20210808 Инструкции Рагхунатхе Дасе, желающему отправиться в Нилачалу. Часть 2.

Ниже приводится сборник «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 8 августа 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

hariḥ oṁ tat sat

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение книги Шри Кришны Чайтаньи, сегодняшняя глава называется:

Наставления Рагхунатхе Дасе Госвами, желающему отправиться в Нилачалу. Часть 2. 
Раздел: Попытка Господа отправиться во Вриндаван.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.216.

шантипуре шри-рагхунатхера прабхусаха сакшаткара: — 
пунарапи прабху йади 'шантипура' аила
рагхунатха-даса аси' прабхуре милила

Перевод: Когда Шри Чайтанья Махапрабху вернулся в Шантипур, Рагхунатха дас пришел встретиться с Ним.

Джаяпатака Свами: Итак, это событие произошло в Шантипуре, когда Господь Чайтанья вернулся из Канаи Наташалы из Рамакели. Он пробыл в Шантипуре около недели.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.217.

Шри-рагхунатхера питри-паричайа: — 
«хиранья», «говардхана», — дуи саходара
саптаграме бара-лакша мудрара ишвара

Перевод: Два брата, Хиранья и Говардана, проживавшие в Саптаграме, имели годовой доход в 1 200 000 рупий.

Комментарий Его Божественной Милости А.К. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Хиранья и Говардана были жителями Саптаграмы в округе Хугли. На самом деле они были жителями не Саптаграмы, а соседней деревни Кришнапура. Они родились в большой семье каястха, и хотя их семейный титул не установлен, известно, что они происходили из аристократической семьи. Имя старшего брата было Хиранья Маджумадара, а младшего брата — Говардана Маджумадара. Шри Рагхунатха даса был сыном Говарданы Маджумадары. Семейным жрецом был Баларама Ачарья, любимец Харидасы Тхакуры, а духовным учителем семьи был Ядунандана Ачарья, любимец Васудевы Датты.

Деревня Саптаграма расположена на Восточной железной дороге, соединяющей Калькутту и Бурдван, и в настоящее время железнодорожная станция называется Тришабигха. В те времена здесь протекала большая река Сарасвати, и нынешняя Тришабигха — это крупный порт. В 1592 году здесь произошло вторжение Патханов, и из-за наводнения реки Сарасвати в 1632 году этот крупный порт был частично разрушен. Говорят, что в XVII и XVIII веках сюда прибывали португальские торговцы на своих кораблях. В те времена Саптаграма, расположенная на юге Бенгалии, была очень богатой и популярной. Купцы, которые были главными жителями, назывались саптаграмскими суварна-ваниками. Там было очень много богатых людей, и Хиранья Маджумадара и Говардана Маджумадара принадлежали к общине каястха. Они также были очень богаты, настолько, что в этом стихе упоминается, что их годовой доход как землевладельцев составлял 1 200 000 рупий. В этой связи можно обратиться к Ади-лиле (глава одиннадцатая, стих 41), где описывается Уддхарана Датта, который также принадлежал к общине саптаграми суварна-ваник.

Джаяпатака Свами: Многие соратники Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды жили в этой Адии-Саптаграме. Уддхарана Датта также был суварна-ваником и является прародителем Шрилы Прабхупады. В соседней деревне на берегу реки Сарасвати находится дом Рагхунатхи дасы и его родителей. Там произошло много событий.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.218.

махаишварйа-юкта дунхе — ваданйа, брахманья
садачари, саткулина, дхармикагра-ганья

Перевод: И Хиранья Маджумадара, и Говардана Маджумадара были очень богаты и великодушны. Они отличались хорошим поведением и преданностью брахманской культуре. Они принадлежали к аристократической семье и занимали видное место среди религиозных деятелей.

Джаяпатака Свами: Будучи землевладельцами, они также были очень милосердны к брахманам , и, будучи землевладельцами, они имели собственную армию и всевозможные удобства.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.219.

надия-васи, брахманера упаживйа-прайа
артха, бхуми, грама дийа карена сахайа

Перевод: Практически все брахманы, проживавшие в Надии, зависели от благотворительности Хираньи и Говардханы, которые давали им деньги, землю и деревни.

Комментарий Его Божественной Милости А.К. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Хотя Навадвипа была очень богатой и многолюдной во времена Шри Чайтаньи Махапрабху, практически все брахманы зависели от милостыни Хираньи и Говарданы. Поскольку братья очень уважали брахманов, они очень щедро раздавали им деньги.

Джаяпатака Свами: Итак, варнашрама практиковалась еще пятьсот лет. Бизнесмены делали пожертвования брахманам , а те платили налоги правителям.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.220.

прабхушаха паричайера ади карана: — 
ниламбара чакраварти — арадхья дунхара
чакраварти каре дунхайа 'бхратри'-вьявахара

Перевод: Ниламбара Чакраварти, дед Шри Чайтаньи Махапрабху, пользовался большим почётом у двух братьев, но сам Ниламбара Чакраварти относился к ним как к родным братьям.

