20210810 Господь Чайтанья возвращается в Нилачалу, не посещая Вриндаван

Ниже приводится сборник текстов «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 10 августа 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи , сегодняшняя глава называется:

Господь Чайтанья возвращается в Нилачалу, не посещая Вриндаван. 
(Раздел: Попытка Господа посетить Вриндаван)

Чайтанья Чандродая Натака 9.105:  Долгое время плата за переправу через реку Ганг составляла одну какини ( кади — маленькая раковина) на человека . Но, несмотря на наличие множества скоростных лодок, плата за проезд в каршапане ( кахана — рупия) постепенно увеличивалась. (Всё из-за стремления людей увидеть Господа).

Джаяпатака Свами: Итак, в то время в Бенгалии одна рупия делилась на 80 раковин, поэтому это отчасти объясняет, почему плата за переправу через реку составляла одну раковину, очень маленькую, очень маленькую. Так много людей хотели увидеть Господа, многие выстраивались в очередь, чтобы переправиться через реку.

Чайтанья Чандродая Натака 9.106:  Каждую ночь Мадхава даса строил крепостную цитадель из прочного бамбука , а каждое утро от столкновения толп людей она разлеталась в разные стороны. Толпы людей, жаждущих увидеть Господа, были настолько велики, что Он даже не смог искупаться в Ганге, хотя и желал этого.

Джаяпатака Свами: Столько людей хотели увидеть Господа Чайтанью , что не соблюдали никаких правил этикета, были фанатиками. Они разрушили бамбуковый дом Господа Чайтаньи и сделали невозможным для Него омовение в Ганге. Лично я испытал это на себе, когда купался в Ганге , и за мной наблюдали тысячи людей.

Чайтанья Чандродая Натака 9.107 :  Пробыв там семь дней, Господь продолжил Свой путь по берегу Ганга. Куда бы Господь ни шел, узнав заранее о Его прибытии, повсюду собирались толпы людей, и их число постоянно росло, так что Земля была попираема такой огромной толпой , что это удивило царя змей Ананту.

Джаяпатака Свами: Итак, толпы людей, пришедших увидеть Господа Чайтанью, были очень велики , и это одна из причин, почему Господь Чайтанья не отправился во Вриндаван в это время. Потому что ехать во Вриндаван в огромной толпе не совсем уместно.

Чайтанья Чандродая Натака 9.108:  Я слышал, что, когда за ним следовала большая толпа, Господь вошел в столицу Бенгальского царя на дальнем берегу Ганга. Царь увидел это, поднявшись на террасу на берегу Ганга. Он был поражен. Он спросил: «Что это?» Его министр Кешава Васу ответил: «О царь, это возвышенная личность по имени Шри Кришна Чайтанья. Сейчас он путешествует из Пурушоттама-кшетры в Матхуру. Люди, следующие за ним, очень хотят увидеть его». Тогда царь сказал: «Должно быть, это Верховная Личность Бога, раз за ним так много людей, стремящихся к нему». Я слышал, что, пройдя немного дальше, Господь повернул назад и не продолжил свой путь по этой дороге, а, вернувшись в Пурушоттама-кшетру, отправился в Матуру по лесной тропе. Не знаю, правда это или нет.

Джаяпатака Свами: «Чайтанья-чаритамрита» описывает переход Господа Чайтаньи во Вриндаван через лес Джарикханда.

Чайтанья Чандродая Натака 9.109 [Голос из-за кулис]: Это правда, дорогая, это правда. Внезапно Господь Чайтанья появился один и взглянул на Господа Джаганнатху, на тилаку , украшающую Нилачалу. Тайно Он отправился в Матуру по лесной тропе, опасаясь больших толп.

Джаяпатака Свами: Итак, «Чайтанья Чандродая Натака» написана в форме драмы.

Чайтанья Чандродая Натака 9.110:  Махараджа Пратапарудра: (пораженный изумлением) Я слышу голос Каши Мишры. Позовите его.

(Каши Мишра поспешно входит).

Чайтанья Чандродая Натака 9.111:  Каши Мишра говорит Махарадже Пратапрудре: « Господи, я пришел, даже не будучи призванным».

Чайтанья Чандродая Натака 9.112:  Махараджа Пратапарудра говорит: Скажи мне, что всё это такое?

Мурари Гупта Кадача 3.18.9:  «Дорогой Господь, если Ты отправишься в это уединенное место в компании стольких последователей, какое счастье Ты там почувствуешь? О Шри Кришна Чайтанья, мечом Твоей милости Ты срезал крепкие оковы моего священнического поста и тому подобное, что связывало меня с сансарой».

