20210807 Инструкции для Рагхунатхи Дасы, желающего отправиться в Нилачалу. Часть 1

Ниже приводится сборник «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 7 августа 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

Мукан Кароти Вачалан Пангу Лангхаяте Гирим
Ят-Крпа Там Аха Ванде Шри-Гуру Дина-Таранам
Парамананда Мадхаван Шри Чайтанья Ишварам

Hariḥ om tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи , сегодняшняя глава называется:

Наставления Рагхунатхе Дасе, желающему отправиться в Нилачалу. Часть 1. 
Раздел: Попытка Господа отправиться во Вриндаван.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1.227.

рамакели хаите 'канаира наташала': — 
прате чали' аила прабху 'канаира наташала'
декхила сакала тахан кришна-чаритра-лила

Перевод: Утром Господь удалился и отправился в место, известное как Канай Наташала. Там Он увидел множество деяний Господа Кришны.

Комментарий: В те времена в Бенгалии существовало множество мест, известных как Канаи Наташала, где хранились изображения деяний Господа Кришны. Люди приходили туда, чтобы увидеть их. Это место называется Кришна-чаритра-лила. В Бенгалии до сих пор сохранилось много мест, называемых хари-сабха, что означает место, где местные жители собираются, чтобы читать маха-мантру Харе Кришна и обсуждать деяния Господа Кришны. Слово канай означает «Господь Кришна» , а наташала обозначает место, где демонстрируются деяния. Таким образом, те места, которые в настоящее время называются хари-сабха, ранее могли быть известны как Канай Наташала.

Джаяпатака Свами: Итак, этот Канай Наташала теперь является частью ИСККОН. ИСККОН проводит сева-пуджу , и я стал махантой Канай Наташалы. Мы установили божества Радхи-Кришны и Гауранги, здесь находятся лотосные отпечатки стоп Радхи и Кришны, а также лотосный отпечаток стопы Господа Чайтаньи, установленный Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакурой.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1. 228

санатанера парамаршамате прабхура вриндавана-гаманеччха тйага: — 
О праведный Господь, я не
санге сангхатта бхала, каила санатана

Перевод: В ту ночь Господь рассмотрел предложение Санатаны Госвами о том, чтобы Ему не следовало идти во Вриндаван в сопровождении такого количества людей.

Джаяпатака Свами: Итак, сейчас тысячи людей следуют за Господом Чайтаньей, и если бы Он отправился во Вриндаван, они, вероятно, продолжили бы следовать за Ним. Поэтому Он посчитал, что идти с таким количеством людей было бы неуместно.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1. 229.

матхура йаиба ами эта лока санге
кичу сукха на паиба, хабе раса-бханге

Перевод: Господь подумал: «Если Я пойду в Матуру с такими толпами позади Меня, это будет очень неприятно, ибо атмосфера будет нарушена».

Комментарий: Шри Чайтанья Махапрабху подтверждает, что посещение такого святого места, как Вриндаван, в окружении множества людей просто вызывает беспокойство. Он не обретет желаемого счастья, посещая подобные святые места таким образом.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья хотел посетить Вриндаван, вспоминая различные деяния Господа Кришны, и сделать это, когда за Ним следует так много людей, было бы не очень осуществимо.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1. 230

экаки йаиба, кимва санге эка джана
табе се шобхайе вриндаванере гамана

Перевод: Господь решил, что отправится во Вриндаван один или, в крайнем случае, возьмет с собой только одного человека в качестве спутника. Таким образом, путешествие во Вриндаван будет очень приятным.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1. 231.

нилачала-патхе шантипуре агамана о сатадина абаштхана: — 
эта чинти пратах-кале ганга-снана кари'
'нилачале йаба' бали' чалила гаурахари

Перевод: По этой мысли Господь совершил утреннее омовение в Ганге и отправился в Нилачалу, сказав: «Я пойду туда».

Джаяпатака Свами: Итак, Канай Наташала находится прямо на берегу Ганга. В настоящее время там есть плотина Фарракха, своего рода мост или дамба , и Ганг разветвляется : часть протекает через Бенгальский перевал Маяпур, часть — в Бангладеш , и эта часть, принадлежащая Бангладеш, известна как Падма , а часть, принадлежащая Гангу, — как Бхагиратхи.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1. 232.

эи мата чали' чали' аила Шантипуре
дина панча-сата рахила ачарьера гхаре

Перевод: Идя и идя, Шри Чайтанья Махапрабху прибыл в Шантипуру и оставался в доме Адвайты Ачарьи от пяти до семи дней.

Джаяпатака Свами: Итак, «Чайтанья-чаритаамрита» очень авторитетна в плане хронологии и описаний, но здесь Господь Чайтанья везде передвигается пешком , и когда Он переправился через реку, не указано подробно. Таким образом, Канаи Наташала находится на западном берегу Ганга , а Шантипура — на восточном, и где-то Господь Чайтанья переправился через реку.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1. 233.

ачарья-грихе шачиматара прабхусева: — 
шачи-деви ани' танре каила намаскара сата дина
танра тхани бхикша-вьявахара

Воспользовавшись этой возможностью, Шри Адвайта Ачарья Прабху послал за матерью Шачидеви, и она оставалась в Его доме семь дней, чтобы готовить еду для Шри Чайтаньи Махапрабху.

Джаяпатака Свами: Возможно, здесь следует привести предыдущие описания Матери Шачи Деви и Шри Мадхавендры Пури. В любом случае, Господь Чайтанья проявил особую милость к Матери Шачи.

Так заканчивается глава под названием « Наставления Рагхунатхе Дасе, желающему отправиться в Нилачалу. Часть 1» 
. Раздел: «Попытка Господа отправиться во Вриндаван».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья путешествовал из Рамакели в Канаи Наташалу, а затем в Шантипуру. Теперь, когда Он находится в Шантипуре, к Нему приблизится Рагхунатха даса , и мы начнем слушать его описание завтра.