Джаяпатака Свами: Таким образом, Рагхунатха даса открыл эти отношения Господу Чайтанье Махапрабху, чтобы тот понял, что в каком-то смысле он связан с Господом Чайтаньей.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.221.

мишра-пурандарера пурве карьячена севане
атаева прабху бхала джане дуи-джане

Перевод: Ранее эти два брата оказали большую услугу Мишре Пурандаре, отцу Шри Чайтаньи Махапрабху. Благодаря этому Господь хорошо их знал.

Джаяпатака Свами: Итак, они также служили отцу Господа Чайтаньи, и это было объяснено Господу Чайтанье, чтобы Он помнил об их родственных связях.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.222.

шри-рагхунатхера паричайа: — 
сеи говардханера путра — рагхунатха дас
балья-кала хаите тенхо вишайе удаса

Перевод: Рагхунатха даса был сыном Говардханы Маджумадары. С детства он не интересовался материальными удовольствиями.

Джаяпатака Свами: Хотя Рагхунатха даса был сыном одной из самых богатых семей Бенгалии, его не интересовали материальные наслаждения.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.223.

шантипуре рагхура прабхупада-даршана: — 
санньяса кари' прабху йабе шантипура аила
табе аси' рагхунатха прабхуре милила

Перевод: Когда Шри Чайтанья Махапрабху вернулся в Шантипуру после принятия отречения от мирской жизни, Рагхунатха даса встретил Его.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.224.

прабхупаде рагхунатхера шарана-грахана: — 
прабхура чаране паде премавишта хана
прабху пада-спарша каила каруна карийа

Перевод: Когда Рагхунатха даса пришел к Шри Чайтанье Махапрабху, он пал к лотосным стопам Господа в экстатической любви. Проявив к нему милость, Господь коснулся его Своими стопами.

Джаяпатака Свами: Это была особая милость —прикоснуться к лотосным стопам Господа.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.225.

питри-самбандхе снехамайа адвайтера крипайа рагура прабхупада-санга: — 
танра пита сада каре ачарья-севана
атаева ачарья танре хайла парасанна

Перевод: Отец Рагхунатхи дасы, Говардхана, всегда оказывал Адвайте Ачарье большую помощь. Поэтому Адвайта Ачарья был очень доволен этой семьей.

Джаяпатака Свами: Говардхана Маджумдара, отец Рагхунатхи дасы, служил брахману, он служил Адвайте Ачарье. Таким образом, Адвайта Ачарья был очень доволен их семьей.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.226.

ачарья-прасаде паила прабхура уччишта-пата прабхура
чарана декхе дина панча-сата

Перевод: Когда Рагхунатха даса был там, Адвайта Ачарья оказал ему милость, дав остатки пищи, оставленные Господом. Таким образом, Рагхунатха даса был занят служением лотосным стопам Господа в течение пяти или семи дней.

Джаяпатака Свами: Итак, на Рагхунатху дасу изливалась милость, Господь коснулся его головы лотосной стопой и принял его предание себя воле Божьей, а Адвайта Ачарья даровал ему остатки Господа.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.227.

прабхуке чадийа прабху-вирахонматта рагху: — 
прабху танре видайа дийа гела нилачала тенхо
гхаре аси' хайла премете пагала

Перевод: Попрощавшись с Рагхунатхой дасой, Шри Чайтанья Махапрабху вернулся к Джаганнатхе Пури. Вернувшись домой, Рагхунатха даса обезумел от экстатической любви.

Джаяпатака Свами: Итак, получив тесное общение и служение Господу Чайтанье, Рагхунатха даса сошёл с ума от экстатической любви после ухода Господа Чайтаньи; здесь используется слово «пагала», что означает «полностью сошёл с ума», «сошёл с ума от экстатической любви».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.228.

пурве барамбара палаяна-чешта о питрикарттрика вандхана: — 
бара бара палайа тенхо ниладри йаите
пита танре бандхи' ракхе ани' патха хаите

Перевод: Рагхунатха даса постоянно убегал из дома, чтобы отправиться к Джаганнатхе Пури, но отец постоянно связывал его и возвращал обратно.

Джаяпатака Свами: Итак, Рагхунатха даса пытался уйти в Джаганнатха Пури, чтобы быть с Господом Чайтаньей, но у его отца и дяди было войско, поэтому войско пришло вместе с ним и вернуло его обратно.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.229.

11 джана прахарира вьявастха, таджанья прабху-даршанабхаве духкха: — 
панча пайка танре ракхе ратри-дине
чари севака, дуи брахмана рахе танра в здравом уме

Перевод: Его отец даже нанял пятерых сторожей, которые охраняли его днем ​​и ночью. Для его комфорта были наняты четыре личных слуги, а для приготовления пищи — два брахмана.

Джаяпатака Свами: Итак, все эти меры были приняты его отцом , чтобы он больше не сбежал.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.230.