Джаяпатака Свами: Итак, это молитва Рупа Санатана Господу Чайтанье. Ему посоветовали, какое счастье Он обретет , если отправится во Вриндаван в сопровождении множества людей ?

Мурари Гупта Кадача 3.18.10: «  Теперь, когда я обрел Твое прямое общение, если Тебе угодно, милостиво дай мне силы выполнить Твою миссию».

Джаяпатака Свами: Таким образом, человек может выполнить миссию Господа только в том случае, если он наделен Его силой. Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада молился об этом посвящении , и благодаря этому он смог распространить сознание Кришны по всему миру.

Мурари Гупта Кадача 3.18.11:  После того, как Прабху вкусил амброзии слов Шри Санатаны, он со смехом ответил: «Несомненно, Шри Кришна всегда удовлетворяет все желания Своих великих бхакт, подобно тебе».

Мурари Гупта Кадача 3.18.12-13:  Полностью удовлетворив сердце Санатаны, Шри Кришна Чайтанья отправился в Канаи Наташалу. В ту ночь Он подумал: «Слово учёного Санатаны, несомненно, истинно. Господь Мадхава говорил со Мной через его уста. Увы! Воистину, в уединённый лес Вринды очень трудно попасть».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья размышлял над словами Санатаны Госвами , и это показывает тесную связь между Его преданными и Ним.

Мурари Гупта Кадача 3.18.14:  «Без сомнения, всегда тяжело путешествовать в большой компании. Только оставив эту группу последователей, я отправлюсь во Вриндаван. Вскоре я продолжу свой путь на юг».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья решил вернуться в Нилачалу, а затем отправиться во Вриндаван.

Мурари Гупта Кадача 3.18.15:  Учитывая это, Бхагаван Шри Кришна, воплощение сжатой ананда-расы, рано утром встал вместе с Нитьянандой.

Джаяпатака Свами: Итак, здесь Господь Чайтанья описывается как Кришна, поскольку Господь Чайтанья является воплощением Радхи и Кришны.

Мурари Гупта Кадача 3.18.16:  В радостном настроении Он быстро отправился в обитель Адвайтачарьи. Наполнив сердце этого бхакты радостью , Он остановился там на отдых и был удостоен Им всяческих почестей.

Джаяпатака Свами: Таким образом, это показывает, что из Канаи Наташалы Он отправился на юг в Шантипуру и там остановился на отдых в доме Адвайты Ачарьи.

Мурари Гупта Кадача 3.18.17:  Господь неустанно пребывал в блаженном стремлении, наслаждаясь шутливыми беседами с сыном Адвайты, Ачьютанандой. Он также проявил несравненную милость к Тхакуре Харидасе.

Джаяпатака Свами: Значит, деяния Господа Чайтаньи с Ачьютанандой должны происходить именно здесь.

Мурари Гупта Кадача 3.18.18:  Ночью, в окружении своих преданных, Он совершил хари-нама-санкиртана, танцуя с Нитьянандой в духе парама-премы.

Джаяпатака Свами: Итак, в Шантипуре Господь Чайтанья совершал санкиртана-яджню вместе с Господом Нитьянандой и другими преданными.

Мурари Гупта Кадача 3.18.19:  Тогда этот драгоценный камень среди преданных сыновей призвал к Себе Мать и всех преданных Навадвипы. Таким образом, они полностью освободились от всякой меланхолии.

Джаяпатака Свами: Преданные Надии и Шачи Маты испытывали сильную разлуку с Господом Чайтаньей. И Господь, призвав их в Шантипуру, даровал им облегчение и блаженство.

Мурари Гупта Кадача 3.18.20:  В соответствии с требованиями Шачи-нанданы, Шачи Деви приготовил четыре вида пищи, и Господь наслаждался ими в обществе сотен блаженных бхакт, среди которых Нитьянанда был главным участником торжества.

Джаяпатака Свами: Итак, здесь также сотни преданных во главе с Господом Нитьянандой общались с Господом , и для всех было приготовлено прасада .

Мурари Гупта Кадача 3.18.21:  Таким же образом, из дома в дом, из деревни в деревню, куда бы ни ступала жизнь Его преданных , Махапрабху принимал пищу и питье и дарил радость. Затем Он отправился в Шри Пурушоттама Дхаму.

Джаяпатака Свами: Итак, по пути из Пурушоттамы в Рамакели приводятся некоторые подробности. А вот на обратном пути Господь посетил дома различных преданных, но подробности не приводятся. Поэтому мы можем понять, что многие из этих преданных получили милость Господа.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.245–246.

