. Так Он спас их всех. Кто же способен постичь трансцендентные деяния Господа?

Комментарий: В качестве доказательства милости Шри Чайтаньи Махапрабху мы видим, как жители Африки принимают сознание Кришны, воспевают мантры, танцуют и принимают прасаду,  подобно другим вайшнавам. Всё это благодаря силе Шри Чайтаньи Махапрабху. Кто может понять, как Его могущество действует по всему миру?

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья по Своей великой милости, Его сознание Кришны спасает людей по всему миру, даже если они не очень цивилизованы или не обладают глубокими знаниями в области трансцендентной науки. Но по Его милости спасаются все.

Murāri Gupta Kaḍaca 4.1.12

Всякий раз, когда они пересекали холм или реку, Верховный Господь мог видеть только холм Говардана, Вриндавану и реку Калинди.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья видел Говардхану, видел Ямуну, видел Вриндавану, поэтому Его видение было совершенно трансцендентным.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 17.55

прабхура маха-бхагаваточита враджа-лилара уддипана: — 
вана декхи' бхрама хайа — эи 'вриндаван'
шаила декхи' мане хайа - эи 'говардхана'

Перевод: Когда Шри Чайтанья Махапрабху проходил через лес Джхарикханда, Он принял как должное, что это Вриндаван. Когда же Он проходил через холмы, Он принял как должное, что это Говардана.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 17.56

йахан нади декхе тахан манайе — 'калинди'
маха-премавеше наче прабху паде канди'

Перевод: Подобно этому, всякий раз, когда Шри Чайтанья Махапрабху видел реку, Он немедленно принимал её за реку Ямуну. Так, находясь в лесу, Он преисполнился великой экстатической любви, и Он танцевал и падал, плача.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья показал, как быть в сознании Кришны в любых обстоятельствах, во всем, где Он видел присутствие Кришны.

Murāri Gupta Kaḍaca 4.1.13

Двигаясь с энергией опьяневшего слона, Он то танцевал, то бегал, то издавал оглушительные рыки, а то катался по земле.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья испытывал экстаз, вспоминая Вриндавану на каждом шагу , и таким образом Он проявлял трансцендентный экстаз.

Так завершается глава, озаглавленная...

Дикие животные в Джарикханде воспевают Кришну и танцуют
в разделе: Путешествие Господа во Вриндаван