экадаша джана танре ракхе нирантара
нилачале йаите на пайа, духкхита антара

Перевод: Таким образом, одиннадцать человек неустанно держали Рагхунатху дасу под контролем. Из-за этого он не мог отправиться в Джаганнатху Пури, и поэтому был очень несчастен.

Джаяпатака Свами: Итак, несмотря на все материальные блага , он не желал отправиться в Джаганнатха Пури и быть с Господом Чайтаньей. Но эти одиннадцать человек следили за ним днем ​​и ночью, чтобы убедиться, что он не сможет сбежать.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.231.

экшане прабхура шантипуре аситеи питрсамипе таддаршана-йачна: — 
эбе йади махапрабху 'шантипура' аила
шуния питаре рагхунатха ниведила

Перевод: Когда Рагхунатха даса узнал, что Шри Чайтанья Махапрабху прибыл в Шантипуру, он обратился с просьбой к своему отцу.

Джаяпатака Свами: Итак, это рассказывает историю встречи Рагхунатхи дасы с Господом Чайтаньей, когда Он во второй раз отправился в Шантипуру после Рамакели.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.232.

«аджна деха', йана декхи прабхура чарана
анятха, на рахе мора шарире дживана»

Перевод: Рагхунатха даса попросил своего отца: «Пожалуйста, разреши мне пойти и увидеть лотосные стопы Господа. Если ты этого не сделаешь, моя жизнь не останется в этом теле».

Джаяпатака Свами: Поэтому он сказал своему отцу, что если тот не позволит ему отправиться в Шантипуру, чтобы увидеть Господа, то жизнь в его теле прекратится, другими словами, он умрет.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.233.

питара путраке прабхусамипе прерана: — 
шуни' танра пита баху лока-дравья дийа
патхаила бали' 'шигра асиха пхирийа'

Перевод: Услышав эту просьбу, отец Рагхунатхи дасы согласился. Предоставив ему множество слуг и необходимые вещи, отец отправил его к Шри Чайтанье Махапрабху, попросив его вскоре вернуться.

Джаяпатака Свами: Поэтому он послал с собой стражу и других слуг, чтобы убедиться, что тот вернется, а также преподнес некоторые дары Господу Чайтанье.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.234.

шантипуре асийа прахарибандхана-моканартха чинта: — 
сата дина шантипуре прабху-санге рахе
ратри-дивасе эи манах-катха кахе

Перевод: В течение семи дней Рагхунатха даса общался со Шри Чайтаньей Махапрабху в Шантипуре. В эти дни и ночи его посещали следующие мысли.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.235.

'ракшакера ненавидит муни кемане чутиба!
кемане прабхура санге нилачале яба?»

Перевод: Рагхунатха даса подумал: «Как мне освободиться из рук стражей? Как мне отправиться со Шри Чайтаньей Махапрабху в Нилачалу?»

Джаяпатака Свами: Хотя он и получил разрешение от отца отправиться в Шантипуру , он постоянно думал о том, как сбежать и отправиться с Господом Чайтаньей в Нилачалу.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.236.

прабхура баддхаджива-лилабхинаякари рагхунатхаке шикша-дана: — 
сарваджна гауранга-прабху джани' танра мана
шикша-рупе кахе танре ашваса-вачана

Перевод: Поскольку Шри Чайтанья Махапрабху был всеведущим, Он мог понимать мысли Рагхунатхи дасы. Поэтому Господь наставил его следующими ободряющими словами.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 16.237.

юкта-вайрагья грахана о пхалгу-вайрагйа тйага карите упадеша: — 
«стхира хана гхаре йао, на хао ватула
краме краме пайа лока бхава-синдху-кула

Перевод: «Наберись терпения и вернись домой. Не будь сумасшедшим. Со временем ты сможешь пересечь океан материального существования».

Комментарий Его Божественной Милости А. К. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Как сказано в «Шримад-Бхагаватам» (10.14.58):

самашрита йе пада-паллава-плавам
махат-падам пунья-йашо мурарех
бхавамбудхир ватса-падам парам падам падам
падам йад випадам на тешам

Этот материальный мир подобен огромному океану. Он начинается с Брахмалоки и простирается до Паталалоки, и в этом океане много планет, или островов. Не зная о преданном служении, живое существо скитается по этому океану, подобно человеку, пытающемуся доплыть до берега. Наша борьба за существование подобна этому. Каждый пытается выбраться из океана материального существования. Невозможно сразу достичь берега, но если приложить усилия, то по милости Шри Чайтаньи Махапрабху он сможет пересечь океан. Можно очень стремиться пересечь этот океан, но нельзя добиться успеха, действуя как безумец. Нужно плыть по океану очень терпеливо и разумно, следуя указаниям Шри Чайтаньи Махапрабху или Его представителя. Тогда однажды он достигнет берега и вернется домой, к Богу.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья говорил ему, как вернуться домой, к Богу, не будучи ложным отшельником. Таким образом, постепенно ему всё откроется.

Так заканчивается глава под названием « Наставления Рагхунатхе Дасе, желающему отправиться в Нилачалу. Часть 2» 
в разделе «Попытка Господа отправиться во Вриндаван».