нитаи адвайтади сакала-бхактасамипе прабхура пури хаййа вриндавана-гамане ануджна-йачна: —

ихан прабху экатра кари' саба бхакта-гана
адваита-нитйанандади йата бхакта-джана

саба алингана кари' кахена госани
сабе аджна деха' — ами нилачале йай

Тем временем в Шантипуре Шри Чайтанья Махапрабху собрал всех своих преданных — во главе с Адвайтой Ачарьей и Нитьянандой Прабху — обнял их всех и попросил разрешения вернуться в Джаганнатха Пури.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь с любовью обнимал всех Своих преданных. Поскольку Он собирался вернуться в Джаганнатха Пури, Он попросил у них разрешения, хотя оно Ему и не нужно, но Он делает это из любви и привязанности.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1.234.

танра аджна лана пунах карила гамане
винайа карийа видайа дила бхакта-гане

Перевод:  Получив разрешение от Своей матери, Господь Чайтанья Махапрабху отправился в Джаганнатха Пури. Когда преданные последовали за Ним, Он смиренно попросил их остаться и попрощался со всеми.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья не хотел идти с огромной толпой преданных, поэтому Он смиренно попросил их: «Пожалуйста, вернитесь домой», и попрощался со всеми ними.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.247

ай ватсара пурите йаите сакалаке нишедхаджна: — 
сабара сахита ихан амара ха-ила милана
э варша 'ниладри' кеха на кариха гамана

Перевод: Поскольку Шри Чайтанья Махапрабху встретился со всеми ними в Шантипуре, он попросил всех преданных не ехать в Джаганнатха Пури в том году.

Джаяпатака Свами: Это была очень практичная просьба. Он встретился со всеми преданными и приехал в Бенгалию, поэтому у них не было причин ехать в Джаганнатха Пури.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.248

тахан хаите авашйа ами 'вриндаван' йаба
сабе аджна деха', табе нирвинье асиба

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Я непременно отправлюсь во Вриндаван из Джаганнатха Пури. Если вы все дадите Мне разрешение, я без труда вернусь сюда».

Джаяпатака Свами: Таким образом, Господь Чайтанья обещает им, что ОН вернется в Бенгалию , и Он хочет из Нилачалы пройти другим путем во Вриндаван.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.249

шачира никата садайнйе анумати грахана: — 
матара чаране дхари' баху винайа карила
вриндавана йаите танра аджна ла-ила

Перевод: Приложив руки к стопам своей матери, Шри Чайтанья Махапрабху смиренно попросил у неё разрешения. И она позволила ему отправиться во Вриндаван.

Джаяпатака Свами: Итак, мы помним, что именно по просьбе Шачи-маты Господь Чайтанья обосновался в Джаганнатха-Пури, что Он и сделал , но Он хотел лишь посетить Вриндаван и вернуться. Поэтому Он попросил Свою мать дать Ему Свое благословение.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.250

матаке шантипура хаите навадвипе прерана, пури-йатра: — 
табе навадвипе танре дила
патхана ниладри чалила санге бхакта-гана лана

Перевод: Шримати Шачидеви отправили обратно в Навадвипу, а Господь и Его преданные отправились в Джаганнатха-Пури, Ниладри.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1.235.

джана дуи санге ами йаба нилачале
амаре милиба аси' ратха-йатра-кале

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху, хотя и просил всех преданных вернуться, позволил двум людям последовать за Ним. Он попросил всех преданных прийти в Джаганнатха Пури и встретиться с Ним во время праздника колесниц.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья брал с собой пару преданных, чтобы они помогали Ему, но не хотел больших толп.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1. 236.

балабхадра бхаттачарья, ара пандита дамодара
дуи-джана-санге прабху аила нилачала

Перевод: В Джаганнатха-Пури [Нилачалу] Шри Чайтанью Махапрабху сопровождали два человека : Балабхадра Бхаттачарья и Дамодара Пандит.

Джаяпатака Свами: Итак, Балабхадра Бхаттачарья и Пандит Дамодара описаны ранее в «Чайтанья-чаритамрите».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.251

пурите агамана: — 
сей саба лока патхе карена севана
сукхе нилачала аила шачира нандана

Перевод: Преданные, сопровождавшие Шри Чайтанью Махапрабху, оказывали всевозможные услуги по пути в Нилачалу и Джаганнатха Пури. Так Господь вернулся в великой радости.

Джаяпатака Свами: Таким образом, эти два преданных оказали Господу Чайтанье все необходимые услуги , и Господь Чайтанья с радостью вернулся в Нилачалу.

Так заканчивается глава под названием «Господь Чайтанья возвращается в Нилачалу, не посетив Вриндаван» 
в разделе «Попытка Господа посетить Вриндаван».